باحث

هنيجي بقى نبص على المسلمين هنجد قصة غريبة جدا جدا. يعني انا بتستدعي الانتباهي بشكل خطير. وهي قصة مرتبطة بايه ازاي يعني هزا الكتاب القرآن ما يحاولش مسلا الرسول يصلح الكتب بتاعة الانبياء دي بدل ما يقول انا محرفت يعني كتاب اللي هو التوراة والانجيل - 00:00:00ضَ

وكتب منسوبة لله تسوق سمعة امر من وجهة نظر الاخوة المسلمين. وفيها حاجات فظيعة عن الانبياء ده كان بيسكر وده بيعمل وبينام مع بناته وده آآ كان بيروح للعاهرات انما مراته - 00:00:20ضَ

وقصة بنتك لزينة يعني قصص يعني ايه آآ بشعة واخد منه العصاية والست وقصة من قصص العهد القديم. طب كل القصص دي لمازا لم يصلحها الاسلام او السيد المسيح؟ كلهم سكتوا على - 00:00:30ضَ

ولا يعطي تصريح واضح لفكرة التعليم. اولا انت كيف علمت؟ انت كيف علمت ان المسيح السلام لم يبين ما جاء في التوراة والمنكرات. كيف على الجدار واضح جدا ان هذا المتحدث لا يعرف شيئا عن قضية يسوع التاريخي - 00:00:40ضَ

كما يسمى وهذا كلام واسع جدا. نحن في الحقيقة لا نكاد نعرف عن المسيح التاريخي الا اقل القليل ولي فيديو في هذا الامر تحدثت فيه عن مشكلة الفارق ما بين - 00:01:02ضَ

يسوع التاريخ ويسوع الايمان النصراني. وقضية واسعة وفيها مشاكل ضخمة جدا. فلا ادري هذا يلقي كلام على عواهنه ولا يعلم تاريخ الجدل الطويل في ما يسمى او البحث عن تاريخي. كلام طويل ومؤلفات ضخمة واطروحات دكتوراه وماجستير ومناظرات. ويأتي هو يقول لك لماذا لم يتحدث احنا عن المسيح؟ لا نعرف الا اقل - 00:01:17ضَ

القليل اقل القليل جهد العلماء في تأصيل كرايتيريا لقواعد لمعايير لمعرفة صحيح كلام المسيح من غيره هناك مدارس واسعة كما آآ احلتكم للفيديو فيه بعض التفصيل في في هذا الباب - 00:01:47ضَ

طيب فيما يتعلق بمحمد صلى الله عليه وسلم يقول امر غريب جدا اذا كانت التوراة والانجيل قد حرف علاقات التوراة فلماذا لم يقل القرآن؟ لم يصرح القرآن تحريف التوراة ويبين ما فيها من منكرات - 00:02:06ضَ

طب هذا رجل هل قرأ القرآن بوعي تعال هل قرأوا القرآن بوعيه؟ يقول اي كلام يعني واحد وسبحان الله تعجز عن التعليق والله سبحان الله. ان كنت تقول لماذا لم يصرح القرآن بتحريف التوراة؟ قلنا لك القرآن قال انهم يكتبون الكتاب بايديهم - 00:02:24ضَ

ان قتل انا اريد ان يصرح بيقول في السفر الفلاني في الفصل الفلاني طبعا تقسيم الفصول وآآ والايات او الاعداد كما يقال تم بعد زمن تم بعد زمن ان كنت لماذا بصرح في الصفر فيا اخي القرآن يا فلان القرآن ليس كتابا يدرس في في الجامعات في في في زمن البعثة ولا - 00:02:50ضَ

توجهوا بالخطاب الى الذين حصلوا على درجات ودرسوا مداخل الكتاب المقدس ودراسات في وذكرنا القرآن يتوجه الى البشرية بعامتهم وخاصتهم. فلا يقولون في الستر الفلاني هذا ليس منطق الكتب الالهية - 00:03:10ضَ

تتحدث الى العامة والخاصة فان قلت طيب لماذا لم لم ينكر القرآن الباطل الموجود في قص التوراة؟ القرآن قد انكر باروع وجهين ولك وجهي الوجه الاول ان تذكر المسألة الباطلة وتقول هي باطلة - 00:03:29ضَ

والوجه الثاني ان لا تنكرها بصورة مباشرة وانما تقدم البديل يعني التوراة تقول قصة على صورة معينة في ايات القرآن في ذكر نفس القصة ويغير التفاصيل يذكر تفاصيل اخرى فهو بالتالي هنا يشير الى فساد وتحريف النص الاول - 00:03:49ضَ

اما على الوجه الاول وهو ان القرآن يشير صراحة الى آآ منكرات التوراة وينبه عليها فاعطيك مثال على ذلك قوله تعالى ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب. اي ما مسنا من تعب - 00:04:07ضَ

هذه الاية وشير صراحة كما يفهمها كل اليهود الى ما جاء في الكتاب المقدس. ما جاء مثلا في سفر الخروج. الفصل واحد وثلاثين العدد السابع عشر ماذا يقول سفر الخروج؟ لانه في ستة ايام صنع الرب السماء والارض. وهو ما جاء في القرآن - 00:04:25ضَ

في ستة ايام التوراة في سفر الخروج تضيف وفي اليوم السابع استراح وتنفس القرآن يقول وما مسنا من لغوب. لماذا يقول القرآن ما مس لغوب؟ لانه يرد على التوراة وهذا الأمر عندي فيه اثنين فيديو - 00:04:46ضَ

فتناولت في دراسة النص العبري ببيان ان القرآن يصرح ويقصد صراحة بوضوح ما جاء في التوراة. عندي اتنين فيديو وفيها تفصيل نقدي في هذه المسألة تحت عنوان هل اخطأ القرآن في اشارته الى ان التوراة تذكر ان الرب قد استراح؟ هل اخطأ القرآن في اشارته الى ان التوراة تذكر ان الرب قد استراح - 00:05:02ضَ

فهذا كلام بين. النموذج الثاني الذي يوضح فيه القرآن تنبيهه على تحريف اهل الكتاب. القرآن عندما يتحدث عن انجيل المسيح فهو ضرورة نشير الى ان هذه الاناجيل الاربعة ليست هي التي نزلت من السماء - 00:05:25ضَ

هذه اناجير كتبها البشر. طيب لماذا سماها لماذا القرآن يتحدث عن انجيل المسيح وهذه انجيل اربعة؟ يعني هذه الانجيل لا علاقة لها بالوحي؟ لا. نربط ما بين انجيل بعد المسيح وان المسيح قد نزل عليه الانجيل وان فاهالي الاناجيل فيها شيء مما جاء عن المسيح. هذا هذا كلام واضح بين قرآني - 00:05:48ضَ

ان انجيل المسيح قد حرف بكتابة الاناجيل الاربعة. مجرد كتابة الاجيل الاربعة تحريف لانجيل المسيح. هذا تنبيه نقدي حديث اهل الكتاب لكتبهم. اعطيك مثال اخر خلينا نعود الى التوراة. ماذا نقرأ في الفصل اثنين وثلاثين من سفر الخروج - 00:06:08ضَ

الفصل اثنين وثلاثين من سفر الخروج يحدثنا عن هارون. هارون هو الذي صنع العجل. هارون هو الذي قال لبني اسرائيل. انزعوا اقراط الذهب التي في اذان نسائكم وبنيكم وبناتكم واتوني بها. فنزع كل الشعب اقراط الذهب التي في اذانهم فنزع كل - 00:06:25ضَ

كل الشعب اقرات الذهب التي في اذانهم واتوا بها الى هارون. فاخذ ذلك من ايديهم وصوره بالازميل وصنعه عجلا هذا نص صريح في التوراة ان النبي هارون عليه السلام هو الذي صنع عجلا - 00:06:45ضَ

من حلي بني اسرائيل ليعبده بني اسرائيل. القرآن ذكر القصة ونسب هذا الفعل الى السامري سورة طه قوله تعالى قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم - 00:07:05ضَ

فقذفناها فكذلك القى السامري. فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار. وهذا من اوضح البيان. ان القرآن ينبه الى تحريف التوراة بانه يخالفها في قصصها المشهورة. حتى لا يقال لعله ما كان يعلم ذلك. لا. اذا قلتم ان القرآن - 00:07:25ضَ

من التوراة فلابد ان يعلم هذه التفاصيل المشهورة جدا. لاحظوا كيف خالفها. وهذا امر فصلته عندما يخالف القرآن التوراة فصلته في كتاب ورهن هو ببيان واسع جدا في تقريبا كل باب - 00:07:45ضَ

وبالذات عندما قارنت بين قصة موسى يوسف عليه السلام في القرآن وفي التوراة بالنص العربية القرآنية والنص التوراتي العبري لقصة يوسف عليه السلام. فترى تنبيه القرآن بصورة غير مباشرة يا ما في التوراة من اخطاء صلاة. فعندما انت تطلق القول هكذا آآ بان القرآن لم ينبه - 00:07:59ضَ

طبعا هذا يعني انت لم تقرأ القرآن يعني او لم تقرأه بعين مفتوحة يعني وتنبيه القرآن بصورة مباشرة وغير مباشرة الى مسائل كثيرة من اهمها تنزيه الانبياء عن المعاصي بين جدا وقد كتب فيه احد العلماء كتاب ظريف جدا اسمه تنزيه الانبياء عما نسب اليهم حثالة الاغبياء - 00:08:25ضَ

لابي الحسن السبتي الاموي وهناك قاعدة كبرى فهمها جميع علماء الاسلام هي قضية هيمنة القرآن على التوراة والانجيل ربنا سبحانه وتعالى يقول وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه. هذه الهيمنة - 00:08:47ضَ

تشمل الموافقة والنسخة وبيان الاخطاء. بيان الاخطاء. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية في الجواب الصحيح تبين انه انزل هذا القرآن مهيمنا على ما بين يديه من الكتب والمهيمن الشاهد المؤتمن الحاكم - 00:09:09ضَ

يشهد بما فيها من الحق وينفي ما حرف فيها ويحكم باقرار ما اقره الله من احكامها. وينسخ ما نسخه الله منها هو مؤتمن في ذلك عليه. اذا القرآن نبه الى قضية التحريف تقريبا من جميع الاوجه الممكنة - 00:09:29ضَ

النص على التحريف بتغيير الكلام التنبيه الى التحريف في تفاصيل القصة بصورة مباشرة التنبيه الى التحريف من خلال ذكر نفس القصة. القصة نفسها لكن بصورة مختلفة وتكون هذه القصص مشهورة عند اهل الكتاب. فاهل الكتاب عندما - 00:09:48ضَ

تسمعون هذا امر مباشرة يدركون ان هذا الكتاب يخالف ما عندهم من تفاصيل كيف يقول مع ذلك لماذا لم ينبه نبي الاسلام الى امر التحريف؟ هذا هو التعنت والتعامي عن الحقائق الواضحة - 00:10:08ضَ