باحث

كانت الاولى لك ايها المسلم. ان كنت مكروبا مضطرا مريضا ذا حاجة. لك حاجات عند ربك سبحانه دينية ودنيوية فلماذا فاقتلها في صدرك. لماذا تحبسها؟ تحت انفاسك. لماذا لا تبثها وتنثرها بين يدي ربك جميعا - 00:00:00ضَ

في علاه والله يا كرام ان الواحد منا يعجب من بخله على نفسه ما الذي يعقد لسانك عن سؤال الله الفردوس الاعلى من الجنة ما الذي يحول بينك وبين سؤال الله ان تكون في زمرة المجاهدين الذين يصلون في الاقصى؟ ما الذي يحول بينك وبين ان تسأل الله - 00:00:25ضَ

من واسع فضله. من خيري الدنيا والاخرة. ربك يا مسلم يقول لك ادعوني استجب لكم واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداع اذا دعان امن يجيب المضطر اذا دعاه؟ محزون؟ مكلوم؟ محروم - 00:00:46ضَ

ادع ربك سبحانه وتعالى اقبل بقلبك كما اقبل موسى. وتوجه بفؤادك كما توجه موسى وكما توجه محمد صلوات ربي وسلامه عليه. الذي علمك في حديث صحيح قال الدعاء هو العبادة - 00:01:10ضَ

تدرون لماذا الدعاء هو العبادة ولا يصح قوله الدعاء مخ العبادة. هذا الحديث ضعيف. الصحيح الدعاء هو العبادة. تدرون لما؟ قال العلماء لان في الدعاء اجتماعا وتحققا لاقسام التوحيد الثلاثة - 00:01:28ضَ

الدعاء يعني ان الذي دعا اعتقد ان الرب جل في علاه خالق رازق قادر معطي مانع. فوحده بربويته والدعاء يعني ان هذا الداعي اعتقد الوهية ربه جل في علاه فصرف دعاءه وعبادته له وحده. ولم يتوجه الى احد سواه - 00:01:50ضَ

والداعي اعتقد ان الله يسمع وان الله يبصر وان الله يعلم دعائك. يعلم تلك الحاجات. لذلك احبتي في الله الذي يدعو لقد ترقى في كمالات التوحيد. يدعو الله جل في علاه. ويلح على الله بالدعاء. لذلك احبتي في الله كل واحد منا يحتاج - 00:02:18ضَ

الاشياء كلنا مفتقرون الى الله. وكلنا نرجو منه النجاة. نرجو الثبات على هذا الطريق يرجو الواحد منا العافية. يرجو صلاح الذرية واخلاص النية. يرجو من خيري الدنيا والاخرة. فلماذا تبخل على نفسك - 00:02:43ضَ

- 00:03:03ضَ