باحث

احسن الله اليكم هذا يعني سائل باسم مبتعث سعودي يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نشهد الله على حبكم ونسأل الله ان يحفظكم او نعم يقول شيخنا الفاضل لدي سؤالين الاول نحن - 00:00:00ضَ

المبتعثون نواجه اسئلة من الملاحدة كثيرا عن ديننا ومن ضمن الاسئلة هل يا شيخنا الفاضل القرآن والسنة جاء فيهما ذكر الديناصورات ها يقول هل القرآن والسنة جاء فيهما ذكر الدين صورات؟ لا ما جاء ذكر الدين صار دين - 00:00:24ضَ

نعم وش اسمه الحيوان هذا الديناصور نعم. يقول او الحيوانات الضخمة التي لم يشاهدها الانسان. ها التي لم يشاهدها الانسان الله يقول ويخلق ما لا تعلمون يعني اشياء مجملة اما ذكر الله ذكر آآ الامور آآ - 00:00:51ضَ

نافعة من بهيمة الانعام الابل ذكر وانا وامتن على عباده بما خلق لهم من انواع ذكر اه ما ينتفع به من من حيوانات البحر باكل اللحم لحمة اللحم الطري يخرجون منه حلية تلبسونها - 00:01:22ضَ

والذي سخر البعر لتأكلوا منه لحما طريا. وذكر الامور اما الغرائب هذه التي لا لا تعرف الا اذكر ان ان القرآن ذكر هذا بل لم يذكر يذكر منها شيء في القرآن - 00:01:53ضَ

وليس من شأن القرآن ذكر الحيوانات. انما تأتي يأتي ذكر الحيوان غير ما غير اه للامتنان يأتي عوضا لارتباطه بشيء ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ هذا اشارة للقصة والفيل ما هو بمقصود - 00:02:12ضَ

ما هو مقصود الحديث عن الفيل وكذلك ذكرت اشياء حقيرة والكفار قد يسخرون من لكن ذكرت لضرب الامثال ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها بعوضة - 00:02:37ضَ

وعنكبوت لكن سيقت لظرب الامثال مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. وان اوهن البيوت بيت العنكبوت لو كانوا يعلمون لا يتوجه الينا ولا يقدح في في كتاب ربنا انه ما ذكر فيها مثل هذه الاشياء - 00:03:01ضَ

ثم الحيوانات هذه التي يزعمونها آآ هي ظنون ما هي مبنية على يعني يمكن بعض الاثار وما اشبه ذلك نعم وهذه اهمية ان ما يذكر الذي يذكر يذكر لمعنى القرآن ما هو كتاب يعني - 00:03:29ضَ

كما يقال كتاب حيوانات تذكر فيه انواع الحيوان الموجود والمنقرض الدنيا فيها لكن ذكرت اشياء مجملة. الله تعالى يقول وكأي من دابة لا تعمل ويقول سبحانه وتعالى وما من دابة - 00:04:04ضَ

في الارض ولا طائل يطير بجناحه كله كلام عام وهكذا يقول تعالى ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة. كلام عام اما تعيين وتخصيص هذا لا يذكر الا لمعن - 00:04:22ضَ

يقتضي هذا التخصيص - 00:04:43ضَ