باحث

دار الحديث السلفية للعلوم الشرعية بالضالع تقدم لكم اخ يقول هل الشيعة هم الرافضة ومن راد على من يقول ان الشيعة ليس برافظة التشيع في كلام اهل العلم في عرف اهل العلم هو التشيع اليسير - 00:00:00ضَ

محبة علي تقديم على عثمان ظابط الشيعي عند اهل العلم من قدم عليا على عثمان فاذا قدمه على ابي بكر وعمر فهو رافظي فاذا طعن في ابي بكر وعمر فهذا - 00:00:21ضَ

من غلاة الرافضة ذكر هذا الشافعي والامام احمد وشيخ الاسلام بن تيمية والذهبي والحافظ ابن حجر وغيرهم من اهل العلم كثير ان الشيعي هو من قدم عثمان عليا على عثمان قال علي افظل من عثمان - 00:00:47ضَ

فاذا قدمه على ابي بكر وعمر وهو رافظي فاذا بلغ الحال الى تقديم الطعن في ابي بكر وعمر فهو غال في الرفض اليوم المذهب السائد عند من يسمون انفسهم بانهم شيعة ما هو - 00:01:08ضَ

الغلو في الرفظ طعن في ابي بكر وعمر هذا فقط في هذه الجزئية كيف اذا نظرت الى المسائل الاخرى طعن في القرآن ان القرآن ناقص محرف مبدل سهام ام المؤمنين بالزنا بما برأها الله منه - 00:01:30ضَ

تكفير الصحابة او تفسيقهم والطعن فيهم اعتقاد كثير منهم بعقيدة الرجعة اعتقاد كثير منهم اعتقاد جمهورهم بتكفير المسلمين اذا كان يكون غاليا في الرفض في طعن في ابي بكر وعمر كيف من يكفر الصحابة - 00:01:52ضَ

ومن يطعن في ام المؤمنين بما برأه الله منه. من يقول القرآن الناقص من ينكر السنة ويكذب بها هذا اشد الغلو في الرفض والمذهب السائد اليوم في الساحة العالمية عند من يسمون انفسهم بالرافضة او الشيعة - 00:02:21ضَ

هو الرفض الاثنى عشر الذي تضمن هذه العقائق وايضا تضمن مسألة الامامة يقولون ركن سادس من اركان الايمان عند الشيعة الان الايمان الاسلام له ست اركان التي ذكرت في حديث جبريل والامامة اثبات امامة الائمة الاثني عشر - 00:02:43ضَ

وهذه التي كفروا بها كل المسلمين فان كل المسلمين لا يوافقون الشيعة في عقيدتهم في الامامة والعصمة انهم الائمة وليس ولا يوجد سواهم امام شرعي منذ ان بعث الله محمدا بعد موته منذ علي - 00:03:10ضَ

من ضموت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الى ان تقوم القيامة لا يوجد امام شرعي الا الاثنى عشر كل اهل العلم كل المسلمين يخالفونهم في هذه العقيدة فلذا قالوا كل من لم يؤمن بهذا الركن فهو كافر - 00:03:30ضَ

وانا اعجب ممن يأتي اليوم في هذا الزمن يأخذ رواية غير مشهورة عن الامام احمد نعم الامام احمد له رواية غير مشهورة يقول الرافظة ليسوا بكفار ايضا يستدل ببعض كلام الشيخ مقبل رحمه الله له كلام - 00:03:49ضَ

في كتاب الالحاد الخميني يقول اغلب الرافظة ليسوا بكفار مراد اهل العلم بهذا الرفظ المعروف الذي سبق تقديم علي على من؟ ابي بكر وعمر هؤلاء الذين قال اهل العلم فيهم - 00:04:09ضَ

لا يشتبه الكفار اما من جمع هذه العقائد فلا يمكن ان رجلا من اهل العلم يقول ليسوا بكفار ومن قال انهم ليسوا بكفار مع علمه انهم يقولون هذه العقائد هذا ليس من اهل العلم - 00:04:28ضَ

لا يمكن ان عالما يقول في من يقول القرآن ناقص في من يتهم ام المؤمنين بما برأها الله منه في من يكفر الصحابة في من يطعن في السنة ويكذب بها لا يمكن ان عالما يقول هذا ليس بكافر ابدا - 00:04:48ضَ

هذي امور قطعيات في الدين. معلومة من الدين بالظرورة وكم لاهل العلم من كلام في تكفيرهم حتى هؤلاء الذين ينقلون عنهم انه ليس فيه الشيخ مقبل رحمه الله لما سئل عن الخميني قال كنت اقول - 00:05:06ضَ

انه ليس بكافرا وتوقف في كفره فلما رأيت له في كتابه الحكومة الاسلامية يقول ان لائمتنا منزلة لا يبلغها ملك مقرب ولا نبي مرسل قال فهنا جزمت او قلت بكفره. كلمة واحدة سمعها من هذا الشخص - 00:05:25ضَ

رأى هذا قال هذا كافر كيف هذي العقائد كلها؟ هذا عقيدة هذا من ضروريات مذهب الشيعة ان الائمة افضل من الانبياء والرسل وان الانبياء والرسل لم يبلغوا مبلغ الائمة هذا كما قال الخميني في كتاب الحكم الاسلامي قال هذا من ضروريات مذهبنا - 00:05:52ضَ

الخلافة التكوينية والمنزلة السامية التي للائمة والتي لم يبلغها ملك مقرب ولا نبي مرسل وهذا يحتاج الى تنبيه لان بعظهم يأتي يذكر رواية الامام احمد ايظا يأتي يذكر كلمة لشيخ الاسلام - 00:06:22ضَ

بعض كلمات الشيخوخة رحمه الله يقول هؤلاء اهل العلم ما كفارة وهذا يحتاج الى غيان حتى لا يغتر به اناس ولو فتشنا في كتب الشيخ رحمه الله لوجدنا له كلاما كثيرا يكفر فيه الرافضة - 00:06:40ضَ

واخ يقول ذكرت في الدرس الماضي ان الشيعي هو من قدم عليا على عثمان والرافظي من قدم عليا على ابي بكر وعمر فهل هذا التقديم في الخلافة ام في الفضل - 00:07:00ضَ

في الفضل في الفضل يقول هو افضل الرافضة ذكر شيخ الاسلام رحمه الله في منهاج السنة قال لم يكن هذا الاصطلاح معروفا الا في زمن زيد بن علي وهو الذي سماهم رافضة - 00:07:11ضَ

قال والا فكانوا يسمون بالشيعة يسمونه بشيعة علي انهم يشايعون علي ان ينصرونه المشايعة اي النصرة شيعة علي اي انصاره هكذا كانوا يسمون انفسهم قال شيخ الاسلام حتى جاء زيد بن علي - 00:07:30ضَ

فاتاه اناس ممن قد غلا في علي حصل عنده غلو قال له تبرأ من الشيخين من ابي بكر وعمر قال هما وزيرا جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هما وزيرا جدي - 00:07:56ضَ

وكيف اتبرأ منه؟ قالوا اذا نرفضه قال اذهبوا فانتم الرافضة قال فوالاه اناس واخذوا بما قال فسموا زيدية ورفضه اناس ورفضوا ما يقول فسموا رافضة فاشتهر هذا المصطلح مصطلح الرافضة - 00:08:18ضَ

في زمن زيد ابن علي ابن الحسين ثم كثير ممن كان يسمي نفسه زيدي او زيدية انحرفوا عن هذا المسار وصاروا رافظة كما قال بعض السلف ائتني بزيدي صغير اخرج لك منه رافظيا كبيرا - 00:08:43ضَ

ولذا في كلمة لشيخ الاسلام رحمه الله في منهاج السنة بعض الزيدية تعلل بها يقولون شيخ الاسلام مدحنا واثنى علينا ونحو هذا الكلام يقول والزيدية يعني اصلح واهدى سبيلا واقوم - 00:09:08ضَ

شيخ الاسلام هو في هذا السياق في اناس رفضوا زيد ابن علي فسموا رافضة. واناس اخذوا بما يقول زيد اي في زمنه فسموا زيدية نسبة اليه قال فهؤلاء الزيدية هم اصلح من الرافضة - 00:09:27ضَ

واهدى سبيلنا واقوم طريقا نحو هذا الكلام وليس في ثناء من شيخ الاسلام رحمه الله على الزيدية بل ذكر هذا في سياق ذكر افتراق الطائفتين في زمن زيد بن علي وان الذين بقوا مع زيد ووالوه وسموا بهذا الاسم كانوا خيرا من الذين - 00:09:44ضَ

رفضوه زيدية اليمن هم جارودية الزيدية طوائف ومن طوائف الزيدية الجارودية بالنسبة الى رجل يقال له الجارود قال شيخ الاسلام رحمه الله واقرب طوائف الزيدية شبها بالرافضة هم الجارودية اقرب طوائف الزيدية - 00:10:02ضَ

شبها بالرافضة وموافقة في العقائد هم الجارودية وهذا مذهبهم معروف قطر الدين الحوثي وابناءه الذين قبله اصحابه كانوا ينتسبون الى الجاروت يسمونه محسن بالزيدية الجارودية وهي اقرب طوائف الزيدية الى الرافضة - 00:10:33ضَ

اما اليوم جعل زيدية اليمن السلام الذي كان يقال انه زيدي معتدل في هذا الزمان انه عالم الزيدية الذي كفر الحوثيين في سنوات ماظية هو محمد عبد العظيم الحوثي مرجع الزيدية اليوم رأسهم - 00:10:59ضَ

الذي هو في مدينة حوث في عمران معروف مسجدهم الكبير في وسط المدينة وهذا مرجعهم في هذا الزمان في حين ظهر الحوثي بخطاباته وشعاراته كفرهم قال هذه الطائفة مرتدة مارقة من الدين كان يقول هذه طائفة مارقة من الدين ليسوا زيدية. هذا الان محمد عبد العظيم الذي هو يقال معتدل - 00:11:20ضَ

يطعن في الصحابة يفسقهم هذا عنده خرافات كثيرة يقول ان كلام الهادي مثل كلام الله وينقل هذا عن اجماع اهل البيت اي من اصحابه ان كلام الهادي ونصوص يحيى في كتاب الاحكام كنصوص القرآن - 00:11:46ضَ

وان الائمة لا يزالون يهابون كلامه كما يهابون كلام الله وهكذا يذكر الصحابة يطعن في مطعن في ابي بكر يطعن في عمر يطعن في خالد ابن الوليد بل يطعن في كل المسلمين - 00:12:12ضَ

ذكر بعض القضايا تسليط بعض اليهود على العرب قال اجعلوهم يسلطون عليهم. قال نسأل الله ان يسلط اليهود عليهم خلف هؤلاء العرب اوغاد اعداء اهل البيت. ويدعو الله انه يسلط اليهود على المسلمين - 00:12:32ضَ

هذا المعتدل الزيدي هذا لو كان في زمن السلف لقالوا هذا من غلاة الرافضة عنده عقائد خرافية يقول ان اهل البيت موجودون قبل ان يخلق الله ادم موجود هذا بالصوت المسجل كله - 00:12:49ضَ

قال لما خلق الله ادم رأى انوارا في السماء قالوا له ما هذا؟ قال يا رب ما هذه الانوار قال هذه انوار ال محمد او انحذر قال فالزيدي ال محمد موجودون في الكون قبل ان يخلق ادم - 00:13:11ضَ

تخريفات كثير عند محمد عبد العظيم الحوثي الذي اليوم يقولون هو مرجع الزيدية الزيدية في اليمن انتهت الذي كان ينتسب اليها بعض الناس ويقول انه زيدي معتدل الانصار المذهب الرافظي الاثنى عشري هو السائد في الساحة - 00:13:31ضَ

كل الرافضة في العالم يتولون المرجع الديني القائد الذي يسمونه بقائدهم الاعلى علي خامنئي كلهم ينتسبون اليه لا تجد شيعيا يتبرأ منه او زيديا في هذا الزمان ولله الامر نسأل الله تعالى ان يخذلهم - 00:13:56ضَ

في هذا الايام عندهم نشوة يرون انفسهم بلغوا الدروة حتى سمعت رجلا منهم يقول قال لا يمكن ان نسقط بعد اليوم لا يمكن ان نرجع الى الوراء قال نحن صارت رايتنا ترفرف في كل بلد - 00:14:19ضَ

نحن في ايران نحن في العراق نحن في الشام نحن في اليمن نحن في نجد نحن في الحجاز نحن وانه الاتي لهم هو ملكهم ولعل الله تعالى يريد ان يذلهم - 00:14:38ضَ

وان يخزيهم وان يكسرهم كسرة لا يقومون بعدها الله سبحانه وتعالى يقول لما المسلمون خرجوا في يوم بدر واذ يعدكم الله احدى الطائفتين النهر اما الغنيمة العير وما فيها من الاموال - 00:14:56ضَ

واما الجهاد والقتال قال الله عن الصحابة وتودون انتم تحبون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. الشوكة هي السلاح والحرب تودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم يريدون القافلة وما فيها من الاموال - 00:15:17ضَ

والله يريد ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون فالله يريد ان يمرغ انوف الكافرين. الله يريد ان يكسر شوكتهم الله يريد ان يذلهم وينصرهما وينصركم عليهم - 00:15:38ضَ

وفعلا كان ما اراد الله فلعل الرافض الان في هذا الطغيان وهذا الزهو وهذا الفخر ويرون انفسهم قد بسطوا نفوذهم في العالم الاسلامي يريد الله ان يكسرهم الله تعالى جعلهم يزهون بانفسهم يفتخرون يرون انفسهم اقوياء - 00:16:03ضَ

ليري ليري عباده اية وان الامر بيده وانه يكسرهم في اعز ما يكونون. ويذلهم في اقوى ما يكونون هذا املنا بالله سبحانه وظننا بانه لا يمكن الرافضة من المسلمين انما هو ابتلاء ويكسرهم الله - 00:16:28ضَ

ففي غزوة بدر لو ان الصحابة اخذوا العير وما فيها من الاموال سيحصل لهم مال وثرائب الكثير وفيها تجارات لكن ما سيحصل العزل الذي حصل في غزوة بدر لما قاتلوهم في بدر - 00:16:55ضَ

قتلوا سبعين من قادتهم وصناديدهم واسروا سبعين وفر من فر وسمعت العرب بنصر محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه عليهم كثير من العرب عما كان متماديا فيه النفاق ظهر الذي كان كاره للاسلام اظهر انه يحب الاسلام - 00:17:14ضَ

شاع صيت الناس صيتي المسلمين وانهم كسروا قريشا لله حكم تأمل في هذه الايات تأمل ايضا في قول الله تعالى ولو شاء الله لانتصر منهم بعد ذكر الجهاد ولكن ليبلو بعضكم ببعض. الله قادر ان ينتصر منهم. ولكن الله يبتلي عباده ليظهر لعباده ان الامر بيده - 00:17:42ضَ

وليظهر لعباده ان النصر من عنده وليبتلي من شاء برفعة درجاته وايات كثيرة يبين الله تعالى فيها فوائد ذلك فوائد حصول الابتلاء ولا نبتأس ما يفعله الرافضة بما يشيعون بما يتكلمون به - 00:18:08ضَ

بما صاروا الينا من الزهو والفخر والاعجاب بانفسهم النصر لدين الله تعالى ومن نصر دين الله نصره الله وهو ابتلاء ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين نكتفي بهذا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:18:34ضَ