باحث

فلا يتصور ان يكون له اختيار مع الله وربك يخلق ما يشاء ويختار. ما كان لهم الخيرة. هناك حديث موضوع الناس والخطباء يذكرونه على المنابر بخصوص هذا الشأن عبدي انت تريد وانا اريد - 00:00:00ضَ

ولا يكون الا ما اريد. هذا كذب لا اقوله وانسبه الى رب العالمين انما فحوى النصوص تؤيده وده معنى ناصيتي بيدك انت تريد وانا اريد ولا يكون الا ما اريد - 00:00:25ضَ

فان سلمت لي فيما اريد كفيتك ما تريد وان لم تسلم لي فيما اريد اتعبتك فيما تريد ولا يكون الا ما اريد وهذا الكلام حق في ذاته في معناه لان النصوص كلها تؤيده - 00:00:46ضَ

لكن لا انسبه الى رب العالمين كقول لكن القرآن ملآن بهذا والسنة ملآنة ان الله عز وجل اذا اراد ان يذل عبدا رزقه بشيء وجعل كلفه فيه واهلكه به كثير من الناس - 00:01:10ضَ

الذين لم يرزقهم الله عز وجل الولد يتقلبون على جمر الغضب ويبيتون يرعون النجوم. اللهم ارزقنا بالولد والله عز وجل لا يرزقهم بالولد فيتكدر خاطره لذلك مع انه قد يرزق بالولد ويشقى به الى ان يموت - 00:01:36ضَ

يشقى به يعني يحبه غاية الحب فيه بعض الناس يحبون اولادهم لدرجة انهم يمنعونهم من الخروج الى الشارع يعذبونهم بذلك. هذا الولد في اخر المطاف لابد ان يسعى في الناس - 00:02:03ضَ

وانه يتعامل مع الناس فاذا مات ابوه ولم يأخذ من ابيه الخبرة والتربة وكيف يعامل الناس شقي بالناس وعاش حياته كلها شقيا بهم لكن هذا احبه غاية الحب خلاص سلب عقله لا يستطيع ان يعمل عملا - 00:02:25ضَ

كل شوية يتصل الولد خرج العربية هتضربه. الاولاد مش عارف يعملوا فين وهكذا حياته كلها كده لا والله لما كان وحده كان خالي الباب وكان افضل من ذلك فلذلك شرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما نكره ان نقول قدر الله وما شاء فعل - 00:02:46ضَ

قدر الله وما شاء فعل اي ما شاء فعل وهذا قدره ادي معنى ناصيتي بيدك. كل شيء يكون في هذه الدنيا انما تكون على وفق ما اراد الله. فاياك ان - 00:03:11ضَ

اختيارك في مقابل اختياره. فتشقى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم اذا اختار لك فلا تختر لنفسك فانك لا تدري ما تحت شراك نعلك - 00:03:27ضَ

كثير من الناس الذين يخرجون ويموتون او يصابون بمصائب ما خطر ببالهم قط ان يصابوا والخير اقرب الى شراك النعل والشر كذلك. كما قال عليه الصلاة والسلام فاذا سلم العبد بان ناصيته بيد الله تبارك وتعالى - 00:03:49ضَ

سهل عليه ما يأتي بعد ذلك من حكم الله عليه وقضائه عليه كل الحديث تسليم ناصيتي بيدك ماض في حكمك لا يستطيع احد ان يرد قضاء الله عز وجل وحكمه الذي نفذ - 00:04:11ضَ

قوله الحق فالحق والحق اقول اي لا اقول الا الحق. بعض الناس بيستخدم عبارة فالحق والحق اقول. وهذا غلط لا يجوز لبشر ان يقول عن نفسه هذه العبارة. فالحق والحق اخوه - 00:04:32ضَ

الهادي فيها حصر الكلام في الحق فقط وما منا من انسان الا وكلامه يستند على بعض الباطل الحق والحق اقول يعني لا اقول الا الحق وهذا لا يقوم به الا رب العالمين ورسله - 00:04:52ضَ

اما الذي لم يعصم فان كلامه يشتمل على بعض الباطل وان كان رجلا فاضلا فقوله كله حق وحكمه كله حق - 00:05:13ضَ