باحث

وليس كما يذهب اليه طائفة من العلماء ان خدمة المرأة لزوجها مستحبة. وليست واجبة والصحيح انها كانت واجبة. قال الله عز وجل ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف لهن الاكل والشرب والكسوة. والمعاملة بالمعروف. مثل الذي عليهن. يعني انا استغرب - 00:00:00ضَ

من بعض آآ من تكلم في هذه المسألة يقول ان الرجل له حق الاستمتاع. طب ما هي المرأة واخدة نفس الحق فالواجب على الرجل ان يفعل ما ذكرته. فما هو الوجع للمرأة؟ اذا كان الله عز وجل يقول ولا - 00:00:30ضَ

قلنا مثل الذي عليهن بالمعروف. وانا بعتقد ان يعني لو ان اي حد ممن يقولون بالاستحباب دعا جماعة الى طعام في بيته فاتى مع اضيافه فلم يجد طعاما في البيت. لماذا لم تصنعي الطعام؟ قالت له الخدمة مستحبة - 00:00:50ضَ

ده فضل مني ان انا اخدمك ولا اعمل لك طعام ولا كامل وبعدين مستحبة خلاص يعني انت ممكن تدفع لي اجرة الخادم الطباخ لا اظن احدا اطلاقا ممن يقول باستحباب يمكن ان يقبل من المرأة مثل هذا. ان هي تهمله اهمالا كاملا - 00:01:10ضَ

وعندنا برضو حديث فاطمة رضي الله عنها لما ذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم تطلب خادما. وكانت بذلت مجهودا كبيرا في آآ طحن الرحى وطحن النوى وحتى انه اثر في اثر في يديها. فقال لها علي رضي الله عنه اذهبي الى النبي صلى الله عليه وسلم فاطلبي خادما فانه قد جاء - 00:01:30ضَ

اعبد من البحرين. فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم كما تقول عائشة لا تخطئ مشيتها مشية النبي عليه الصلاة والسلام فقال اهلا بابنتي طلبت منه خادما قال يا بنيتي افلا ادلك على خير من خالي اذا اويت الى فراشك - 00:02:00ضَ

فسبحي الله ثلاثا وثلاثين واحمديه ثلاثا وثلاثين وكبريه اربعا وثلاثين. فتلك مائة وهي خير لك من خادم انت تعلم يعني آآ محبة النبي عليه الصلاة والسلام لفاطمة. يعني لو آآ جاز لاب ان يتعصب لابنته من شدة - 00:02:20ضَ

من شدة حبه لها لكان هو رسول الله صلى الله عليه وسلم مع فاطمة. قال ان فاطمة بضعة مني. يؤذيني ما اذاها. طب هو طحن طحن الرحى ده فقد اثر في يديها الا يؤذيه صلى الله عليه وسلم؟ وهي بضعة منه - 00:02:40ضَ

ومع ذلك لم يلزم علي ابن ابي طالب ان يأتيها بخادم. انما ارشدها الى ما هو افضل من مخالب. وهو انها يا سباحة ربها تبارك وتعالى وحمدته وكبرته اعطاها الله عز وجل من القوة ما يكون افضل من الخالق - 00:03:00ضَ

فحتة مسألة ان المرأة خدمتها لزوجها ومستحبة انا لا استسيغ هذا القول اطلاقا. وان كان قال به طائفة من اهل العلم - 00:03:20ضَ