باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول السائل هل الشيعة كفار الحمد لله رب العالمين ان باب التكفير من الابواب الخطيرة التي لا ينبغي ان يؤخذ الا من افواه العلماء الراسخين في العلم. لان له - 00:00:00ضَ

ضوابطه وقواعده واصول مقررة بالادلة الشرعية كتابا وسنة عند اهل السنة والجماعة. فلا يجوز لنا ان ان نحكم على احد بانه كافر الا بشرطين. الشرط الاول ان تثبت الادلة ان ما فعله - 00:00:24ضَ

او اعتقده يعتبر كفرا. وهذا لا يعرفه لا يعرفه الا العلماء بالادلة. فالكفر حكم شرعي رده الى الله ورسوله فما دل الكتاب والسنة على انه كفر فهو كفر. وما دل الكتاب والسنة على انه - 00:00:44ضَ

ليس بكفر فليس بكفر. فليس على احد بل ولا له ان يكفر احدا حتى يقوم دليل على تكفيره من الكتاب والسنة. الشرط الثاني اذا كان الكفر منصبا على معين فلابد من ثبوت - 00:01:04ضَ

الشروط وانتفاء الموانع في حقه. فلا بد ان تثبت الشروط في تكفير وتنتفي الموانع. وتفاصيل شروط تكفير المعين وموانعه مذكورة في غير هذا الموضع. لكن لابد لتكفير الشخص من هذين الشرطين ان يكون ما فعله كفرا على حسب - 00:01:24ضَ

النظر في الادلة يعني ان الادلة قد قامت وان البراهين قد ثبتت وصحت في ان هذا القول او ان هذا الفعل يعتبر كفرا. والشرط الثاني ان تقوم شروط التكفير وتنتفي موانعه في حق المعين - 00:01:54ضَ

لان المتقرر عند العلماء ان التكفير بالوصف العام لا يستلزم تكفير المعين الا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع. فاذا حكمنا على الشيعة الرافضة والمقصود يعني الرافضة. لان الشيعة فرق شتى والمقصود بالكلام هنا اي الرافضة. فاذا حكمنا على الرافضة بانهم كفار فان - 00:02:14ضَ

هو التكفير بالوصف العام. لا يستلزم هذا الحكم ان ينطبق الكفر على كل رافظي بعين في هذه الدنيا. لاننا اذا اردنا تعدية الحكم من من الوصف العام الى المعين. فلابد من - 00:02:44ضَ

الشروط وانتفاء الموانع في حقه. فليحمل كلامنا هذا على الحكم بالوصف العام. اذا اعلم هذا فليعلم ان الحق عندنا هو ان الرافضة الاثني عشرية كفار مرتدون خارجون عن ملة الاسلام بالكلية. لان عندهم في اصول ملتهم وفي قواعد عقيدتهم. وفي تفاصيل - 00:03:04ضَ

ما يدينون الله عز وجل به آآ ما لا يختلف اهل العلم رحمهم الله تعالى في انه كفر فمن هذه الاصول التي اوجبت تكفيرهم سب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جملة وتفصيلا الا نفرا يسيرا - 00:03:34ضَ

واعتقاد انهم كفار خارجون عن ملة الاسلام وهم بهذا مكذبون لمدح الله عز وجل في القرآن ومخالفون للمتواتر من الادلة ومناقضون ومصادمون للاجماع القطعي الثابت والمتقرد عند العلماء ان من خالف معلوما من الدين بالضرورة فانه فانه كافر. والمتقرر عند العلماء - 00:03:54ضَ

ان من خالف الاجماع القطعي فانه كافر والمتقرر عند العلماء ان من خالف خبرا من اخبار القرآن فانه يعتبر كافرا. ومن عقيدتهم التي اوجبت تكفيرهم كذلك تلك العقائد الكفرية الوثنية القبورية في ال البيت. فانهم يعتقدون في ال البيت عقائد عظيمة لا - 00:04:24ضَ

يجوز اعتقادها الا في الله عز وجل. فانهم يعتقدون ان لال البيت تصرفا في هذا الكون وآآ انه هم المستحقون لكثير من الصفات التي لا يستحقها الا الله تبارك وتعالى. وهذا موجود في كتبهم ولسنا - 00:04:54ضَ

عليهم ولو كان وقت الفتيا يسمح لذكرنا من نصوص كلامهم في كتبهم المعتمدة ما تشيب لهما مفارق الولدان في عقائدهم في ائمتهم من انهم ينجرون السحاب وينزلون المطر بل ويقسمون - 00:05:14ضَ

ذاق بل ويقسمون ارزاق الخلائق وانهم المستحقون لكذا وكذا حتى وصل بهم الامر الى ان اهل الجنة لا يدخلون الا باذن من ال البيت. وان اهل النار لا يدخلون الا - 00:05:34ضَ

اذن من ال البيت ومن عقائدهم الكفرية التي اوجبت تكفيرهم اعتقادهم لتحريف القرآن. فانهم يعتقدون ان هذا القرآن الذي يقرأه المسلمون ليس هو جميع القرآن الذي نزل على محمد صلى الله - 00:05:54ضَ

الله عليه وسلم بل ان الصحابة زادوا فيه ونقصوا. وقد اتفقت كلمة اهل السنة والجماعة رحمهم الله. على ان من زعم ان القرآن ازيد فيه ونقص منه فانه كافر. فمن كفر بحرف واحد منه فانه كافر. ومن زعم ان ثمة سورا - 00:06:17ضَ

او ايات اخفاها الصحابة وان القرآن ناقص وان القرآن الكامل انما هو مع المهدي في مع مهدي في سردابه فان هذا لا جرم انه يعتبر من الكفر والمروق من الملة. وغير ذلك مما ذكره - 00:06:37ضَ

العلم مما يوجب تكفيرهم. ومما يوجب تكفيرهم كذلك اتهام ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها. بما برأها الله عز وجل منه فهم يتهمون عائشة رضي الله عنها بالفاحشة التي برأها الله عز وجل منه في ايات كثيرة في سورة - 00:06:57ضَ

وقد اجمع اهل العلم من اهل السنة والجماعة بل واجمع المسلمون على ان من نسب عائشة رضي الله تعالى عنها لتلك الفاحشة التي برأها الله تبارك وتعالى منه فانه يعتبر فانه يعتبر كافرا. ومن عقائدهم - 00:07:17ضَ

كذلك اعتقادهم في البدء على الله. وان علم الله يتجدد فقد لا يكون عالما بالامر ثم يبدو الامر فيعلمه. ومن زعم ان علم الله عز وجل يتجدد عن جهل سابق فلا جرم انه - 00:07:37ضَ

خالع الرفقة الاسلام من عنقه بالكلية. وغير تلك العقائد والطوام التي هي موجودة عندهم ويعتقدون بل لا يكون الانسان عندهم من الاثني عشرية ومن الامامية الا اذا دان بهذه الاصول واعتقد هذه - 00:07:57ضَ

بلايا الكفرية فالذين نعتقده ان الرافضة كفار ولكن حكمنا هذا يعتبر حكما عليهم بالوصف واما اذا كان المسئول عنه رافظيا معينا فلا بد في تكفيره من ثبوت الشروط وانتفاء الموانع - 00:08:17ضَ

والله اعلم - 00:08:37ضَ