باحث

غاية التغيير التي ترفع ما هي فهي اسلامية على منهج محمد صلى الله عليه وسلم وعلى منهج اصحابه وسلف الامة ان هي راية جاهلية اذا كانت الراية التي ترفع يجتمع الناس عليها. ليست راية الاسلام - 00:00:00ضَ

فهي باختصار شديد الراية فهي باختصار شديد. راية جاهلية. ايا كانت هذه الدعوة والى شيء الى اي شيء انثمت والى اي وجهة اعتزى اصحابه لا تكون راية اسلامية الا في حال اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه والسلف - 00:00:22ضَ

فان كان الامر على خلاف ذلك فهي جاهلية وان رغم انف من لا يريد لقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في كتاب الامارة من قتل تحت راية عمية - 00:00:46ضَ

يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة او للعصبة فليس من امتي هذي الراية العلمية وفي لفظ عياذا بالله جاهلية يعني انه اذا قتل فليس في سبيل الله وانما قتل قتلة جاهلية نسأل الله العافية والسلامة - 00:01:04ضَ

ما معنى الراية العلمية العلمية كما في النهاية لابن الاثير من العماء وهي الضلالة كالقتال في العصبية والاهواء واقع الفتن ما هو اليوم ايها الاخوة الرايات المرفوعة في كثير من الاحيان - 00:01:26ضَ

لا ذكر فيها للاسلام اصلا لا يذكر الاسلام نهائيا في رايات التغيير في كثير من الاحيان الامر الاخر الاهداف المعلنة لا الخفية الاهداف المعلنة التي يصرح بها كثير ممن يريدون التغيير - 00:01:44ضَ

لا لا تتحدث عن اقامة دين الله ولا عن احقاق حق وفق شرع الله او ابطال باطل ابطلته النصوص بل تركز في كثير من الاحيان على امور دنيوية محضة وكأن سبحان الله كأنا لم نخلق - 00:02:05ضَ

الا للدنيا وكأن منكر الدين امر يرمى به خلف الظهور وانما ينظر الى امر المآكل والمشارب فقط اما امر الدين وما يعصى الله عز وجل به ويجاهر ليلا ونهارا سرا وجهارا - 00:02:29ضَ

هذا لا يحرك في كثير منهم ساكنا ولهذا لا يتحدثون عنه لا في اهداف خفية بل والله في معلنة ماذا تريدون من التغيير استمع الى ما يقولون في التغيير ولا اعمم لا شك اني لا اعمم لهذا انا - 00:02:49ضَ

ملازم لكلمة كثير من الاحيان وملازم لكلمة كثيرين من الناس حتى لا اعمم الكلام وعلى هذا فمن رفع مثل هذه الرايات فقد رفع راية الجاهلية لا يجوز ان يدعو اليها مسلم يؤمن بالله واليوم الاخر - 00:03:06ضَ

فضلا عن ان يقاتل ويناضل ويجاهد في زعمه في سبيلها وها هنا امر مهم جدا في التغيير في كثير من الاحيان يطالب الناس بتعيين فلان وتمليك فلان. وان يتولى زمام الامور فلان - 00:03:28ضَ

ويزهقون ارواحهم ليكون هو الحاكم دون غيره واعلم ان هذا ليس مقصدا مشروعا ابدا لان الواجب ان يطلب تحقيق امر الله لا ان يكون الملك لفلان او فلان اذا كان المقصود - 00:03:49ضَ

ان يزاح فلان ويأتي فلان فقط لا شك ان هذا ليس في سبيل الله ان الذي في سبيل الله قد بينه النبي صلى الله عليه وسلم ان من قاتل ان من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا - 00:04:09ضَ

فهو في سبيل الله ولنتأمل يا عباد الله هذا الحديث العظيم الصحيح الذي اتمنى ان ينشر في امة الاسلام اليوم وان يترجم لمن لا يعرف العربية حديث صحيح رواه النسائي وغيره - 00:04:27ضَ

روى النسائي رحمه الله في تعظيم الدم. من كتاب السنن حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يجيء الرجل يعني في القيامة. يجيء الرجل اخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلني. فيقول الله لم - 00:04:46ضَ

فيقول قتلته لتكون العزة لك. يعني لله في سبيل الله فيقول الله عز وجل فيقول فانها لي فيجيء الرجل اخذا بيد الرجل فيقول ان هذا قتلني. فيقول الله لم قتلته؟ فيقول لتكون - 00:05:06ضَ

العزة لفلان فيقول سبحانه وبحمده انها ليست لفلان نسأل الله العافية والسلامة لان من قاتل ليكون الحاكم فلانا ولتكون العزة له فليست العزة الا لله. ولا يجوز ان يكون هذا هدفا. بينما الاول قاتل لتكون العزة لك. يعني قاتلت لتكون كلمتك هي - 00:05:28ضَ

اما الثاني فقال لتكون العزة ولتكون الغلبة لفلان. ولهذا روى النسائي هذا الحديث عن جنده قتلته على ملك على على ملك فلان يعني حتى يكون فلان هو الذي يتولى. قال جندب بعد ان روى الحديث - 00:05:55ضَ

اتقها يعني اتق ان تدخل في حرب تزهق نفسك او نفس غيرك لاجل ان يكون فلان هو الحاكم - 00:06:14ضَ