مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء. نرحب بحضراتكم وما نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلام فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. السلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا دكتور. حياك الله وبياك. الله ينفعني - 00:00:00ضَ

وانا توقفنا في اللقاء المنصرم عند رسالة فضيلتك لغير المسلم تقول له حقق التوحيد فان الله سبحانه وتعالى لا يقبل اي عمل الا بعد التوحيد. نعم اذا غير المسلم جميع اعماله مرفوضة عند الله عز وجل - 00:00:20ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. صلى الله عليه وسلم فلا يغفل الله عز وجل من عبد عملا الا اذا حقق التوحيد لله تبارك وتعالى - 00:00:37ضَ

لان الشرك يحبط العمل وان كانوا يكفلون الايتام ويصلون الناس ويرفدونهم بالمال والعدة والعتاد. الخير والبر كلها؟ ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون فاعمال البر الذي يؤديها غير المسلم في الدنيا يأخذ جزاءها ثناء ومكانة ومالا - 00:00:53ضَ

تاها ووجاهة في الدنيا. اما عند الحق تبارك وتعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا قال الله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا. ولا يشرك بعبادة ربه احدا - 00:01:18ضَ

وقال شيخ ابن القيم والشرك فاحذره فشرك ظاهر ذا القسم ليس بقابل الغفران ذا القسم ليس بقابل الغفران. وهو اتخاذ الند للرحمن. ايا كان من حجر ومن انسان يدعوه او يرجوه ثم يحبه ويخافه ثم يخافه ويحبه كمحبة الديان - 00:01:38ضَ

الله اكبر. ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم. هم. كحب الله. هم. والذين امنوا اشد حبا لله. اذا الشرك يقول فيه صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث جابر ابن عبدالله من لقي الله يشرك به شيئا دخل النار - 00:02:08ضَ

ومن لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وفي رواية معاذ الجميلة في الصحيحين. نعم. قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم يوما على حمار. صلى الله عليه وسلم. تمام - 00:02:28ضَ

فقال لي يا معاذ قلت لبيك رسول الله وسعديك قال اتدري ما حق الله على العباد عزيم. سؤال رائع. جدا. وما حق العباد على الله؟ هم. قلت والله ورسوله اعلم. ما اعرفش. هم - 00:02:43ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام. صلى الله حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشرك به شيئا وحق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا الله اكبر لا اله الا الله. فقال معاذ وان زنى وسرق؟ لا - 00:02:58ضَ

اذكرك بالحديث ايضا حديث ابي ذر نعم. اذكره الان. مم. قال معاذ في الرواية التي نحن نصلي اليها افلا ابشر الناس رسول الله؟ قال لا. لا تبشرهم فيتكلوا فيتكل ان يتواكل على سعة رحمة الله وعظيم فضله. هم. ويترك العمل. اما الحديث بشرنا ايضا قال اليس في هذا - 00:03:19ضَ

حديث ابي ذر لنهي الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال لا لا هو الحديث في اخره احسنت جزاك الله خيرا فاخبر بها معاذ عند موته تأثما بمعنى بمعنى ان يكتم علما يعني. اه الله يفتح عليك. الله اكبر. خشية ان يأثم لكتمانه العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته - 00:03:46ضَ

اخبر بها. اما الحديث اللي توضأت بذكره واحدث ابي ذر. نعم. قال آآ الرسول صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله دخل الجنة - 00:04:13ضَ

وقال له ابو ذر وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قال وان زنى وان سرق قال وان زنى وان سرق قال وان زنى وان سرق؟ قال وان زنى وان سرق رغم انف ابي ذر. الله اكبر - 00:04:33ضَ

الله اكبر. خذ مني هذه العبارة يا دكتور محمد. اتفضل. وهي تكتب بماء الذهب بل باغلى من ماء الذهب. بماء العيون. وهي من كلام الشيخ ابن القيم وما كنت لازكي قولي انا بل ازكي قول ابن القيم رحمه الله. عليه زاكر مولانا يعني. الله المستعان. يقول - 00:04:51ضَ

التوحيد الاكسير الاعظم الذي لو وضعت منه ذرة على جبال من الذنوب والخطايا لاذابتها وبددتها. الله اكبر. مرة ثانية الله يسترك جميل التوحيد. ايوة. هو الاكسير الاعظم. مم. الذي لو وضعت منه ذرة على جبال من الذنوب والخطايا - 00:05:09ضَ

اذابتها وبددتها واظنك تذكر حديث الرجل الذي نشر الله عليه تسعة وتسعين سجلا. هم. كل سجل مثل مد البصر. تحديث البطاقة؟ احسنت ان الله سيخلص رجلا من امتي يوم القيامة على رؤوس الخلائق فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل - 00:05:33ضَ

سجل مثل مد البصر ثم يقول الله جل وعلا لعبده اتنكر من هذا شيئا يقول لا يا رب سيئات اظلمك الكتبة الحافظون؟ فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر؟ فيقول لا يا رب. فيخرج الحق له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمد - 00:05:59ضَ

محمدا رسول الله ثم يقال للعبد احضر وزنك. فيقول العبد يا رب وما هذه البطاقة؟ في هذه السجلات؟ لها اثم السجلات سيئات. مليئة بالسيئات فيقول الله عز وجل احضر وزنك فانه لا ظلم عليك اليوم. قال عليه الصلاة والسلام فتوضع البطاقة في كفة وتوضع السجلات في - 00:06:27ضَ

قال فطاشت سجلات وثقلت البطاقة فانه لا يثقل مع اسم الله شيء. الله! عظيم. الله! قال جل جلاله الحديس القدسي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي - 00:06:50ضَ

يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء. ثم استغفرتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. يا ابن ادم لا لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. الله! سبحانه! سبحان - 00:07:07ضَ

عباد ابن الصامت ايضا في الصحيحين جميلة جدا قال عليه الصلاة والسلام من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان عيسى عبدالله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. وان الجنة حق والنار حق. ادخله - 00:07:31ضَ

الله الجنة على ما كان من العمل. وفي رواية عتبان ابن مالك فان الله حرم على النار من قال لا اله الا الا الله. لا اله الا الله. يبتغي بها وجه الله تعالى. هذا فضل الله اكبر. عظيم - 00:07:51ضَ

عظيم لكن الم يمكث في جهنم بعض الوقت ثم يخرج به؟ يعني ام يحرم جسده على النار روى الامام مسلم في صحيحه في حديث ابي سعيد الخدري الطويل. نعم وفيه - 00:08:08ضَ

ان المؤمنين الذين نجاهم رب العالمين من السقوط في النار وهم على الصراط يشفعون عند ربهم لاخوانهم الذين كانوا معهم في الدنيا يصلون ويصومون ويزكون ويحجون يقول عليه الصلاة والسلام - 00:08:24ضَ

وعفو بين قوسين هيشوفوا بعض على الصراط كلهم. نعم. نعم. وكلنا هنعرف كل واحد رايح فين ؟ نعم الصراط دحض مزلة او مزلة. مم. فيمر عليه المؤمنون خلي بالك بقى من المراتب. ايوة - 00:08:42ضَ

الطرف سريع برق يعني ما شاء الله حلو. وكالبرق. اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين. كالبرق وكالطرف. اللهم اجعلنا منهم. وكالريح. اللهم اجعلنا منهم يا رب اجاويد الخيل والركاب. اللهم اجعلنا منهم. فناج مسلم. اللهم اجعلنا منهم. امين يا رب. ومخدوش - 00:09:00ضَ

مرسل يعدي برضه يعدي نعم. فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. فاز. نعم ومكدوس في نار جهنم. اللهم لا تجعلنا كلاليب جهنم على الصراط. الصراط عليه كلاليم عليه كلاليب وهي تعرف من تخطف - 00:09:20ضَ

ومن ترسل الله اكبر بامر الله جل جلاله الله اكبر وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا الظالمون هنا كفار المراد بالظلم هنا الكفر - 00:09:39ضَ

اللهم اجعلنا من الاولين يا رب العالمين. اللهم امين. قال عليه الصلاة والسلام يقول المؤمنون اي الذين نجاه رب العالمين ربنا ان اخواننا كانوا يصلون ويصومون معنا ويحجون معنا. فيقول الله جل وعلا ارجعوا فاخرجوا من النار من عرفتم - 00:09:59ضَ

الله اكبر هم بانفسهم. هم باهل الايمان ولذلك انا للامة. ده الناس بتنهش في اعراضها. اه لزلك باقول للامة ولطالما زكرت قلت لا لا تتطاولوا على اهل الايمان فورب الكعبة ان لهم شفاعة ومكانة عند الله في الدنيا والاخرة - 00:10:21ضَ

بسرعة. الله. اياك ان تتطاول على مؤمن او على ولي من اولياء الله. او على عالم من الربانيين او داعية من الصادقين او شيخ من المربين الفضلاء والكمال لله وحده. والعصمة لنبيه صلى الله عليه وسلم. سبحانه لهم شفاعة عند ربهم - 00:10:43ضَ

ربنا ان اخواننا كانوا يصلون ويصومون ويحجون معنا. سقطوا الى جوارنا ونحن على الصراط سقطوا في النار فيقول الله ارجعوا فاخرجوا من عرفتم قال عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. فيعرفونهم في النار باثر السجود. فان الله حرم على النار ان تأكل من ابن ادم اثر السجود - 00:11:03ضَ

مم الاعضاء السبع بقى. اه ربما لم يمتسحوا في النار بعد يعني. وكذلك ستأتي في الحديث. تمام. لكن فهو جرى ايضا حديثك طيب بالفعل هذا قبل قبل الميزان اه نعم. يعني اذا في هنالك ميزان ممكن يعود من الميزان للنار والعياذ بالله ولا طالما نجا - 00:11:26ضَ

الطلبة ونعمل يعدي. يعني اسأل الله عز وجل ان ينجينا. والله جل وعلا اكرم واجل من ان يسترنا في الدنيا بين يديه في الميزان انظر الى هذه الجملة الجميلة الميزان - 00:11:49ضَ

لتقرير وزن الاعمال ليكون الجزاء بحسبها لمقتضى عدله ما فهمت الله يبارك فيك. في الشرح وفي كبار. الميزان. نعم اختلف سادتنا هل يوزن فيه العمل فقط؟ ام يوزن فيه العامل هو فقط؟ ام يوزن فيه العامل بعمله؟ والراجح ان العامل يوضع - 00:12:10ضَ

في الميزان باعماله والاعمال التي لا جرم لها المعنوية توزن في الميزان ولها وزن حقيقي كلمتان الله! خفيفتان على اللسان حبيبتان الى الرحمن ثقيلتان في الميزان. كلمتان. اسألي. كيف وضعتان في الميزان - 00:12:36ضَ

وحسناتها ابو ذر صعد يوما يجني اراكا من شجرة اراك فجعلت الريح تكفأ فضحك بعض الصحابة. مم. فقال عليه الصلاة والسلام. تضحكون؟ قالوا من دقة ساقه اي يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لهما اثقل في الميزان يوم القيامة من جبل احد. الله اكبر. اذا الشخص يوضع في الميزان. ده دليل - 00:13:01ضَ

رواية تانية يؤتى بالرجل السمين العظيم ولا ابن مسعود؟ عبدالله بن مسعود. مسعود نعم يؤتى بالرجل السمين العظيم يوم القيامة فلا يزن عند الله جناح بعوضة يا الله ما يوزنش جناح بعوضة. الله اكبر - 00:13:25ضَ

لكن الميزان ايضا بالتقوى والتوحيد يثقل كفة الميزان. يقينا طب هل التوحيد فقط اقول لا اله الا الله فقط واسكت هذا موضوع طويل. طويل. طويل جدا. نعم. طويل والحمد لله عز وجل يعني كتبت فيه كتابا بعنوان حقيقي - 00:13:46ضَ

التوحيد وطبع اكثر من مرة. ما شاء الله ما شاء وبفضل الله عز وجل شرحت كتاب الاصول الثلاثة في التوحيد ايضا وهو مطبوع اكثر من مرة وخصصت مجلدا كاملا في جبريل يسأل والنبي اجيب من بين سبع مجلدات. نعم ما شاء او سبعة مجلدات - 00:14:07ضَ

للتوحيد فالتوحيد قضية كبيرة. توحيد كيف نحققه؟ هذا كيف نحقق التوحيد؟ اه لا يعني التوحيد ليس مجرد كلمة ترددها الالسنة فقط. وانما التوحيد كما ذكرنا في الايمان. هم. لابد فيه من قول اللسان واعتقاد الجنان وعمل الجوارح والاركان - 00:14:26ضَ

طب هل له جملة معينة تقال النطق بالشهادتين شهادة واحدة تكفي؟ لا لا تكفي. يعني اشهد ان لا اله الا الله لا تكفي الا بشهادة ان محمدا رسول الله. صلى الله بالالوهية والربوبية وحده - 00:14:48ضَ

لا يصح للمسلم دين الا بتوحيد الله والايمان به والايمان برسوله صلى الله عليه وسلم. معظم ايات القرآن ده على توحيد الله سيدي الكريم. نعم. التوحيد الذي ينجو به العبد. ايوة. لابد فيه من توحيد الله - 00:15:07ضَ

ومتابعة رسول الله بعد تحقيق الايمان به. فمن كفر برسول الله فقد كفر ان الذين يفرقون بين الله ورسله ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله. ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض - 00:15:25ضَ

ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولئك هم الكافرون حقا. الله اكبر. ده ده كلام ربي جل جلاله صدق الله العظيم. قول الله سبحانه وتعالى قال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده - 00:15:48ضَ

والذي نفسي بيده مم. لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي او نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار فالتوحيد ايمان بالله وايمان برسول الله. وان كانوا اهل كتاب؟ اهل الكتاب. اه. بعد بعثة النبي، صلى الله عليه وسلم، مأمورون - 00:16:05ضَ

بالايمان برسول الله محمد مع الايمان برسولهم. فاهل سيدنا موسى مثلا يجب عليهم كما امنوا ان يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم. وبسيدنا عيسى بل اقول لك نعم. من امن بمحمد - 00:16:27ضَ

صلى الله عليه وسلم من اهل الاسلام وكفر بموسى فقد كفر هل من دليل؟ الاية التي ذكرتها لانه فرق بين الله وبين رسوله. الله يفتح عليك ان الذين يكفرون بالله ورسله يريدون ان يفرقوا اي رسول لم يؤمن به كفر بكل الرسل؟ كذبت نوح المرسلين - 00:16:44ضَ

انه رسول واحد. رسول واحد كذبت قوم لوط مم. المرسلين كذبت عاد المرسلين. المرسلين ما ان هم كذبوا الا صالحا. قوم سيدنا نوح كذبوا سيدنا نوح نعم وما كذب قوم عاد الا هودا وما كذب قومه صالح ام بعده ام كل كل المرسلين؟ يجب على - 00:17:04ضَ

المسلم ان يؤمن بكل الرسل على سبيل الاجمال الذي جاء في القرآن وعلى سبيل التفصيل الذي ذكره القرآن والنبي الجليل صلى الله عليه وسلم هذه اركان لابد من احسنت. رائع. فلابد من ان يحقق يعني احنا كمسلمين نحقق التوحيد نقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد - 00:17:28ضَ

وان محمدا رسول الله. نعم. ويجب عليك بعد ذلك ان تمتثل اركان هذا الامام ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله اليوم الاخر والقدر خيره وشره. وان تحقق اركان الاسلام لان الاسلام والايمان. هم الفرق بينهما - 00:17:48ضَ

نختم بقى لانه على لساني الاسلام هو الايمان لفظان او مفردتان اذا افترقا اجتمعا واذا اجتمعا افترقا. نحتاج الى بعض تفصيل ربما في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى. يعني - 00:18:08ضَ

كلمة من فضيلتك للامة ماذا تقول لها؟ وكلمة للاخرين اما قولي لامتي الحبيبة لا نجاة ولا سعادة ولا فلاح في الدنيا والاخرة الا بتحقيق التوحيد. نعم واقول لغير المسلم لا سعادة ولا نجاة لك ايضا - 00:18:23ضَ

الا بتحقيق التوحيد فلان كنت قد اعطيت البدن كل ما يشتهيه بقيت الروح في اعماقك تصرخ وانا والله اسمع صراخها. نعم. لانها تريد هي الاخرى غذائها ودواءها ولا غذاء ولا دواء لها الا في توحيد ربها وافراده بالالوهية والعبودية. سبحان - 00:18:46ضَ

بارك الله فيك سيدي الكريم الحلقة القادمة ان شاء الله. مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد نستودعكم الله. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء - 00:19:12ضَ

ان الذين سمع في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولا سبحانك اللهم انصحتنا ومن احتنى شرف الدعاء يا ايها شرف عظيم للوراء فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء. يا ايها الادب - 00:19:32ضَ

يا من امنوا من كان اهل الخوف او اهل الرجاء فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا - 00:20:22ضَ