باحث

سنة الفين وخمسة كنت في معرض كتاب آآ فرانكفورت في المانيا باقدم آآ محاضرات عن الاسلام كل يوم الساعة خمسة معرض بيقفل وبيخرج اعداد كبيرة جدا من الناس والدنيا بتبقى زحمة اوي. بالاضافة ان اصلا الساعة خمسة ده الرش - 00:00:07ضَ

او ساعة الذروة في المانيا. فبتدي الدنيا بتبقى زحمة بشكل فظيع. ممكن الانسان يستنى يعني آآ آآ القطر او المترو جاي عشان يوصلوا آآ نص ساعة يعني مترو ييجي الباب يفتح ما فيش مكان اصلا واحد يدخل جوة المترو من كتر الزحام الشديد - 00:00:26ضَ

انا واقف على المحطة وشيء بقى يعني مؤلم جدا بعد يوم طويل ومش لاقيين كزا متر ييجي مش لاقيين حتى مكانه يدخل جوة المترو الصحفي الماني قاعد جنبي في المحطة ويبدو ان هو آآ كان شافني جوة بعمل محاضرات عن الاسلام. بص لي وقال لي تحب اقول لك سر - 00:00:45ضَ

ايه طبعا يعني احنا آآ في المانيا وهو الماني واهل المانيا ادرى بشعابها. انا تخيلت انه هيقول لي بقى تعال نمشي الى محطة بعيدة وناخد القطر من هناك حاجة فلقيته بيقول لي لو عايز تلاقي مكان في القطار القادم لما الباب يفتح بعلو حسك قل الله اكبر - 00:01:02ضَ

في ناس هتنزل واحنا هنركب انا ربنا امرني قال لي واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. يعني لما حد يحاول يستفزك ويضايقك انت ما تردش عليه. ما تعملش يعني راسك براسه - 00:01:23ضَ

فانا يعني تجاهلتم طلع ما عجبوش فقال لي تحب اقول لك سر تاني قال لي لو عايز تبقى لوحدك القطر اللي جاي لما الباب يفتح قل جهاد انا طبعا مسلم اه بس انا برضه مصري ما قدرتش بصراحة ان انا امسك نفسي فقلت له بص يا حبيبي تحب انا اقول لك سر - 00:01:37ضَ

بيتهيألي ايه؟ وطبعا لازم نشوف وشه اتغير ازاي؟ لان طبعا احنا كمسلمين الاسرار اللي عندنا مختلفة. هو يعني بيتوقعوا ان احنا مسلا ممكن يكون كل واحد فينا بيجي له ايميل - 00:02:02ضَ

كل يوم آآ بجدول التفجيرات اللي احنا هنفجرها في العالم مسلا او حاجة وقلت له كل مسلمين العالم بيحبوا جدا الكلمة اللي انت قلتها دي. جيهات معقول ده ده انا كنت فاكر خمستاشر في المية بس - 00:02:12ضَ

من مسلمين العالم بيحبوا الكلمة دي لان هم بيقولوا لهم ان خمستاشر في المية من مسلمين العالم ارهابيين. خمستاشر في المية من مسلمين العالم متشددين متطرفين ممكن يعملوا اعمال ارهابية - 00:02:29ضَ

كل مسلمين العالم بيحبوا الكلمة دي جدا. ده احنا حتى بنستخدمها عشان نسمي بها اولادنا وبناتنا. يعني انت هنا في المانيا ممكن تشوف بنوتة حلوة صغيرة كده عندها خدودها حمرا وشعرها اصفر جميل. وتقول لها اسمك ايه يا عسل؟ تقول لك اسمي جهاد يا عم. احنا بنسمي ولادنا - 00:02:44ضَ

جهاد تعال تعال عشان اعرفك يعني ايه جهاد مصري قبل ما نتكلم عن الجهاد لازم دايما نتكلم عن مفهوم اخر اسمه العدل لان في الاسلام ربنا سبحانه وتعالى بعت الرسل - 00:03:05ضَ

والكتب لاقامة العدل بعت سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام والقرآن الكريم وبعت سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام والانجيل وبعت سيدنا موسى عليه السلام والتوراة وابراهيم والصحف وداوود والزابور كل دول بعتهم - 00:03:29ضَ

لاقامة العدل. ربنا سبحانه وتعالى في سورة الحديد بيقول لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان لام السببية ليقوم الناس بالقسط يبقى الاصل هو اقامة القسط يبقى الهدف الاساسي للاسلام وللشريعة الاسلامية هو اقامة العدل في الارض - 00:03:48ضَ

تعالوا بقى نشوف يعني ايه جهاد الجهاد لغة يعني استفراغ الجهد. يعني عمل اقصى جهد ممكن انما اصطلاحا يعني من الناحية الاسلامية في عدة معاني للجهاد المعنى الاول جهاد النفس - 00:04:14ضَ

ان الانسان يجاهد نفسه ويجاهد الشهوات بتاعته. عشان يبقى انسان افضل. يجاهد الهوى اللي جواه. ما هو مش سهل ان الواحد يصحى الساعة آآ تلاتة ونص الصبح او اربعة الصبح - 00:04:33ضَ

ويغسل ايده ووشه ورجله والناس نايمة ويروح يصلي مش سهلة دي محتاجة جهاد. جهاد ضد ايه؟ ضد هوى في دماغ الانسان اسمه حب الكسل حب النوم حب الراحة. وهكزا. مش سهل ان الانسان ينفق في سبيل الله - 00:04:48ضَ

ويكون نيته صالحة نيته انه بيعمل كده لربنا بس يعني واحد آآ اسمه سيدنا علي زين العابدين وهو آآ ابن حفيد النبي عليه الصلاة والسلام كان ينفق على الفقراء السر لدرجة ان هم نفسهم الفقراء مش عارفين. مين اللي بيجيب الاكل والشرب والفلوس؟ كل ليلة لغاية الباب عندهم. ويصحوا الصبح يفتحوا الباب - 00:05:08ضَ

لقوا الاكل والشرب والفلوس لغاية ما مات عرفوا مين اللي كان بيعمل كده. ودي مش سهلة ان ممكن حتى الانسان الفقير ده اللي انا بادي له في السر من غير ما يعرف ان انا اللي ببعت له الفلوس دي يكون بيتعامل معي وما بيحترمنيش - 00:05:36ضَ

هنا بيجي حتة الاخلاص هو ده جهاد النفس. مسألة من اهم ما يمكن عشان الانسان يربي نفسه هناك نوع اخر من انواع الجهاد وهو الجهاد باللسان. الجهاد بالكلمة زي كده ثورات الربيع العربي - 00:05:49ضَ

ناس تقوم وتقول الحق في وجه الظالم الرسول عليه الصلاة والسلام قال لنا اذا رأيت امتي تهاب ان تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منها. يعني لو جه الوقت اللي انتم يا امتي - 00:06:06ضَ

بقت تخاف انها تقول للظالم انت ظالم يبقى ما فيش امل فيكم. الله طب والظالم بيعمل ايه؟ ده ظالم بيقتل اه طب وايه يعني ما انت كده كده هتموت. مت بكرامة. يبقى الاسلام يحث الانسان على الجهاد النفسي وعلى الجهاد باللسان مهما كانت العواقب. لان - 00:06:24ضَ

بيصلح المجتمع والاجيال اللي جاية تستفيد من هزا. ايضا النوع التالت من المهم جدا من انواع الجهاد هو الجهاد القتالي القتالي ازاي؟ يعني ان الانسان يذهب قتال لاقامة الحق لحماية العدل - 00:06:42ضَ

واقامة الحق والعدل في في كل الثقافات هدف مشروع والانسان اذا فقد ارضه اذا الانسان فقد حقوقه استطاع ان هو يقاتل من اجل حقه. هذا القانون الدولي يبيح هزا الكلام. لكن في نفس الوقت - 00:07:06ضَ

ازا كان الاسلام بيجيز للمسلم ان هو يروح لميدان القتال ويقاتل في سبيل تحقيق العدالة الدين الاسلامي جعل هناك اداب للقتال. يعني المسلم ما يروحش يقاتل وخلاص. لا هناك اداب. اول اداب من اداب القتال - 00:07:27ضَ

هو عدم السماح بقتل الابرياء خلي بالك احنا عندنا حوالي تسعين قاعدة قانونية في الشريعة الاسلامية منهم قاعدة مهمة جدا بتقول لا يقاتل الا المقاتل يعني ايه؟ يعني لا يجوز للانسان انه انه يقاتل الا واحد مقاتل. لكن ما اقتلش - 00:07:46ضَ

آآ مدنيين. ما قتلش ابرياء. ما قتلش اطفال. ما قتلش نساء. ده غير جائز على الاطلاق ايضا عدم السماح بتدمير الزروع بتدمير البنية التحتية بتاعة البلد عليه الصلاة والسلام ما قلش بنية تحتية لكن احنا عندنا امر اننا لا نسمم الابار. وتسميم البئر هو ضرب للبنية التحتية - 00:08:10ضَ

آآ ايضا هناك امر بعدم قتل آآ الحيوانات هناك امر بعدم الغدر. عدم التمثيل بالجثث. سواء كانوا احياء او اموات. وهنا الحقيقة بيحضرني بعد غزوة من الغزوات رجع ان عمر بن الخطاب للرسول والسلام وقال له يعني عندي خبر رائع جدا ايه؟ قال له تعرف مين من ضمن الاسرى؟ قال له مين - 00:08:35ضَ

قال له سهيل بن عمرو ابن عمرو كان اكبر واحد بيعمل خطب ضد الاسلام ويحمس القبائل ويحمس الناس على قتال المسلمين وفرصة المسلمين يخلصوا منه فسيدنا عمر بن الخطاب اقترح ان يعني نقتل سهيل بن عمرو - 00:08:59ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام قال له احنا ما بنقتلش الاسرى قال له طيب آآ آآ ده سهيل ابن عمرو نفسه يعني فرصة لن تأتي مرة اخرى الرسول عليه الصلاة والسلام رفض قتل سهيل بن عمرو - 00:09:20ضَ

سيدنا عمر ابن الخطاب آآ جت له فكرة والواحد لما يفكر فيها قد انه يستحسنها ويشوفها فكرة مش وحشة قال له طيب احنا مش هنقتله احنا هننزع ثنيتيه. يعني نكسر السنتين القدمانين بتوعه دول. بحيس لما يتكلم يتكلم بطريقة مضحكة يقول اسلام المسلمين فالناس تضحك - 00:09:33ضَ

فما يعرفش يقول اي خطب بعد كده ضد الاسلام. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال له لا يا عمر لن امثل فيمثل الله بي ولو كنت نبيا. مش هامثل بجثث مهما كان - 00:09:54ضَ

سبحان الله! تدور الايام يحصل بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام انه ترتد العرب وترتد الجزيرة العربية ما عدا تلات مدن من ضمنها احدى المدن التي لم ترتد نتيجة خطبة خطبها سهيل بن عمرو فثبت الناس على الاسلام. سبحانك يا رب! هذه الاداب كلها - 00:10:09ضَ

مجموعة في بوستر كبير ومحطوطة في مدخل آآ المركز الرئيسي للصليب الاحمر في جنيف في سويسرا ومكتوب تحتها آآ خطبة ابو بكر الصديق لجيش اسامة اه الحقيقة آآ من الايات المهمة جدا اللي بتتكلم في موضوع الجهاد هي اية وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا - 00:10:34ضَ

ان الله لا يحب المعتدين. يعني ربنا لا يحب المعتدين. امرنا بعدم الاعتداء وبقتال اللي بيقاتلونا. الامر واضح جدا ان المسلمين لا يبدأوا قتال لا يبدأوا اعتداء على احد ايضا - 00:11:03ضَ

من الايات المهمة جدا هي اية فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلام. يعني السلام فما جعل الله لكم عليهم سبيلا يعني ايه يعني انت دلوقتي تقاتل عشان خاطر تحقق العدالة - 00:11:22ضَ

ازا كانت العدالة ممكن تتحقق بالوسائل السلمية فمش متاح بالنسبة لك الوسائل الحربية. يبقى انت مش من حقك انك تقاتل ناس عايزين السلام. باختصار اللي عايز حاجة من المسلمين هياخدها - 00:11:40ضَ

اللي عايز سلام هياخد سلام واللي عايز حرب هياخد حرب لكن خلي بالك ان الحرب المسلمين بيلجأوا لها كاخر اوبشن. اخر وسيلة من وسائل احلال السلام. طالما ان الوسائل السلمية - 00:11:54ضَ

كلها ولم يستطيعوا. وبعدين بيروحوا للحرب وهم كارهين. ربنا سبحانه وتعالى قال كتب عليكم القتال وهو كره لكم. وعسى ان تكرهوا وهو خير لكم. يعني ازا احيانا انتم بتكرهوا حاجات بس هي كويسة عشانكم. احيانا القتال بيكون كويس عشانك. ولكن القرآن اعترف بان المسلمين - 00:12:08ضَ

يكره القتال. ومين اصلا بيحب القتال؟ طبعا لازم نفهم انه الاسلام هو دين السلام مع انه دين العدالة. والعدالة ممكن تيجي بالوسائل السلمية او بالوسائل الحربية. ولكن ايضا هو دين السلام لان السلام هو اسم من اسماء الله الحسنى - 00:12:28ضَ

سبحانه وتعالى. اجمل اسماء هي اسماء ربنا. ومن ضمنها السلام. شر الاسماء. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. حرب فقال لنا ما نسميش ولادنا حرب ولا مرة. ازا ايه رأيكم في دين بيعلم اتباعه ان خير الاسماء السلام - 00:12:48ضَ

شر الاسماء حرب. هل ده دين بيحث على السلام ولا على الحرب ايضا آآ عندنا سورة كاملة في القرآن الكريم اسمها سورة الفتح ابدأ كده انا فتحنا لك فتحا مبينا. يعني نصرناك نصر عزيم - 00:13:08ضَ

في اي غزوة كان هذا النصر العظيم. هذا الفتح المبين. مش في اي غزوة. دي كانت معاهدة سلام اسمها معاهدة الحديبية ربنا اطلق عليها في القرآن الكريم فتح مبين. نصر عزيم. ايه رأيكم في كتاب بيعتبر معاهدة السلام - 00:13:25ضَ

عزيم الكتاب ده بيحث على ثقافة السلام ولا ثقافة الحرب؟ الحقيقة لما نيجي اا نشوف هل الجهاد هو الارهاب هما ليه خايفين من الجهاد برة في اوروبا وامريكا احيانا بيفتكروا ان الجهاد كلمة تساوي الارهاب - 00:13:45ضَ

مع ان ده غير حقيقي. اه قبل ما نشرح ايه هو الجهاد بقى انا عايز اقول ايه الفرق بين العنف والارهاب العنف هو شيء بيمارس بين اتنين اعداء مباشرة. عنف بين اتنين اعداء - 00:14:05ضَ

والارهاب هو عنف. ولكن مش ضد العدو مباشرة. الارهاب هو عنف ضد الابرياء. عشان يتحط آآ ضغط على العدو بطريقة غير مباشرة. ازا الضعفاء بيعانوا من ايه؟ من الارهاب. طب اسمع كده الاية دي. ربنا سبحانه وتعالى بيقول وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله - 00:14:19ضَ

عافينا من الرجال والنساء والولدان الله! هو المستضعفين بيعانوا من ايه؟ من الارهاب. يبقى ربنا بيقول انت ازاي لا تقاتل الارهاب؟ يبقى الجهاد مش هو الارهاب. ده الجهاد هو الحرب على الارهاب. ولكن الحرب الحقيقية على الارهاب مش حرب عشان البترول ويقولوا عليها حرب على الارهاب - 00:14:44ضَ

- 00:15:08ضَ