باحث

في سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلاديا. في السنة دي بمدينة نايسيا بتركيا الامبراطور الروماني قرر انه يعمل اول مجلس فيه هيتم تجميع كل البيشيبس المسيحيين من جميع انحاء الامبراطورية لمناقشة موضوع الوهية المسيح ده وايجاد حل نهائي له. اسناء انعقاد المجلس ده كان فيه قسيس مشهور كده اسمه ايرياس - 00:00:07ضَ

ده قال فكرة مختلفة شوية. قال لك ان المسيح ده لا مؤاخزة كده لا هو اله ولا هو ابن اله زي ما فيه ناس كتير فاكرة يعني. بل هو شخص عادي جدا. اترسل للبشر - 00:00:27ضَ

عشان يهديهم مجرد رسول. ده عمل ضجة كبيرة قوي في المجلس زي ما هو متوقع يعني. لحد ما بقية القساوسة قالوا له انت بتعمل ايه وقرروا يطردوك. وفكرة ايرياس دي رغم انها كانت معروفة. وفي ناس مسيحية كتير بتؤمن بها الا انها اتشهرت اكتر. وزاد عدد الناس اللي بيؤمنوا بها لدرجة انهم كانوا قربوا ينقلبوا - 00:00:37ضَ

مع الامبراطورية كلها ويخلوا فكرتهم دي هي اللي تسود. لكن الحكام الرومانيين لحقوا الموقف وبدأوا يضطهدوهم لحد ما الناس دي بدأت تهاجر من الدولة شوية بشوية وسافروا لدول تانية كتيرة جدا زي بلاد الشرق والجزيرة العربية. بس في الحقيقة اللي كانوا بيتبعوا فكرة القسيس ارياس دول ما كانوش اول ناس تأمن - 00:00:57ضَ

بالفكرة دي دي فكرة اقدم من كده بكتير بدأت من اول ما بدأت المسيحية تزهر اصلا. تحت اسماء طوائف كتيرة جدا. زي مسلا طائفة اسمها الايبايونايتس. الناس اللي تم اضطهادهم دول لما هاجروا للجزيرة العربية اخدوا معهم كتبهم المسيحية كما هو متوقع يعني. بس الكتب دي كانت مكتوبة باللغة اللي كانت بيتكتب بها الكتب - 00:01:17ضَ

في العصر ده مش اللغة العربية طبعا اللغة العربية دي ما كانش لها تلاتين لازمة اساسا. بل كانت لغة تانية اسمها اللغة الارامية. واللي بيندرج تحتها لغة تانية اسمها اللغة السريانية. اللغة - 00:01:37ضَ

السريانية دي بقى كانت هي اللغة الرسمية لاي كتاب يتكتب في الوقت ده. اللي حصل بقى عشان الدين التالت الجديد ده ييجي هو ان الدين الجديد ده مش دين ولا حاجة. ده عبارة عن افكار الطوائف المسيحية دي. الطوائف اللي كانت بتؤمن بان في اله واحد وان عيسى ده مجرد شخص عادي. والقرآن ده معزم - 00:01:47ضَ

عبارة عن ترجمة للكتب المسيحية اللي دخلت للجزيرة العربية عن طريق القساوسة اللي تم اضطهادهم وهاجروا. الكتب اللي كانت مكتوبة لا اعرف من اين ابدأ التعليق؟ امر عجيب جدا. كيف ستعلق على هذا الكلام؟ كل كلمة في هذا الكلام خطأ. طبعا هذا الصبي بدأ كلامه يريد ان يثبت - 00:02:07ضَ

ان الاسلام بدا نصرانية كما هو مذهب غولاة المستشرقين. فقال فيريد ان يثبت ان الاسلام بدعة نصرانية بدعة اريوسية وكل ما قاله هنا خطأ كل ما قاله هنا خطأ يعني عندما تحدث عن اريوس - 00:02:34ضَ

نطق اسمه خطأ تحدث عن عقيدته خطأ تحدث عن تاريخه خطأ قال اسمه ايه؟ اريس. او اريس اسمه اريوس يوس اريوس ليس ارييس طب انت لا تعرف اسم الشخص كيف ستحسن الكلام في مذهبه؟ يعني هذا الشخص لو هذا الصبي لو كان في كل - 00:02:55ضَ

اليهودية تدرس دراسات تخصصية يعني لطبقوا عليه ربما حد الرجم. يعني رجم بالكتب وبالاحذية. عجيب. لا يعرف اسم الشخص ثم يتحدث في عقيدته. طيب كلامه في عقيدته خطأين وللاسف هذا خطأ شائع تجده على النت في في العالم العربي وقد نبهت عليه في مقطع ضمن سلسلة اخطاء شائعة عن عن النصرانية - 00:03:15ضَ

من المسلمين ليس كل ما يمكن ان تستدل به لنقد النصراني هو حق قد تستدل بواطن لنقد النصراني ولذلك لا يجوز لك ان تأخذ باي كلام بهذه المراسيم اريوس ما لم يكن البتة يعتقد ان المسيح بشر النبي. هذا كلام باطل فاسد - 00:03:40ضَ

طبعا الملحد يقول لك انا لا اخذ من من دعاة النت ولا اخذ من مؤلفات آآ العرب ولا اخذ من كتاب العرب اخذ فقط من مراجع علمية الاكاديمية الغربية. جميل - 00:04:02ضَ

المراجع العلمية الاكاديمية الغربية مجمعة ان اريوس لم يكن يعتقد بشرية المسيح اجماعهم ارجع الى الموسوعات ارجع الى ارجع الى ارجع الى ارجع الى التي يدرسها طالبة قسم او طلبة المبحث - 00:04:15ضَ

النصرانية المبكر او النصرانيات المبكرة ستجدها جميعا مطبقة على ان اليوس كان يعتقد ان المسيح مخلوق قبل خلق الزمان خلق الرب به الكون هذا الكلام هذا هو ما تجمع عليه المراجع العلمية. وهذا هو ما نعرفه عن اريوس - 00:04:37ضَ

البعض للاسف الشديد يأتي بافكار عجيبة. يقول يقول لا يعتقد ان المسيح بشر. وهذا الذي نسبه اليه اباء الكنيسة هذا من باب ان تسأل يعني ان تسأل الانسان ان تسأل عن الانسان خصمه - 00:04:59ضَ

ليس حول هذه الصورة بمعنى هذا قيس مقياس فاسد بمعنى الخصومة التي كانت بني اريوس وبين اثناسيوس في مجمع نيقيا وبين كانت خصومة مشهورة. الذي انكره اباء الكنيسة على اريوس - 00:05:20ضَ

ليس انه عظم المسيح فجعله قريب من الاله انما انكروا عليه انه حط المسيح دون درجة الالوهية الكاملة فلو ان اريوس كان يقول ان المسيح بشر عادي لكانت هذه النعمة عظيمة. يعني كانت ربما وغيره سيرقصون في الشوارع. لانه وفر لهم فرصة - 00:05:40ضَ

اعظم مما اتهموه به. هم اتهموه انه جعل المسيح اله اصغر فلو كان انس يقول ان المسيح المسيح عليه السلام بشر النبي كما هو قول الابيونيين لكانت هذه فرصة اعظم من الطعن فيه فلا يمكن لي خصوم اريوس ان يتدنوا الى تهمة اقل اذا كان يملكون تهمة اكبر فقياس - 00:06:03ضَ

الامر هذا على على انه لا تسأل لا تسأل عن الانسان خصومة قياس فاسد ليس بهذه الصورة. بل بالعكس ان خصومه لم يتهموه ببشرية المسيح دليل على انه لم يقلها - 00:06:24ضَ

والأليوسية كانت مشهورة ومعروفة وبقيت حتى تقريب القرن السابع وكانت كتب اباء كنيسة الراضي عليهم معروفة. اصلا مجمع نيقي ليس كما يقول هذا الشاب الجاهل قد عقد واكتشفوا فيه قول انس لا هو عقد بسبب اريوس - 00:06:35ضَ

عنيفة قول انيس كان مشهور جدا. طيب دعونا لان هذا المجال ليس للحديث في تفصيل هذا الامر وباذن الله عندي نية لتأليف كتاب عن وبيان فساد القول ان اريس كان يقول ان المسيح باشر النبي. هذه قضية محسومة علميا - 00:06:52ضَ

عند المتخصصين في الفرق القديمة محسومة. ليس محل جدل بالمناسبة يعني. لكن على كل ذلك انا ساعطيكم برهان واحد يكفي يكفي يكفي يوسف اريوس كتب اربع مقالات في الرد اه اثناسيوس الذي كان خصم اريس الاساسي في مجمع نيقيا. كتب اربع مقالات في الرد على الروسيين. في - 00:07:09ضَ

في المقالة الاولى ماذا يقول؟ نقل نصا عن كتاب الكتاب لاريوس نقل عن كتاب. هذا الرجل كان معاصرا لاريوس ونقل عن كتاب اريس. لا اقول لك يتحدث عن رأسه يقول في هذا الكتاب وكتاب كتاب ثانية كتاب ثانية لاريوس ينقل عنه بالحرف في هذه الرسالة وهذه الرسالة وهذه المقالة الاولى - 00:07:35ضَ

موجودة بالانجليزية وموجودة بالعربية. موجودة وترجمت وموجودة في معرض القاهرة هذه الايام يقول بالنص انقل النصر العربي وامامكم النص هنا النص بالانجليزي يقول نقلا عن كتاب اريوس فعندما اراد الله ان يخلقنا فانه عندئذ قام بصنع كائن ما وسماه اللوجوس والحكمة والابن كي يخلق - 00:08:01ضَ

انا بواسطة هذا نقل وهذا معروف ان المسيح ان ان اريوس كان والحقيقة اريوس لم يأت بعقيدة جديدة عقيدة الروس هي عقيدة اباء ما قبل النيق. عامة اباء ما قبل نيقيا مجمع نيقيا سنة تلتمية وخمسة وعشرين كانوا - 00:08:33ضَ

يعتقدون ان المسيح اله ادنى من الاله الان لما جاء بارس الحقيقة هو الذي يمثل عقيدة الكنيسة الاولى انا اعتبرتها الهرطقية لكن هي تعتبر بعد ذلك تسمى اجهزة الارثوذكسية اي المستقيمة. واستعمل كلمة ارثوذكسية ليس بمعنى ما يقابل الكاثوليك وانما بالمعنى الاكاديمي - 00:08:50ضَ

اليوم ما يقابل الهرطقة. يعني هذا الكتاب هذا كتاب معجم العقائد النصرانية الاولى فيه نقول جميلة جدا يوضح بوضوح ان عقيدة ان آآ المسيح مخلوق انه ادنى من الاب وانه كان هناك زمن كان فيه الاب ولم يكن فيه الابن. وان الرب قد خلق بالابن الكون. هذه عقيدة اباء ما قبل نيكة. وليست - 00:09:08ضَ

عقيدة توحيدية ولا علاقة ليست عقيدة آآ تقوم بمشيئة المسيح ولا علاقة لها البتة بعقيدة المسمى اليهود المسيحيين من الابيونيين الذين امنوا بالمسيح وحافظوا على الشريعة اليهودية وعقيدة التوحيد توحيد الربوبية صافي - 00:09:41ضَ

كما قال هذا الشاب يخالف كل الكتب العلمية في هذا الباب يعني مثلا من اكبر علماء الضغط النفسي وكذلك متخصصة وكتابات هامة جدا في قضية النصرانية الاولى وخاصة الفترة الاخيرة اصدر اكثر من كتاب منه كتاب آآ عن - 00:09:55ضَ

كيف اصبح المسيح الها وفي هذه الايام ايضا اصدر كتاب جديد في النصرانية الاولى وكيف آآ كانت علاقتها مع الدولة الرومانية عندما رد على كتاب دافنشي كود وكانت صاحبة يقول يزعم ان اريس يقول ببشرية المسيح انكر عليه وشن عليه غاية التشنيع. فهذه المسألة - 00:10:13ضَ

عند النقاد المتخصصين المتخصصين اكاديميا في النصرانية الاولى. وكما نقلت لكم نص واضح لاريوس. طيب هل كان هل هل كان اتباع اريوس آآ في الجزيرة العربية حتى يؤثروا كان لهم حضور حتى يؤثروا في آآ في البعثة النبوية ورسالتها - 00:10:36ضَ

طيب صحيح ان ابن القسطنطين كان اريوسيا وانه ارسل مناصرين في اكثر من منطقة وارسل البلاد العربية. لكن كلمة البلاد العربية يقصد بها منطقة الجزيرة العربية كاملة ومنطقة الشام طيب لنسلم جدلا انه في منطقة دخل المنطقة العربية كما نعرفها اليوم الجزيرة العربية - 00:11:06ضَ

هل بقي اثر قبل الاسلام للاريوسية؟ لا يوجد اي دليل على ذلك طيب انت كيف تعرف تركيبة كيف تعرف تركيبة التركيبة الدينية للطوائف النصرانية قبل الاسلام مباشرة وزمن البعثة امر سهل جدا. طريق ذلك - 00:11:26ضَ

ان تنظر في الطوائف النصرانية في عصر الدولة الخلفاء الراشدين والدولة الاموية. فستجد الملكانية وليعاقبة وان الساطرة لن تجد طائفة كبيرة اسمها الاريوسية طبعا لا تقول لي ان الاريسيون اسلم وهذا كلام فارغ - 00:11:47ضَ

في الجزيرة العربية هذا كلام لو اسلم لكنا قد علمنا اسمائهم وشخصياتهم وكذا وغير ذلك. ولو اسلموا لكنا قد علمنا خبر مثل من يوحنا الدمشقي الذي توفي سنة ثمانية وعشرة ميلادي وعاش في زمن الدولة الاموية - 00:12:06ضَ

هذا الرجل له كتاب عن الهرطقات مشهور جدا. كتابه عن الهرطقات في هذه موسوعة موسوعة الاباء في كتابه في جزء منه خاص عن الهرطقات. تحدث عن هرطقات كثيرة جدا كثيرة جدا وذكر - 00:12:22ضَ

لكنه لم يذكر ابدا حضورها في الجزيرة العربية او في البلاد العربية اصلا. انما ذكر حضور فرقة الكسائيين. فرقة الكسائيين هذه فرقة موحدة. صحيح. موحدة لكن كان ظهورها ضعيف جدا وكانت موجودة - 00:12:41ضَ

في منطقة البحر الميت ليس حتى في الحجاز. فان تأتي انت وتقول لي ان الاروسين كانوا موجودين بالجزيرة العربية في الحجاز وغير ذلك. هذا كلام ابطل من الباطل ابطال من لا يوجد عليه ادنى دليل. ولو كان لهم حضور قوي حتى يؤثر في الاسلام - 00:12:55ضَ

فلابد ان يكون لهم بقيات منهم طائفة قد كانت تدفع الجزية الخلفاء الراشدين وللدولة الامويين لا نعلم ذلك رغم اننا نعلم حديثا طويلا عن النساطر او حديثا طويلا عن الاعاقبة وغير ذلك. فلا يوجد دليل - 00:13:10ضَ

واحد على ان الاريوسية كان لها حضور في الجزيرة العربية. هذا كلام في غاية الماضي. طيب الصبي هنا ماذا يقول؟ بالاضافة الى ذلك يقول لنا ان الارسيين قد اخذوا كتبهم هم او غيرهم. يبدو انه يبحث عن الروسيين. قد اخذوا كتبهم وذهبوا الى الجزيرة العربية بعد ان طردهم - 00:13:25ضَ

المثلث لانهم يعتقدون بشرية المسيح ولذلك استطاعوا ان يؤثروا في الاسلام فينجد فيه عقيدة القول ببشرية المسيح. طيب آآ هذا الانسان لا يفقه شيئا فيما يقول ولا شيء هل للاريوسيين كتاب مقدس؟ هذا هو السؤال اللي يطرح نفسه - 00:13:50ضَ

هل الاروسيين كتاب مقدس لا ليس لهم كتاب مقدس. كيف تعرف ذلك؟ كتاب مقدس هو كتاب النصارى كتاب بقية النصارى هم يؤمنون مع بقية النصارى بنفس الكتاب المقدس. نفس الكتاب المقدس. نفس الكتاب المقدس. فكتبهم ليست هرطقية. ولذلك لما - 00:14:13ضَ

النقاش اقرأ الكتب التي كانت ترد على خاص ما كتبه اثناسيوس ستجد انه الخلاف كله في تفسير النصوص وليس في الاستدلال هذا يستدل بنص تاني. لا لا بنفس النصوص ويختلفون في - 00:14:32ضَ

تفسيرها فهذا امر غاية في الوضوح. طيب. هل هناك دليل ثاني على ان الروسيين اه كانت لهم نفس الكتاب؟ نعم للي اخره واضح جدا مثلا الاسقف والفيروس هذا من اساقفة القوط قد كان - 00:14:47ضَ

هذا الرجل له ترجمة بالقرن الرابع هو له ترجمة معروفة ليه الكتاب المقدس ترجمه وهذه الترجمة هي نفس الكتاب المقدس عندنا باستثناء ناقص آآ صفر الملوك الاول سفر الملوك الثاني في العهد القديم اصلا التطورات - 00:15:05ضَ

ويقال سبب ذلك حتى لا يتم التحريض ضد الاريوسيين للتنكيل بهم على كل حال. المهم العهد الجديد نفس العهد الجديد. الكتاب المقدس نفس الكتاب المقدس باستثناء ايه ده مين ان تقول ان الاريسين قد جاءوا بكتبهم من الجزيرة العربية ونشروا بها توحيد توحيد الله وعقيدة بشيرة المسيح حتى كلام فارغ. انت لا تعرف شيئا - 00:15:22ضَ

النصراني ولا شيء ولا تفصيلة صحيحة طيب ما الذي آآ كان آآ منتشرا الجزيرة العربية عند الذين يتحدثون السريانية كان حتى القرن الرابع اهم كتاب اه هو جاء تتيان في القرن الثاني فجمع - 00:15:44ضَ

الان يجي الاربعة في قصة واحدة بدل ان تكون هذه قصة وهذه قصة وهذه قصة في نفس المسألة جمع بينها وتلافت تناقضات وغير ذلك. ويبدو انه ربما قد جمع معها كتاب - 00:16:13ضَ

وهذه مسألة حققتها في كتاب آآ استعادة النص الاصلي للعهد الجديد. كتاب نشر دار مركز الفكر الغربي. فيها تفصيل في هذه المسألة اه في خلاف هل ديتي سارون كتب بالسيلانية او غير ذلك هناك خلاف طويل جدا في هذا الباب - 00:16:23ضَ

دعونا نفترض انه بسريانية انه قد كتب اساسا او حتى ترجم المعدادات لكنه كان هو الكتاب الاساسي في نقول في الجزيرة العربية وفي الشام وفي في العراق عند النصارى اسريان - 00:16:38ضَ

ثم بعد ذلك مع القرن الخامس خالفه خلفته آآ ترجمة البشيطة بمعنى البسيطة. وهذه آآ هذه هذه المجلدات الاربعة هلأ ادري ظاهرة هنا على الشاشة. هذه اه تضم ترجمة البشيطة وترجم الحرقلية وترجم - 00:16:57ضَ

ثالثة اه اهم الكتب الاربعة كل مجلد فيه انجيل بالسريانية والمقارنة المقارنة بينها فيما بعد ذلك كما قلت خلفت بشيتها هي تضم الاناجيل كما نعرفها اليوم كالعادة تقريبا محافي بعض الاسفار يعني حالته ليس زيادة - 00:17:21ضَ

كما نعرفها اليوم في الاجمال يعني ولا يوجد فيه اي عقيدة مختلفة عن آآ في قضية المسيح آآ الوية المسيح عما نعرفه اليوم اذا من اين جاء الحديث عن كتب سريانية هرطقية للاروسيين دخلت الجزيرة العربية. لا علم للبتة بهذا الكلام. فهذا كلام - 00:17:46ضَ

في غاية في غاية الفساد قضية التوحيد هذه في الحقيقة عند العقلاء عند العقلاء هي برهان ان المسيح كان يعتقد بشرية المسيح هي برهان على اعجاز القرآن. وهذا امر ذكرته في فصل الاعجاز التاريخي في القرآن في كتاب براهين النبوة. ذكرت هذا الامر وبينت لماذا يعتبر - 00:18:07ضَ

القول ببشرية المسيح اعجاز قرآني تاريخي رغم انه كان معلوم تعريف الاعجاز ليس هو ان الانسان يأتي بامر لم يكن احد يعلمه وانما قد يأتي القرآن بخبر لم يكن احد يعلمه وقد يأتي القرآن في قضية جدلية واسعة جدا - 00:18:34ضَ

يأخذ بقول الاقلية رغم ان الراجح في ذاك الزمان هو قول الاغلبية فيتبين بعد ذلك بالبحث التاريخي ان المسألة التي قال بالقرآن هي الصواب تاريخيا. والان عامة المؤرخين على ان المسيح كان بشرا رسولا وكان يدعو الى بشريته. طبعا هذا اليوم انت تقبله على شيء عادي ليلة في الزمن القديم. كنت انت تقول كلام في غاية الغرامة - 00:18:48ضَ

انت تخالف اجماع امة النصارى على ذلك واجماع اليهود الذين اتهموه انه ادعى الالوهية وتخالف اجماع امتين ما هو ما هي الحكمة في ذلك؟ بل لو قال نبي الاسلام صلوات ربي وسلامه عليه ان المسيح قد ادعى الالوهية وذل ولذلك نحن علينا ان نرفضها لانها تخالف العقل - 00:19:11ضَ

الكتب المقدسة لكان ذلك هو الاقرب للتصور. لكن نبي الاسلام صلوات ربي وسلامه عليه اختار طريق الصعب. فقال ان المسيح لم يدعي الالوهية طبعا هو قصص رسولنا صلوات الله وسلامه عليه كان يتابع الوحي في ذلك. لكنه قول ضد التيار فيأتي البحث العلمي فيؤكد ذلك - 00:19:27ضَ

طبعا اذا اردت ان تبحث في هذه المسألة من كتب الجميلة في هذا الباب هذا الكتاب اه اين ذهب الكتاب؟ نعم هنا. هذا الكتاب كتاب جيد. هذا كتاب كتاب جيد للمؤلف - 00:19:46ضَ

اه باتريك هذا الكتاب كتاب جيد فيه عرض للنصوص التي يزعم النصارى انها تدل على الوهيته ويرد عليها وينقضها ويبين بنصوص اليوم انها وهي النصوص التي كانت زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يبين ان المسيح كان بشر النبي - 00:20:03ضَ

يعني المسيح لمسئول عن الحياة الابدية. قال ان يعرفوك انت الاله الحق وحدك. انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع يتحدث عن نفسه يسوع المسيح الذي ارسلته المسيح من اهم الشيح بالعبرية اي الممسوح - 00:20:24ضَ

وانا الممسوح بالزيت المقدس آآ مجازا يعني كما هو عند اليهود في اعتقاد قديم لان هناك مسحاء كثيرين وليس هناك مسيح واحد. فعيسى عليه السلام احد المسحاء وانا او المسيح ويسوع المسيح الذي ارسلته. اي انا يسوع المسيح الذي ارسلته. انت الاله الحقيقي وحدك - 00:20:45ضَ

هذا جاء في انجيل يوحنا الفصل السابع عشر للعدد الثالث. وغير ذلك من النصوص وطبعا العهد القديم فيه اسمع يا اسرائيل الرب الهنا اله واحد نصوص كثيرة. الوصية الاولى من وصايا العصر هي في التوحيد - 00:21:06ضَ

امر يعني آآ القول ببشرية المسيح لا يحتاج الى ان يتأثر القرآن بفرقة هرطقية. هذا هي هذه هي هذا هو صريح نصوص الكتاب المقدس. صريح لا يوجد نص واحد باستثناء - 00:21:20ضَ

مقدمة انجيلوحن التي تدل على ان المسيح آآ مخلوق قبل الزمان او خلق به الزمان تدل لا تدل على الوهية كاملة. بسنا هذا النص لم اجد نصا واحدا في العهد في الاناجيل يدل على الوهية المسيح. هناك نصوص كثيرة جدا - 00:21:36ضَ

على بشرية المسيح. فيعني كما ترون يعني الشاب هنا يتحدث عن الاريوسية والابيونية والكتب السريانية والهرطقية وكيف اثرت؟ كل كلامه خطأ من مصطلحك من كلمة اريس نطقها خطأ الى بقية - 00:21:54ضَ

تميمة جاء بعده هذا الامر كما قلت لكم لعلي باذن الله بعد ان افرغ من مجموعة كتب لعل الله سبحانه وتعالى ينسأ في الاجل وييسر لنا كتابة آآ هذه الابحاث لعل سبحان الله اه باذن الله يعني نكتب كتابا عن الاريوسية في تحرير الكلام في هذا الباب وجزاكم الله خيرا - 00:22:14ضَ