شيخي الفاضل عندما صلاة التراويح يقتصر المسلمون الى قسمين. قسم يصلون وقسم يصلون ثلاثة وعشرين ركعة. اخوانا في الحي سألوني اليوم هذا السؤال ثلاثة وعشرين ركعة فعندما بحثت في كتاب للشيخ الالباني رحمة الله عليه يقول الشيخ ناصر الدين الماني بانه - 00:00:00
او لا يوجد حديث صريح عن صلاة النبي او عن صلاة عمر بن الخطاب فطبعا شيء ركعة وانما كل احاديث ضعيفة لا يحسب بها. والصلاة عشرين ركعة في التراويح بدعة مكروهة كما قرأت في الكتاب - 00:00:39
شيخ الفاضل اخواني يسألون من اين جاءت الصلاة في التراويح؟ مع الدليل شيخي. العراق سأل سؤال بين السؤال الاول صلاة التراويح ذكر انه هناك من يصليها احدى عشرة ركعة و اخرون ثلاثا وعشرين ركعة وذكر مقولة للشيخ - 00:00:59
ناصر الدين الالباني الى اخرها هو يسأل عن آآ مقولة الشيخ ناصر في ان ثلاثة وعشرين ركعة بدعة او ما شابه ذلك؟ هو بالنظر الى انه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا العدد يصح وصفه بالبدعة كما ان التراويح على صفتها - 00:01:19
التي اه استقرت في فعل عمر رضي الله عنه قال عنها نعمة البدعة هذه. فاذا كان هذا الاطلاق لكن اه افهم من كلام الاخ اه في معناه قال انه بدعة آآ بمفهومها المذموم وليست البدعة اللغوية يعني الامر الذي حدث ولم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم آآ - 00:01:39
بغض النظر عن الكلام آآ الحديث عن كلام الشيخ لاني ما وقفت عليه ولا استطيع ان اتكلم عن شيء لم اقف عليه ولم احط به علما لكن ما يتعلق بصلاة الليل بالاجماع ليس هناك حد لاكثر الصلاة. حكى الاجماع بن عبدالبر انه لا حد لاكثر صلاة الليل - 00:01:59
والسنة في ذلك ان يكون على نحو صلاة النبي صلى الله عليه وسلم احدى عشرة ركعة جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت آآ ما رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في رمظان على احدى عشر ولا في ولا في غيره على احدى عشرة ركعة هذا فعله صلى الله عليه وسلم لكن كانت صلاته - 00:02:19
على نحو من الطول في قيامها وقعودها وركوعها وسجودها آآ ما يصل الى آآ آآ خشية ان يفوت السحور في آآ اجتهاده في العشر الاواخر صلى الله عليه وسلم من رمضان آآ عائشة تصف صلاة - 00:02:39
النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت تصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا. ثلاثا اي يوتر بثلاث ائمة موصولة واو ركعتين ثم يصلي بركعة. ما جاء من انه يعني يصلي ثلاثا وعشرين ركعة او احدى وعشرين ركعة - 00:02:59
جاءت بالاخبار في اختلاف العلماء عما كان عليه عمل الصحابة في زمن عمر فانهم جاء في حتى انعم ان ان ان النبي ان عمر رضي الله عنه آآ اقام ابي وآآ آآ تميما الداري يصلي - 00:03:19
بالناس امرهم ان يصلوا ثلاثا وعشرين. هكذا جاء في بعض الاثار لكن لم يصح منها شيء كما قال الاخ فيما قال عن الشيخ الالباني رحمه الله اه وبالتالي اه ينبغي ان يرجع الى السنة لكن هل يوصف من صلى باحدى عشرة ركعة - 00:03:39
لانه مبتدع الجواب لا لان هذا من قول ولانه ليس هناك حد في عدد الركعات التي الناس في آآ رمضان او في غير رمضان لانه خلق نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح من حديث ابن عمر لما - 00:03:59
قال آآ له في آآ صلاة الليل قال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة فاذا لزم عددا معينا لنشاطه او بمناسبة حاله فلا حرج ان شاء الله - 00:04:19
التفريغ
شيخي الفاضل عندما صلاة التراويح يقتصر المسلمون الى قسمين. قسم يصلون وقسم يصلون ثلاثة وعشرين ركعة. اخوانا في الحي سألوني اليوم هذا السؤال ثلاثة وعشرين ركعة فعندما بحثت في كتاب للشيخ الالباني رحمة الله عليه يقول الشيخ ناصر الدين الماني بانه - 00:00:00
او لا يوجد حديث صريح عن صلاة النبي او عن صلاة عمر بن الخطاب فطبعا شيء ركعة وانما كل احاديث ضعيفة لا يحسب بها. والصلاة عشرين ركعة في التراويح بدعة مكروهة كما قرأت في الكتاب - 00:00:39
شيخ الفاضل اخواني يسألون من اين جاءت الصلاة في التراويح؟ مع الدليل شيخي. العراق سأل سؤال بين السؤال الاول صلاة التراويح ذكر انه هناك من يصليها احدى عشرة ركعة و اخرون ثلاثا وعشرين ركعة وذكر مقولة للشيخ - 00:00:59
ناصر الدين الالباني الى اخرها هو يسأل عن آآ مقولة الشيخ ناصر في ان ثلاثة وعشرين ركعة بدعة او ما شابه ذلك؟ هو بالنظر الى انه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا العدد يصح وصفه بالبدعة كما ان التراويح على صفتها - 00:01:19
التي اه استقرت في فعل عمر رضي الله عنه قال عنها نعمة البدعة هذه. فاذا كان هذا الاطلاق لكن اه افهم من كلام الاخ اه في معناه قال انه بدعة آآ بمفهومها المذموم وليست البدعة اللغوية يعني الامر الذي حدث ولم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم آآ - 00:01:39
بغض النظر عن الكلام آآ الحديث عن كلام الشيخ لاني ما وقفت عليه ولا استطيع ان اتكلم عن شيء لم اقف عليه ولم احط به علما لكن ما يتعلق بصلاة الليل بالاجماع ليس هناك حد لاكثر الصلاة. حكى الاجماع بن عبدالبر انه لا حد لاكثر صلاة الليل - 00:01:59
والسنة في ذلك ان يكون على نحو صلاة النبي صلى الله عليه وسلم احدى عشرة ركعة جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت آآ ما رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في رمظان على احدى عشر ولا في ولا في غيره على احدى عشرة ركعة هذا فعله صلى الله عليه وسلم لكن كانت صلاته - 00:02:19
على نحو من الطول في قيامها وقعودها وركوعها وسجودها آآ ما يصل الى آآ آآ خشية ان يفوت السحور في آآ اجتهاده في العشر الاواخر صلى الله عليه وسلم من رمضان آآ عائشة تصف صلاة - 00:02:39
النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت تصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا. ثلاثا اي يوتر بثلاث ائمة موصولة واو ركعتين ثم يصلي بركعة. ما جاء من انه يعني يصلي ثلاثا وعشرين ركعة او احدى وعشرين ركعة - 00:02:59
جاءت بالاخبار في اختلاف العلماء عما كان عليه عمل الصحابة في زمن عمر فانهم جاء في حتى انعم ان ان ان النبي ان عمر رضي الله عنه آآ اقام ابي وآآ آآ تميما الداري يصلي - 00:03:19
بالناس امرهم ان يصلوا ثلاثا وعشرين. هكذا جاء في بعض الاثار لكن لم يصح منها شيء كما قال الاخ فيما قال عن الشيخ الالباني رحمه الله اه وبالتالي اه ينبغي ان يرجع الى السنة لكن هل يوصف من صلى باحدى عشرة ركعة - 00:03:39
لانه مبتدع الجواب لا لان هذا من قول ولانه ليس هناك حد في عدد الركعات التي الناس في آآ رمضان او في غير رمضان لانه خلق نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح من حديث ابن عمر لما - 00:03:59
قال آآ له في آآ صلاة الليل قال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة فاذا لزم عددا معينا لنشاطه او بمناسبة حاله فلا حرج ان شاء الله - 00:04:19