باحث

هل تجب الزكاة في الدين او لا تجب الزكاة في الدين؟ اوسع المذاهب في هذا المسألة مذهب الشافعية والحنابلة والشافعية اوسع من الحنابلة فالشافعية والحنابلة يقولون تجب الزكاة في الدين مطلقا - 00:00:00ضَ

سواء كان الدين على معسر او كان الدين على ملئ بادل وسواء كان الدين على مليء جاحد او مليء بادر يقولون تجب الزكاة في الديون مطلقا لكن الحنابلة وش يقولون - 00:00:28ضَ

لا يجب عليه ان يزكي حتى يقبض فمثلا لو كان لك دين على زيد من الناس وهذا هذا الشخص معسر او مماطل وجلس عنده عشر سنوات ثم قبظته يجب عليك ان تزكي عن ماذا؟ ها؟ عن عشر سنوات - 00:00:53ضَ

يجب عليك ان تزكيه عن عشر سنوات لكن المذهب لا لا تجب الزكاة عليك الا متى الا اذا انقبظت فاذا قبظت زكه عن عشر سنوات الشافعية يجب عليك ان تزكي - 00:01:19ضَ

كل عام وان لم تقبض هم اوسع من الحنابلة في مثل هذه المسألة الظاهرية هم اضيق الناس في هذه المسألة ما يرون وجوب الزكاة في الدين الحنفية يفصلون بين الدين القوي والدين الضعيف والدين المتوسط الى اخره المهم هذا - 00:01:40ضَ

التفصيل هذا لن نخوض فيه الخلاصة في ذلك ان الخلاصة في ذلك نقول بان الدين ينقسم الى قسمين الدين ينقسم الى قسمين القسم الاول ان يكون على مليء باذل يعني على واجب شخص واجد - 00:02:03ضَ

اباذل ليس مماطلا فهذا يجب تجب عليه زكاته كل عام اذا كان على مليء باذل ماذا نقول تجب زكاته كل عام. يدل لذلك نعم قول علي رضي الله تعالى عنه يزكيه لما مضى - 00:02:26ضَ

اذا قبضه اذا كان صادقا يقول علي رضي الله تعالى عنه يزكيه لما مضى اذا قبضه اذا كان اذا كان صادقا لما سئل عن الرجل يكون له الدين الظنون لما سئل عن الرجل يكون له الدين الظنون قال علي رضي الله تعالى عنه يزكيه - 00:02:52ضَ

اذا قبضه لما مضى اذا كان صادقا فالقسم الاول اذا كان الدين على مليء باذل يجب تجب عليه زكاته كل عام. لكن المذهب ماذا لا يجب عليها ان يزكيه حتى يقبضه - 00:03:19ضَ

فاذا كان عند هذا الشخص لمدة ثلاث سنوات اذا قبضه يزكيه عن ماذا؟ عن ثلاث سنوات القسم الثاني ان يكون الدين على معسر شخص ما عنده شيء او على مليء - 00:03:41ضَ

لكنه جاحد مماطل على مليء مماطل او جاحد فهذا هل يجب عليه ان يزكي او لا يجب عليه ان يزكيه المذهب كما تقدم يجب عليه ان يزكيه لكل السنوات الماضية - 00:04:01ضَ

الرأي الثاني انه لا يجب عليه ان يزكيه لان الدين اذا كان على معسر فهذا بمنزلة العدم ولان عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ليس في الدين زكاة الرأي الثاني - 00:04:22ضَ

آآ الرأي الثالث انه يزكيه سنة واحدة اذا قبضه يكون هذا الدين بمنزلة ماذا بمنزلة الثمرة. الثمرة كانت معلومة ثم وجدت فاذا وجدت الثمرة فانه يتجب زكاتها مرة واحدة. وهذا احوط. نعم هذا احوط - 00:04:42ضَ

انه اذا قبضه يزكيه مرة واحدة قد يجلس عنده نعم قد يجلس عنده اه عشر سنوات خمس سنوات الى اخره الخلاصة في ذلك ها ان الدين ينقسم الى ماذا اسمي القسم الاول ان يكون على مليء بادر. فهذا يجب ماذا - 00:05:06ضَ

زكاته كل عام القسم الثاني ان يكون على معسر او على مليء مماطل فهل تجب فيه الزكاة او لا تجب فيه الزكاة المذهب تجب فيه الزكاة كل السنوات الرأي الثاني انه لا زكاة فيه - 00:05:32ضَ

وهذا اختيار ابن تيمية انه لا زكاة فيه لما تقدم عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت ليس في الدين زكاة والرأي الثالث ها انه يزكيه ماذا؟ مرة واحدة لانه بمنزلة الثمرة - 00:05:55ضَ

نعم وهذا احوط - 00:06:11ضَ