باحث

نبدأ بهذا السؤال احسن الله اليكم يقول هل التلبية عند الميقات من التلفظ بالنية بسم الله الرحمن الرحيم وبها استعينوا عليه اتوكل وابرأ من كل حول وقوة الا بحول الله وقوته - 00:00:00ضَ

واصلي واسلم على نبيه محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فاقول وبالله تعالى التوفيق ان التلفظ بالنية لا شك هذا العمل بدعة او هذا القول بدعة - 00:00:19ضَ

فلا يجوز ابدا للانسان ان يتلفظ بالنية فلا يقول مثلا اني اريد ان اصلي او عفوا اني نويت ان اصلي او نويت ان احج او نويت ان اعتمر او نويت اني اصوم وما شابه ذلك - 00:00:45ضَ

وانما الاصل ان الانسان يسر بما يريد من عمل ولكن الذي جاء به الشرع وجاءت به السنة ان هناك من الاعمال يشرع للانسان ان يتلفظ بما يريد ان يصنع ويفعل ويعمل - 00:01:10ضَ

وهذا قد جاء في الحج والعمرة وجاء نحو ذلك في النسك اي في الذبح فاما ما يتعلق بالحج والعمرة السنة ان يذكر الانسان ما يريد ان يعمله من نسك يقول - 00:01:37ضَ

كما جاء في الصحيحين في حديث حميد الطويل وغيره عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال عليه الصلاة والسلام لبيك عمرة وحجة لبيك عمرة وحجة فيشفع للانسان اذا اراد ان يعتمر يقول - 00:02:09ضَ

لبيك اللهم عمرة او اذا اراد ان يحج يقول لبيك اللهم حجة ولا يشرع مثل ذلك في الصلاة. فلا يقول اريد ان اصلي او اريد ان اتنفل وما شابه ذلك - 00:02:37ضَ

وانما يتحدث الانسان عما في قلبه وعما يريد ان يصنع في الحج والعمرة فمن السنة ان الانسان يقول لبيك اللهم عمرة او لبيك حجة او لبيك عمرة وحجة اذا كان قارنا او يقول لبيك اللهم عمرة متمتعا بها الى الحج - 00:03:00ضَ

فكل هذا امر مشروع وهذا افضل من ان يسر ذلك بقلبه. لو قال لبيك اللهم لبيك ولم يقل اني اريد ان اعتمر او اتمتع او احج او افرد وما شابه ذلك فلا بأس اذا لم يقل ذلك لكن الافضل - 00:03:26ضَ

ان يخبر عن النسك الذي يريد ان يقوم به ويؤديه واما في فيما يتعلق بالنشء بالذبيحة النسيكة فيشرع له ان يقول اللهم ان هذا منك ولك او يقول هذا عني وعن اهل بيتي - 00:03:48ضَ

يشفع له ان يقول مثلا في الذبيحة اللهم هذا عن اهلي وعن اهل عفوا هذا عني وعن اهل بيتي فهذا لا بأس به وهذا امر مشروع وقد ثبت في السنة عفوا كما تقدم - 00:04:10ضَ

نعم - 00:04:29ضَ