باحث

وانما جاء في الصحيحين حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه كان اذا اغفى اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بفحمة اذنه ولم يجعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا ناقضا من نواقض الوضوء - 00:00:01ضَ

اما النوم المستغرق الذي زار معه شعور هذا ناقض من نواقض الوضوء وفي ذلك خلاف من العلماء يقولون بان النوم لا ينقض الوضوء مطلقا ويستدلون بحديث انس كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون - 00:00:19ضَ

ثم يصلون ولا يتوضأون خرجوا الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه وفي الصحيحين عن ابن عباس قال رقد اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظوا استيقظوا ثم رقدوا ثم استيقظوا - 00:00:45ضَ

وقال عمر يا رسول الله الصلاة الصحيحين ولم يذكر عن هؤلاء بانهم قد توضأوا في المسألة ان النوم ناقض مطلقا كان قليلا ام كثيرا وسواء كان مضطجعا او قاعدا يدل على هذا حديث صفوان عند اهل السنن - 00:01:05ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولكن من غائط وبول ونوم. فدل هذا الخبر على ان النوم ناقظ من النوافظ واستدل هؤلاء بالاجماع الذي حكاه ويراه من الائمة بان - 00:01:36ضَ

الاغماء ناقض من نواقض الوضوء اذا كان الاغماء ناقضا من نواقض الوضوء بالاجماع الى مختلف فيه يرد الى المتفق عليه سيزول الاشكال والمتفق عليه نوع من انواع الاغماء فيرد المختلف فيه لهذا المتفق عليه فيكون النوم ناقضا منا واغضبوه مطلقا - 00:01:58ضَ

للاجماع على ان الاغماء ناقض ويفر بين الاغماء وبين اللون الذي قد زال معه شعوره وذهب عنه عقله هذا وشو هذا الدليل القول السائل في المسألة ان النوم ليس بحدث في نفسه. ولما قلنا للحدث - 00:02:29ضَ

ان النوم ليس بحدث في نفسه. ولم اظن للحدث الادلة جاعت بان هناك مطلقة وادي اللهجات انه لا فافاد هذا ان النوم ليس بحدث كالبول عالغايط انما ما اظن للحدث - 00:02:52ضَ

وعلى هذا الفائدة زال عن الشعوب الكلية انتقض وضوءه واذا احس بمن حوله يستيقظ تارة اخرى ولو حرج رجل شعر او تكلم عند واحد شعر ولا وحدة قد يشعر بنفسه ومستيقظ انه ما احدث - 00:03:10ضَ

فعل هذا لا ينتقض وضوءه لان النوم ليس بحدث في نفسه انما هو مظن للحدث وهذا اصح الاقوال في المسألة جمعا بين الادلة جمعا بين الادلة لانه لا يمكن ان نعطل نصوصا - 00:03:34ضَ

على حساب نصوص اخرى فلابد ان نجمع بكل بكل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم. ونحمل هذا على شيء وهذا على شيء. فعل هذا فكل حديث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بان النوم ناقض فهذه اذا زالت الشعور عنه - 00:03:51ضَ

وكل حديث ورد لان النوم غير ناقل اذا كان يحس ويشعر. فعلى هذا لا تنافي بين هذا القول وبين الاجماع الذي حكي بان الاغماء ناقص الشعوب اما اذا ما زال عن الشعور وعليه يحمل ما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم وردت رواية عند ابو داوود قال حتى تخفق رؤوسهم - 00:04:06ضَ

مشعر بانه ليس نوما مستغرقا نوما مستغرقا هذا الجمع بين هذه الادلة وقد قال في المراقي وجمع واجب متى ما امكن والا فالأخير نسكن بينة - 00:04:29ضَ