الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليك. هل تعتبر الباروكة التي من غير شعر الادمي ليست من الوصل - 00:00:00

الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان الشريعة لا تفرق بين متماثلين كما انها لا تجمع بين مختلفين والمتقرر عند العلماء ان الحكم يدور مع علته وجودا وعدما. ومن المعلوم ان الادلة وردت بتحريم - 00:00:19

الوصل كما في الصحيحين من حديث ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة صلة والمستوصلة. وهذا اللعن دليل على ان وصل المرأة لشعرها بشعر اخر من جملة - 00:00:42

الكبائر فلما رجعنا الى العلة من هذا التحريم وجدناه التغرير والغش والمخادعة وتغيير خلق الله عز وجل. ومن المعلوم ان هذا حاصل بالشعر الطبيعي الذي يكون لامرأة اخرى قد قصته - 00:01:02

منه امرأة اخرى فهو شعر طبيعي لادمية اخرى ويتحقق هذا وتتحقق هذه العلة ايضا بالشعر المستعار. فلا فرق في تحقق العلة بين الشعر المستعار والشعر الطبيعي. وبناء على ذلك فلا ينبغي ان يفرق في هذا التحريم في الوصل بين الشعر المستعار والشعر - 00:01:21

الطبيعي اذ اذ ان العلة ليست لكونه طبيعيا او مستعارا. وان وانما العلة هي في الغش والتغرير والمخادعة وتغيير خلق الله عز وجل وهذا حاصل بالوصل مطلقا سواء اكان وصلا بشعر طبيعي او بشعر مستعار وبناء على ذلك فالباروكة - 00:01:49

الاصطناعية ذات شعر المستعار محرمة كالشعر الطبيعي تماما للاتفاق في العلة والشريعة لا تفرق بين بين متماثلين والحكم يدور مع علته وجودا وعدما والله اعلم - 00:02:09