باحث

ثم بعد كده سيدنا موسى التفت للسامري سبب المصايب ونبدأ بقى اول اية هنتدبرها النهاردة الاية خمسة وتسعين اقروا معي قال فما خطبك يا سامري؟ ايه مشكلتك؟ الخطب هو الامر الجلل. المشكلة. الخطوب يعني المصايب - 00:00:00ضَ

قال فما خطبك يا سامري؟ قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها. وكذلك سولت لي نفسي قال باسورت بما لم يبصروا به هم بني اسرائيل - 00:00:20ضَ

وفي قراءة حمزة والكسائي وخلف قال بصرت بما لم تبصروا به. بني اسرائيل وانت كمان يا موسى انت واخوك يعني بيقل ادبه على سيدنا موسى كمان ايه بقى معنى الكلام ده ؟ انا شفت اللي هم ما شافوهوش. قال بصرت بما لم يبصروا به - 00:00:37ضَ

فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي. يعني ايه يعني ايه فقبضت قبضة من اثر الرسول في يعني انا شفت اللي انتم مش شايفينه ما حدش شافه غيري - 00:00:57ضَ

طبعا هنا في تفاسير كتيرة جدا بتقول انه يوم انفلاق البحر السامري شاف سيدنا جبريل راكب حصان ومكان اقدام الحصان عمالة تنبت الحياة فاول ما الحصان يرفع قدمه الارض بتخضر - 00:01:09ضَ

وده معناه ان السامري اخد قبضة من التربة اللي مر عليها الحصان ولما جم عملوا العجل الدهب رمى القبضة دي فاحياه فاصبح له خوار طبعا ده كلام ليس عليه دليل لا في القرآن ولا في السنة ولا حتى موجود في الاسرائيليات - 00:01:27ضَ

الامام الطاهر بن عاشور في التفسير العظيم بتاعه التحرير والتنوير قال لعل ذلك من قصص القصاصين. يعني ناس بتحكي حكايات وبتنتشر وبتتردد وهي اصلا حكايات مخالفة للعقيدة يعني انا عشان اؤمن ان في واحد شاف سيدنا جبريل انت بتشوف سيدنا جبريل ليه ؟ قال لك اعرفه منين ؟ قال لك لأ ما اصل هو انقزه وهو صغير من القتل. الكلام ده - 00:01:46ضَ

وبعدين ان اما كمل حصان بيرفع الحافر بتاعه النبات بيطلع. بيطلع ايه في سانية واحدة نبات بيطلع يعني الكلام حتى مش معقول واخد القبضة دي فلما رماها في العجل العجل - 00:02:10ضَ

يعني انت عايز تقول ان هو احيا. احيا الجماد. كل ده ضد اصلا حتى العقيدة يعني وهنا الحقيقة الدرس اللي بنطلع به هو ان ليس كل ما ذكر في التفاسير صحيح. وده درس من اهم ما يمكن ندرسه لولادنا. دورة رد الشبهات اتعلمنا فيها - 00:02:22ضَ

احنا ندافع عن الاسلام يعني ايه؟ يعني ندافع عن القرآن والسنة الصحيحة فقط الاسلام هو القرآن والسنة الصحيحة فقط. كلام المفسرين اراء العلماء كل ده كلام بشري ممكن يكون صح. وممكن يكون غلطة. في كتير - 00:02:37ضَ

من اراء العلماء واراء المفسرين صح؟ وفيه كتير من اراء العلماء واراء المفسرين غلط. دي مسألة لازم نكون فاهمينها كويس جدا. كل يؤخذ منه ويرد الا المعصوم صلى الله عليه وسلم - 00:02:54ضَ

طيب تعالوا بقى نفهم معنى الاية ايه. يعني ايه فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها. ممكن يكون معنى كلامه اخدت بعض تعاليم الرسول موسى وكنت ساعتنق عقيدة التوحيد ثم نبذتها. يعني تركتها واهملتها - 00:03:04ضَ

وممكن فعلا يكون معناها كده انه اخدت قبضة يعني كنت على وشك اعتناق العقيدة بتاعة الرسول اللي هو سيدنا موسى ثم نبات هذه العقيدة وعدت مرة اخرى الى عقيدة الاصنام اللي انا كنت عليها - 00:03:23ضَ

وممكن فعلا يكون معناها ان انا شفت جبريل على حصان والارض بتنبت تحت الحصان. فاخدت قبضة من التربة واستخدمتها بان انا احييت العجل وصدر منه هذا الصوت اللي هو الخوار لكن ده مش معناه ان هو صادق - 00:03:35ضَ

يعني لماذا نصدق كافر كذاب يكذب على الله القرآن يا جماعة نقل لنا الكثير من كلام الكفار واراء الكفار هل معنى كده ان احنا نصدقها؟ عشان القرآن زكرها هل القرآن اكدها؟ يعني فرعون قال في سورة النازعات - 00:03:50ضَ

فقال انا ربكم الاعلى. نصدقه انا عايز ما هو ده قول كفر اصلا وكلام كافر قاله. هنصدقه عشان القرآن قال كده. القرآن ما قالش كده القرآن اتذكر ان هو قال هذا الكلام - 00:04:06ضَ

يبقى احنا لازم نشغل مخنا ونعرف ان القرآن نقل لنا كلاما كثيرا بعضه صادق بعضه طيب نرجع للاية بتاعة طه بقى خلاص؟ فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها عشان يعني عشان نقفل النقطة دي. اما ان هو يقصد انه ترك القليل من عقيدة موسى وعقيدة التوحيد التي اخذ منها القليل ثم تركها فنبتوها - 00:04:18ضَ

او ان هو بيفشر وبيكزب وبيحكي حكاية من تأليفه بخصوص سيدنا جبريل لكن لا نصدق هزا الكلام طالما ان هو مش مؤيد بقرآن وسنة انا لا اصدق هزا الكلام انا طبعا عارف ان في صدمة كبيرة عند حضراتكم دلوقتي - 00:04:40ضَ

ان هذا هو ما كان يدرس لنا المهم ان احنا اطفالنا نعلمهم الصح ما يحصلش فيهم زي ما عملنا في نفسنا - 00:04:57ضَ