باحث

مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء ارحب بحضراتكم ومع نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسام السلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله - 00:00:00ضَ

حياك الله واياك باذن الله تعالى. فالحلقة المنصرمة فضيلتك قلت كلمة استوقفتني كثيرا احصيت من خلال اية القرآن الكريم خمسة عشر عشر سببا تؤدي الى المغفرة. نعم نقف ونستهل ما اول هذه الاسباب؟ جميل. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد - 00:00:17ضَ

صلى الله هذا لي ان استهل الجواب على هذا السؤال الجميل. بوركت بالتذكير بمغفرة الملك الجليل الاية التي ذكرتني بها في اللقاء الماضي الا وهي قول ربنا جل وعلا ان ربك واسع المغفرة. نعم - 00:00:40ضَ

واحب جدا هذه الاية التي يقول فيها ربنا سبحانه وتعالى هو اهل التقوى. واهل المغفرة. واهل المغفرة. اه هو اهل لان يغفر الذنوب لانه الغفور لانه الغفار وهو اهل التقوى اي هو اهل لان يتقى - 00:00:58ضَ

هو اهل نخاف منه. هو اهل لان نخاف منه. نعم هو اهل لان نجتنب مناهيه والا نتجاوز حدوده والا نعتدي على محارمه وان نمتثل اوامره هو اهل التقوى واهل المغفرة. يعني ايه كلمة اهل التقوى - 00:01:17ضَ

يعني ان لم يغفر الله جل وعلا لعباده فمن يغفر فهو خالقهم. وهو وحده الذي يعلم ضعفهم وعجزهم وفقرهم وان لم نتقي نحن ربنا ونخشاه ونراقبه ونطيعه في السر والعلن. نعم. والغيب والشهادة. فمن نتقي؟ الله - 00:01:38ضَ

نخشى الناس ولا نخشى الله. نعم. جل علاه. نعم. لا ولذلك ذكر ربنا جل وعلا مع المغفرة يا دكتور محمد. نعم. الوعيد ايضا حتى ننتبه. في مثل ماذا؟ نبئ عبادي - 00:01:58ضَ

انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم. اه مع المغفرة. انتبه يفتح لك باب المغفرة فان تجرأت وانتهكت الحدود وانتهكت الحرمات وتعديت واسأت وانت مصر على ذلك تنتظر الاخرى - 00:02:15ضَ

وان عذابي هو العذاب الاليم وقال جل وعلا وقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. نعم يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات. ويجعل لكم انهارا. ما لكم - 00:02:35ضَ

الله لا ترجون الله وقارا. لماذا تعرضون عن هذا الفضل كله؟ الله الله. ما لكم لا ترجون الله وقارا؟ هذه الاية مرتبطة بما قبلها بالاستغفار؟ نعم نعم لماذا لا تستغفرون الله؟ نعم. لماذا تصرون على الذنوب والمعاصي فالمستغفر بلسانه المصر على - 00:02:54ضَ

كذاب في توبته كذاب في استغفاره الله اكبر المستغفر هو الذي يطرح قلبه بذل وانكسار وحب واختيار بين يدي الواحد القهار والعزيز الغفار وهو ناج على كل ما مضى ويرجوه سبحانه ان يغفر له وان يستر عليه عيوبه وان يغفر ويكفر له ذنوبه وان يوفقه فيما - 00:03:17ضَ

هو مقبل عليه من طاعات وخيرات واعمال للصالحات. لعل الله عز وجل ان يقبله مع الصالحين ومع المؤمنين. نعم الله تبارك وتعالى يتوعد في سياق الحديث عن المغفرة من يغلق في وجهه هو بذنوبه ومعاصيه ابواب - 00:03:42ضَ

بالمغفرة. وهذا لمصلحة العبد. وهذا لمصلحة العبد. طب هل هل الاستغفار صيغة معينة نبدأ بها نقولها نرددها الان محفوظة مثلا لو طلبت مني يعني محمد حسان كيف يستغفر ربه بصيغ كثيرة - 00:04:02ضَ

لانني لا احب الثبات على صيغة ثابتة عن الصادق صلى الله عليه وسلم. حتى لا يصبح الامر رتيبا. هم ميكانيكيا بلغة العصر. نعم. احسنت. ولذلك ستجد نبينا وحبيبنا يعلمنا مثلا. ان نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد - 00:04:20ضَ

ثلاث وثلاثين ونكبر ثلاثا وثلاثين في احاديث كثيرة. نعم. وفي احاديث اخرى يعلمنا ان نسبح عشرا عشرة. وان نحمد عشرا وان نكبر عشرا حتى لا يكون الامر يفعل للرتابة والملل. نعم. مم. هذه مسألة ولفتة مهمة. احسنت. ثم - 00:04:40ضَ

اقف مع هذه الاية العظيمة الا وهي قول ربنا ولئن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون. الله. بالله عليك تدبرها يا دكتور. لمغفرة - 00:05:01ضَ

من الله ورحمة خير مما يجمعون. يعني ان رزقنا الله المغفرة وتفضل علينا برحمته فوالله انها خير مما يجمع اهل الدنيا من متاعها الزائل الفاني. كل الدنيا؟ كل الدنيا الله اكبر. ولذلك قال قل بفضل الله وبرحمته. فبذلك فليفرحوا. هو خير مما يجمعون. الله! الله! تدبر القرآن وجلال القرآن - 00:05:18ضَ

وجمال القرآن. زادك الله تدبر جمال القرآن. هم. قل بفضل الله. هم. وبرحمته. فبذلك فليفرحوا. هو خير مما يجمعون والله لو تذوقنا حلاوة المغفرة ولذة الانس وجمال القرب منه ورب الكعبة لصحنا بلسان الحال - 00:05:48ضَ

بل وبلسان القال ايضا. نعم. اننا في نعمة لو علم بها ملوك الارض لجالدونا وقاتلونا عليها بسيوف. الله! الله فما اروع العيش مع الله واقول لك اخي الحبيب محمد اعلم ان في الدنيا جنة - 00:06:09ضَ

من لم يدخلها لن يدخل جنة الاخرة ما هي جنة الدنيا؟ الانس بها بالله والعيش معه الله. والقرب معه. الله واللذة في ذكره. الله. والانس معه في الخلوة. الله ان لله عبادا يراعون الظلال بالنهار كما يراعي الراعي غنمه - 00:06:29ضَ

ويحنون الى غروب الشمس كما تحن الطير الى اوكارها حتى اذا ما جنهم الليل واختلط الظلام ونصبت الفرش وخلا كل حبيب بحبيبه قاموا فنصبوا الى الله اقدامهم وافترشوا على الارض له جباههم وناجوه فقرأوا قرآنه وتذللوا فطلبوا احسانه وفضله وانعامه - 00:06:52ضَ

والله ان اول ما يمنحهم ربهم ان يقذف من نوره في قلوبهم. الله! فترى وجوههم مضيئة منيرة مشرقة وترى قلوبهم مضيئة منيرة مشرقة وترى جوارحهم خاشعة ساكنة لا ترى ولا تسمع منهم سبا ولا لعنا - 00:07:17ضَ

نعم يا اخي اخلاق من يأنسون بالله ورب الكعبة يضط بمحمد تختلف عن اخلاق كثير ممن يظنون ان الامر حرفة وان الامر صناعة. للاسف. بل الامر دين بل الامر خشية. خشية - 00:07:37ضَ

انما يخشى الله من عباده العلماء. نعم. ولذلك لما سئل سيد من سادات الائمة والعلماء. الا وهو الامام احمد رحمه الله من العالم قال ليس العلم بكثرة الرواية والدراية. مم. ولكن العلم خشية الله - 00:07:57ضَ

وقرأ قوله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء. العلماء وانت منهم باذن الله اللهم اجعلنا واياك. بارك الله فيك. انا والله يا دكتور محمد ولا اقول ذلك تواضعا. امنت ربي وربك يعلم الصادق من الكاذب. صادق. انا - 00:08:18ضَ

اعتقد وساظل اعتقد انني لا زلت الى اللحظة طالب علم اقرأ كل يوم واتتلمذ على يد علمائنا ومشايخنا وائمتنا كل يوم واستفيد منهم كل ساعة. واذا مر بي يوم ولم اخذ نهمتي شعرت ان هذا اليوم قد ضاع من عمري. وقد ذكرت بيت - 00:08:33ضَ

آآ القائل واذا مر بي يوم ولم اقتبس هدى ولم استفد علما فما ذاك من عمري. نعم. وكان لقمان يوصي ولده ويقول يا يزاحم العلماء بالركب لا تفارق العلماء احرص على مجالس العلماء. نعم. فان الرحمة تتنزل في مجالسهم. ويقصد العلماء الذين لا يغتابون - 00:08:56ضَ

وضع تحتها خطوطا حمراء اعجب لعالم. عالم يتكلم عن الله ويتكلم عن رسول الله ومجلسه لا يخلو من الغيبة. يا رب. بل ربما يطعن في اخواني من اهل العلم. يطعن في اخواني من اهل الفضل. بدعوى بدعوى الجرح والتعديل - 00:09:20ضَ

بدعوى ان الغيبة تجوز في مثل هذه الحالات ولو صدق ربه لعلم انه الهوى الذي يحرك لسانه والذي يحرك جنانه والذي يحرك اركانه. وصدق ربي اذ يقول افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله - 00:09:40ضَ

على علم. على علم العلم خشية. اه. العلم مراقبة. العلم ادب اي خير في علم لم يورث صاحبه الخشية. لم يورث صاحبه الادب. نعم. التواضع عفة اللسان نقاء القلب. سلامة الصدر لاخوانه. سلامة الصدر لجميع المسلمين. لجميع المسلمين. نعم. هو - 00:10:00ضَ

قصر نعم ومن ادراك انك لست مقصرا من اخبرني انني لست مقصرا. بل لا يجوز لي لحظة واحدة ان ازكي نفسي على الاطلاق. نعم. فلا تزكوا انفسكم هو اعلم من اتقى. نعم. فاخلص - 00:10:24ضَ

تخلص تخلص. تخلص. نعم. تخلص. تخلص. اه. من كل من في الدنيا. من الشهوات. الله. ومن الشبهات. مم. اخلص. تخلص وسلم تسلم. سلم له. تسلم. سلمت. واصدق تنجو الله الله مرة ثانية اخلص تخلص - 00:10:40ضَ

وسلم. تسلم. تسلم. واصدق تنجو. بارك الله فيك. اللهم اجعلنا واياك من اهل الصدق والاخلاص. وزادك الله علما. امين يا رب. في قوله تعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. الى مغفرة يعني الى الاسباب المؤدية للمغفرة. احسنت - 00:11:01ضَ

ما تلك الاسباب؟ اه. تقدير محذوف يعني. اه نبدأ بالسبب الاول. وما وهو اشرفها. نعم. واعظمها. نعم. واكرمها واجلها. انا احب وكل المشاهدين يأتوا ليكتبوا مع فضيلتك الخمسة عشر سببا علها تكون منجية في شهر الفضيل. والله الذي لا اله غيره انا صدمت - 00:11:17ضَ

انني طوال عمري الدعوي وقد بلغت الان الثالثة والستين من عمري. بارك الله فيك اطرح موضوع المغفرة بهذا التفصيل من قبل. الله اكبر. وتألمت الالم اه تكلمنا عن المغفرة. لكن بهذا التأصيل وان تقف مع ايات القرآن الجليل لتستخرج منه الاسباب الصريحة التي ذكرها - 00:11:36ضَ

ربنا نعم. ولتعود الى سنة نبينا صلى الله عليه وسلم صحيح. هناك من اهل العلم من كتب هناك من اهل الفضل من كتب. نعم. وانا ما ما انا الا بستاني فقير متواضع. في بستانهم اجمع فقط زهرهم - 00:11:59ضَ

ووردهم وتضيف عليه شذا. من الصادقين ومن المخلصين. امين. فخذ السبب الاول يا دكتور محمد. بسم الله يلا انا تعمدت الصمت وانا في انتظار في شوق ارجوك. لتنتظر ولينتظر اخواني واخواتي - 00:12:15ضَ

تحقيق التوحيد والخلاص من الشرك الله اكبر. نشرح بمعنى. اه ان الله لا يغفر ان يشرك به. الاية الاولى ان الله لا يغفر لا يغفر ان يشرك به طب من من اهل المغفرة يا رب؟ اهل التوحيد. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ومن - 00:12:38ضَ

تشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا. وفي الاية الثانية ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما. وفي الاية الثالثة انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار - 00:13:06ضَ

يبقى تحقيق التوحيد يا دكتور محمد. اهل التوحيد اذا باذن الله مغفور لهم بوعد ربنا. نعم. بوعد ربنا. خذ هذا الحديث الجميل. اتفضل. هو حديث قدسي. نعم والحديث رواه الامام مسلم والترمذي واللفظ للترمذي من حديث انس - 00:13:24ضَ

انه صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى في الحديث القدسي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. الله. يا ابن ادم - 00:13:43ضَ

لو بلغت ذنوبك عنان السماء. عنان السماء يعني السحاب العنان يعني السحاب. كثرة وزيادة لا متناهية. عنان السماء. نعم. لو بلغت ذنوبك عنان السماء. ثم استغفرتني. ايوة غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. اسمع التالتة. ايوة. وهي موضوعنا يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا - 00:13:59ضَ

ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها. مغفرة. الله! الله يفتح عليك المغفرة ممكن مرة ثانية. مرة تانية. انا استمتع. استمتع جدا. نعم. لا سيما وانه حديث قدسي. نعم. من الرب العلي جل جلاله. سبحانه - 00:14:24ضَ

يا ابن ادم انك ما دعوتني. هم. ورجوتني غفرت لك على ما كان منك يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك على ما كان منك. ولا ابالي. يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا. ثم لقيتني - 00:14:43ضَ

لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. ما قرابها وملئها كل ما في الارض حبات وذرات ورمال بملئ ما فيها مغفرة. الله اكبر. الم يقل في اول الامر ان ربك واسع. المغفرة. المغفرة. المغفرة. فمغفرة الله. نعم. تليق - 00:15:07ضَ

بفضله سبحانه والله واسع. عليم. عليم. عليم. الله. نعم. وكلمة عليم مع واسع عجيبة جدا وكانه سبحانه وتعالى يعلم من هو الاهل من هو اهل لان يوسع عليه في المغفرة - 00:15:30ضَ

او يوسع عليه في الرزق. الله اكبر. ومن هو اهل للتضييق. نعم والله واسع عليم. عليم. فالتوحيد يا دكتور محمد اسمع مني هذه العبارة. اتفضل والله الذي لا اله غيره تكتب باغلى من ماء الذهب. نعم صادق - 00:15:49ضَ

التوحيد اكسير الاعظم الذي لو وضعت منه ذرة على جبال من الذنوب والخطايا لاذابتها وبددتها. الله! بديعة ليه يا دكتور؟ لان القلب ان ذاق طعم التوحيد واخلص الالوهية والعبودية لله جل وعلا. وكفر بكل الانداد والارباب والالهة والطواغيت - 00:16:07ضَ

واخلص قلبه لله جل وعلا وحده اشرق على قلبه من انوار التوحيد ما يبدد هذا النور غيوم وظلام الشرك كله الله اكبر. وعلى قدر ما عند الموحد من نور على قدر ما يبدل هذا النور غيوم الشرك. نعم. وظلام الشرك - 00:16:36ضَ

على قدر النور. هم. في عبارة مقتصدة ما التوحيد؟ ان تفرض الله وحده. نعم بالالوهية الربوبية وبالاسماء الحسنى والصفات العلى وبالحكم والامر وهذه التحلية لا تكون الا بعد تخلية وتلك التخلية. ايوة. ان تكفر بالارباب - 00:16:59ضَ

والانداد والالهة والطواغيت. نعم. قال جل وعلا ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا. يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله. ايها الذين امنوا اشد لله من حب اهل الانداد لاندادهم واربابهم والهتهم وطواغيتهم التي يعبدونها من دون الله جل وعلا. نعم. هل التوحيد - 00:17:23ضَ

اهو عبارة يعني عشان اكون موحد التوحيد لا اله الا الله فقط. فقط. نعم. محمد رسول الله. نعم. هو لازم محمد رسول الله؟ نعم لا يصح لا اله الا الله كفى بس لا يصح التوحيد الا ان تؤمن بالله وان تؤمن برسوله وجميع اخواني من النبيين والمرسلين - 00:17:49ضَ

اقرأ معي اخر سورة البقرة. امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. نعم. ايوة وكذلك المؤمنون امنوا. هم. والمؤمنون كل امن بالله بالله وملائكته. وملائكته وكتبه ورسله. ورسله لا نفرق بين احد من رسله. الله! لا نفرق بين احد من رسله - 00:18:12ضَ

وقالوا سمعنا واطعنا هذا شعارهم. هم. اما شعار المنافقين سمعنا وعصينا. اتقينا. المتر الى الذين يزعمون. هم. انهم امنوا انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت. وقد امروا ان يكفروا به. ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا. نعم. واذا قالوا تعالوا الى ما انزل الله والى - 00:18:33ضَ

رأيت من؟ هم. رأيت المنافقين. يصدون عنك صدودا. ائذن لي في نهاية الحلقة. ان اختم بحديث البطاقة. سيدي. لانه حديث في غاية الروح والجلال. والحديث رواه احمد. هم. وغيره بسند صحيح - 00:18:56ضَ

انه صلى الله عليه وسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص قال ان الله تعالى سيخلص رجلا من امتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة. من امة الرسول عليه الصلاة والسلام؟ امة الرسول - 00:19:12ضَ

اسأل الله ان يسترنا. يا رب العالمين وينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر. من اعماله كتابه. نعم. مم. ويقول الله عز وجل له اتنكر من هذا شيئا؟ فيقول لا - 00:19:22ضَ

يقول جل وعلا ظلمك كتبتي الحافظون يقول العبد لا يقول الله جل وعلا افلك عذر يقول العبد لا هو السجل سيء واضح انه مليء يا رب يقول الله جل وعلا له - 00:19:40ضَ

بلى ان لك عندنا حسنة الله الله بلى ان لك عندنا حسنة فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قالها العبد مرة؟ نعم - 00:19:59ضَ

الله اكبر. يقول العبد يا رب وما هذه البطاقة في هذه السجلات يقول الله عز وجل احضر وزنك فانه لا ظلم عليك اليوم قال الصادق وتوضع السجلات في كفة والبطاقة اي بطاقة التوحيد. لا اله الا الله محمد رسول الله. قال صلى الله عليه وسلم فطاشت السجلات. الله اكبر. ثقلت البطاقة - 00:20:18ضَ

فانه لا يثقل مع اسم الله شيء. الله! الله! لا اله الا الله هذا التوحيد الذي ثقل يا دكتور محمد هو الذي ملأ القلب بالخشية. لا اله الا الله. ملأ القلب بالخشية والجلال والمحبة لله. هو الذي - 00:20:42ضَ

جعل القلب يغلق الباب لكل الهة باطلة مدعاة. اه. ويفرز سيده مولاه بالالوهية والعبادة. وامن باسماء جلال وامن وصفات الكمال وامن بان الحكم لله وبان الامر لله وبان الشرع لله واجتهد في الا يتجاوز حدود الله - 00:20:59ضَ

زلت قدمه في بؤرة معصية لبشريته. التي لا ينفك عنها البشر ما داموا في هذه الحياة. فالخطأ جزء من الحياة سرعان ما يعاود التوبة والاوبة والرجوع الى سيدي ومولاه. وهو في غاية الحب له والانكسار بين يديه. وحينئذ يفرح الله بتوبته في اي ساعة من - 00:21:21ضَ

ليل او نهار. بارك الله فيك واحسن اليك. كواجب عملي ونصيحة عملية ايضا. كيف نفعل في نصيحة من فضيلتكم مقتضبة في نهاية الحلقة التوحيد ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى عمه ابي طالب وهو يحبه. نعم. بنص القرآن يحبه. نعم. انك لتهدي من احببت. نزلة ابي طالب - 00:21:41ضَ

الله اكبر. فالله يثبت ان النبي يحب ابو طالب. نعم مع انه كان هذه لفتة جميلة لابين لهم ان المحبة نوعان. هم. محبة شرعية ومحبة جبلية فطرية. نعم فمحبة النبي لعمه كانت من النوع الثاني. الا وهي الجبلية الفطرية. مم. ولا اصطدام ولا. مم. ولا تعارض. ولا تعارض بينهم. مم. فذهب - 00:22:04ضَ

النبي له على فراش الموت تحتضر. نعم. فوجد عنده ابا جهل وعبدالله بن ابي وعبدالله بن ابي امية. مم عند رأسه وقال يا عم قل لا اله الا الله كلمة توحيد. لا اله الا الله. قل لا اله قل بس. مع انه عاش عمره كله على الكفر - 00:22:31ضَ

هو يريد ان ينظر ولن يكلف بشيء. قل فقط قل يا اخي قل. قل قل لا اله الا الله. لا اله النبي بيؤكد. نعم. احج لك بها عند الله يوم القيامة - 00:22:51ضَ

فالتفت ابو جهل عبدالله بن ابي امية شيطانان قال لابي طالب اترغب عن ملة عبدالمطلب اتترك دين ابائك؟ الله اكبر ودين اجدادك؟ فرد ابو طالب ولا حول ولا قوة الا بالله. وقال بل هو على ملة عبدالمطلب - 00:23:04ضَ

وخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول لاستغفرن لك ما لم انهى عنك. فنزل قول الله جل وعلا ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى - 00:23:21ضَ

الله اكبر. من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم. واختم بهذا الحديث الجميل ما اجمل كلام رسولنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم من حديث جابر بن عبدالله في الصحيحين ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله - 00:23:36ضَ

ما الموجبتان؟ فقال عليه الصلاة والسلام من لقي الله لا يشرك به شيئا وجبت له الجنة ومن لقي الله يشرك به شيئا وجبت له النار اللهم اجعلنا من الاول وابعدنا عن فضيلتك مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ - 00:23:52ضَ

الدكتور محمد حسان محقق ضمان الاخوان الجديد. نستودعكم الله. شكرا لكم. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في امان الله يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء النداء. ان الذين رب السماء اذا سمعتم في الكتاب نداء - 00:24:14ضَ

سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم ان فنصحتنا ومنحتنا شرفاء يا ايها عظيم للورى. فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء يا ايها نادى بها من امنوا من كان للخوف او اهل الرجاء فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا - 00:24:41ضَ

واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء - 00:25:31ضَ