باحث

السلام عليكم ورحمة الله ما زلنا بنواصل حديسنا مع المهندس فاضل في آآ الرد على كتاب انت تحكم انت تقرر لكن المهندس فاضل كان في هولندا عشان يعمل حوار مع آآ صاحب فيلم فتنة اللي هو فيلدر الذي اساء فيه للنبي صلى الله عليه وسلم. لكن الحقيقة بيقولوا ان هو - 00:00:00ضَ

هرب من الحضور ما جاش ونظر واحد تاني شهد في كلام في غيابه مهندس فاضل حصل انه فيه بعض الشكاوى وصلت لادارة النايل سات بعتت لنا جواب للبرنامج ان احنا بنسيء الى الاخوة المسيحيين ده نص الجواب - 00:00:20ضَ

وآآ يعني وخصوصا في برنامج سهرة خاصة طبعا انا قلت لكم الحلقة اللي فاتت ان فزاعة الفتنة الطائفية هتبتدي تشتغل. يعني من المفترض ان النهاردة يساء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يساء للقرآن يساء - 00:00:35ضَ

سنة وحتى وانا برد علمي ورد مهزب على مدار الحلقات اللي شفناها كلها المهندس فاضل. والحلقتين للدكتور حسام البخاري الا ان ده ما عجبش البعض اللي بعت شكاوى ان احنا بنشعل الاساءة الى الاخوة المسيحيين كما يقال في نص الخطاب. فعايز اشوف تعليقك قبل ما نبدأ. طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول - 00:00:49ضَ

لازم الاخوة في النايل سات يفهموا هم ليه الناس دول راحوا لهم؟ لان الطبيعي ان هم كانوا يروحوا الى جهات التحقيق والقضاء والنائب العام لكن عشان مش لاقيين غلطة ومش لاقيين كلمة يمسكوها علينا راحوا رايحين وعاملين شكاوى كيدية. لزلك النايل سات لازم تكون فاهمة القضية اللي بتحصل - 00:01:09ضَ

دلوقتي فاهمة ان في هجمة كبيرة على الاسلام انا عمرنا ما اتكلمنا في المسيحية. انا ما بتكلمش عن المسيحية. انا مش جاي اتكلم في المسيحية. انا بتكلم عن الاسلام في هجوم على الاسلام فانا بدافع عن الاسلام. في كتيب اسمه انت تحكم وانت تقرر كتيب تنصيري ومخطط تنصيري بيتعمل على ولادنا في الجامعات وفي - 00:01:29ضَ

في معرض الكتاب فاحنا بنواجه هزا الكلام وبنتكلم فيه. لكن انا ما لي ومال المسيحيين انا ما بتكلمش في المسيحية ابدا. نعم. وهم لو لقوا اي ثغرة كانوا دخلوا منها. لزلك على الاخوة في الناس يفهموا - 00:01:47ضَ

ان في مسألة اسمها مسألة حرية التعبير ومسألة ومسألة المحتوى بتاع القنوات اللي هم بيحملوها هذا امر رجع يقولوا لهم روحوا على جهات التحقيق حكم محكمة. واهلا وسهلا بهم. لكن هم عشان مشتاقين غلطة. ده يا راجل بص احنا يا اما كنا بنرد على زكريا بطرس وافتراءاته وقلة الادب. اه - 00:01:57ضَ

قلة ادب على الرسول عليه الصلاة والسلام. يا اما كنا بنرد على الكتاب دوت. يا اما عملنا حلقات بطلب رسمي علني الناس عارفاه من قداسة البابا شنودة. يعني البابا شنودة هيطلب طلب - 00:02:17ضَ

طب ونسيبه احنا قلنا له لبيك لبيك وردينا على يعني لبينا طلبه فمعلش ما حدش يزايد علينا في الامر دوت. اللي احنا نقدر نسيء ده انا خريج تنس مسيحية. واصحابي لحد النهاردة مسيحيين. ازيلوا المسيحية ازاي؟ هذا الكلام غير مقبول اطلاقا وعلى الاخوة في النايل سات لما حد يجي لهم بشكوى كيدية يرسلوه الى جهات علوم رح على جهاز - 00:02:27ضَ

في تحقيق روح على النائب العام رح على مطرح ما انت عايز. ويواجهونا في المحاكم. بس لكن عشان ما فيش ثغرة عندنا اطلاقا. حد قدر يعمل بها حاجة. نعم. بس. طيب احنا - 00:02:49ضَ

مع المهندس فاضل الحقيقة في اه استكمال كلامنا حوالين الكتيب اللي بيوزع في التاكسيات والمعارض الكتاب وبعض المدارس وقدام الجامعات عن انت تحكم انت لكني ما زلت باكرر انه فيه بعض لوجي موجود على الانترنت بيصفني بالتعصب والهجوم مع ان انا ما بتكلمش حاجة خالص. انا جايب ناس متخصصة بتتكلم كلام - 00:02:59ضَ

اكاديمي كلام محترم ندافع فيه عن دينا عن قرآننا. زي ما انت بتزعل ازا حد كلمك في الكتاب المقدس احنا بنزعل جدا لما حد يكلمنا ويشكك الناس في او لما يساء للنبي بالفاز يعف لساني ان انا ازكرها على الهوا. اسكت ازاي؟ ده انا لو اسيء لرئيس الجمهورية هطلع اكسر الدنيا اللي ده رئيس بلدي - 00:03:19ضَ

ما ينفعش لابد ان يكون محترم انتخبناه ولابد ان يكون محترم. فهزعل وهتلاقي الصحفيين هيردوا على من يسيء. فاذا ما اسيء الى النبي صلى الله عليه وسلم من باب اولى ان انا ارد الاساءة - 00:03:39ضَ

بكلام علمي بكلام منطقي بكلام موثق بدون ادنى كزب او افتراء كما يكزب او يفتري الاخرون. والا كان النايل سات تحاسب البي بي عربية اللي عملت فيلم متنصرون اساءت فيه للاسلام وزكريا بطرس سب النبي عليه الصلاة والسلام وعملوا صفارات والفيلم شغال عشان يقطعوا السباب الموجه - 00:03:49ضَ

وصول الله للمسلمين. عشان باقول الكتاب المقدس اي طبق مغلس ومن ضمن الكلام اللي فيه فيه كلام ربنا ايه فيه ايه الموضوع؟ لان فيه ناس بتكفره لنا عشان بقول الكتاب المقدس بنتكلم بمنتهى الموضوعية الحمد لله ومنتهى الادب بادب حوار الاسلام - 00:04:09ضَ

نعم. نعم. نكمل حديثنا يا بشمهندس. نكمل فانت تحكي انت تحكم خلاص. احنا المرة اللي فاتت اتكلمنا في مسألة هو يعني ادعى ان ان عشان السيد المسيح اتولد ولادة عجيبة - 00:04:23ضَ

يبقى هو يستحق العبادة. والكلمة في الولادة العجيبة وقارناها بولادة سيدنا ادم. اتكلم في القاب السيد المسيح واتكلم في مسألة اه روح الله واتكلمنا فيها ايضا شرحنا الموضوع دوت. نعم. النهاردة عايزين نتكلم في مسألة كلمة الله. نعم. يعني النصارى بيحتجوا على الوهية السيد المسيح من القرآن الكريم على اساس انما المسيح عيسى ابن مريم - 00:04:33ضَ

رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. نعم. اول حاجة خلي بالك ايه؟ القاها الى مريم. هل لو لو الكلمة هي الله ينفع نقول القاها كلمة القاها. ادي اول حاجة يعني كلمة كلمته القاها. فلو الكلمة هي الله تلقى هذا اول - 00:04:53ضَ

ده برضو يعني مشاهدة سريعة كده جت لي دلوقتي. مم. الحاجة التانية هذا الاحتجاج الحقيقة آآ قديم مستهلك. آآ نصارى نجران استعملوه مع النبي صلى الله عليه وسلم وسألوه عن المسيح الست تزعم انه كلمة الله وروح منه - 00:05:13ضَ

وقال بلى قالوا فحسبنا كفاية علينا فانزل الله عز وجل فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله يعني ايه بقى آآ الامر فيه تلبيس. موضوع ان ان الكلام يحتمل معاني مختلفة هو ده معنى المتشابه - 00:05:29ضَ

من القول يعني انا مسلا ممكن اسمي الشيء مسلا اقول مسلا ايه انا اكره استغلال التجار مفهوم اقصد ايه؟ نعم. اكره استغلال تجاري اكره استغلال التجار للفقراء. نعم لكن ممكن يجي بعض التجار عندهم اجندة خاصة عايزين يقلبوا كلامي فيقولوا شايفين فاضل بيقول ايه هو بيكره استغلال التجار يعني بيكره استغلال الدولة للتجار - 00:05:54ضَ

فيطلعوا نفسهم هم البرءاء هنا. هنا بقى الامر دايما اي كلام في الدنيا ممكن يتفهم بطريقة صح او بطريقة غلط. على حسب السياق نفسه. نعم. فتلاقي اصحاب فطرة التوحيد السوية فاهمين معنى الكلام. هم. وتلاقي برضو اصحاب القلوب المريضة اللي عندهم يعني هواهم في شيء عندهم - 00:06:18ضَ

شذوذ فكري هيحاول يفهم ايضا فلما الاقي نيجي كلمة الله ايوة هو كلام الله غير مخلوق مثل القرآن لانه صفة الله زي حياة الله. هي حياة الله مخلوقة وعد الله - 00:06:38ضَ

اه حسب معزم اهل السنة كلام الله اللي هو القرآن الكريم اه غير غير مخلوق. غير مخلوق. ولكن المسيح كلمة الله. معنى كده ان المسيح غير مخلوق؟ لأ طب ما هو ما هو ربنا بيقول - 00:06:52ضَ

بيت الله. بيت الله مخلوق ناقة الله ارض الله. يبقى مش كل ما ينسب الى الله يبقى غير مخلوق. نعم. الامر التاني فيه في اللغة العربية شيء اسمها تسمية الشيء باسم سببه. مم - 00:07:02ضَ

ولك قبضنا على عين من عيون الاعداء مم. احنا قبضنا على بني ادم كامل. على جاسوس. جاسوس. ورجلين وايدين وكل حاجة. اه. لكن دي سميناه عين. لان السبب مشكلته ان هو عين. نعم. ان هو جاسوس. نعم - 00:07:14ضَ

سمي عين. ربنا يقول لك ايه؟ فتحرير رقبة مؤمنة. وانت هتروح تشتري رقبة! انت هتشتري بني ادم كامل وتحرره. تحرير العبيد. رقبة لان اغلال الرق تكون في رقبة الانسان تقيد الانسان. نعم. نفس الكلام الاله الخلق امر. فاحيانا الخلق يسمى باسم - 00:07:28ضَ

امر فيسمى المسيح الكلمة لانه خلق بالكلمة. كن فيكون. نعم. ماشي؟ دي حاجة مهمة جدا. دلوقتي هم الاخوة في الكتاب ده استدلوا بالاية ال في ال عمران آآ سبعة واربعين. ماشي - 00:07:48ضَ

ال عمران سبعة واربعين عندنا هنا يا سيدي اهي بيقولوا ايه اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه. اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين - 00:08:04ضَ

نعم. ماشي اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه. اولا كلمة منه يعني مش الكلمة الوحيدة. نعم. اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة من المقربين - 00:08:21ضَ

ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين. قالت ربي انا يكون لي ولد. هنا بقى ده اللي ما بيجبهوش هم بقى ولم يمسسني بشر قال كذلك الله حد يقرأ كده معي يا جماعة. ركز كده معي. يخلق الله! اذا قضى امرا فانما يقول له كن - 00:08:33ضَ

يبقى الكلمة دي كلمة خالقة ولا مخلوقة مخلوقة وربنا قال اهو يخلق ربنا بيتكلم عن السيد المسيح بيقول ان هو خلقه. نعم خلاص؟ يبقى ما ينفعش حد يزايد علي ويجي لي بمقص سحري. يقص لي كلمات من الكتاب بتاعي ومن القرآن ويستعملها بهذه الطريقة. لن نسمح لهم بهذا - 00:08:51ضَ

نعم. تمام؟ الحاجة التانية عندنا سورة النساء مية واحد وسبعين زي ما قلنا القاها وكلمة وكلمته القاها الى مريم. مش محتاج عشان وقت برضو نطلع كلمة القاها لوحدها بتدي معنى برضو انها ليس الله. نعم. يمكن يكون هو الله ويقول القاه. نعم. ربنا هيلقى. كويس. ماشي. الحاجة التانية - 00:09:11ضَ

هنيجي نلاقي آآ آآ كلمة رح الله. واحنا اتكلمنا فيها قبل كده. لكن انا فاتني اقول ان ليس المسيح فقط اللي هو اتسمى روح الله. نعم. ادم اتقال فيه وانا - 00:09:31ضَ

تخطو فيه من روحي. من روحي. سيدنا جبريل نزل به الروح الامين. نعم. واخد بالك ازاي ؟ والسيد المسيح وروح منه نفس الكلام ده. نعم. تمام؟ ازا الاية اللي هي استخدمت اللي هي آآ في سورة النساء. نعم. آآ انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته - 00:09:41ضَ

ايوة القاها الى مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا يستنكف يستنكف المسيح ان يكون عبدا المقربون. ايوة عشان نوريها للناس. من يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم الاية اللي الاخوة بيجيبوها. نعم. في الكتاب بتاع انت تحكم وانت تقرر. بييجوا يسيبوا خمس - 00:10:00ضَ

سطور ويستغلوا سطر ونص يقول لك ايه انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم لأ تعالي نقراها من الاول بقى يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم. ما تبالغوش. ولا تقولوا على الله الا الحق. مم. انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله - 00:10:20ضَ

القاها الى مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة. بلاش كلمة الاب والام الروح القدس دي. مم. انتهوا بطلوا الكلام ده خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا. بص بقى لن يستنكف المسيح مم. ان يكون عبدا - 00:10:36ضَ

ان لله شرف ده شرف له يبقى عبد لله ولا الملائكة المقربون. نعم. ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا. نعم. مش عايز حد قول ايه ده ايه ده انت هتلخبطه ولا ايه ؟ هتقولوا على السيد المسيح عبد؟ هو احنا اللي بنقول وده ايه ؟ ده الكتاب المقدس اهو. ماشي؟ نسخة الاباء اليسوعيين. تعال افتح الكتاب - 00:10:56ضَ

مقدس نسخة الاباء اليسوعيين على سفر اعمال الرسل. نعم. تمام؟ يا سيدي صفحة تلتمية واحد وتمانين تلتمية واحد وتمانين اهو هنشوف بطرس بطرس ده اقرب المقربين للسيد المسيح. ده زي السيد زي ابو بكر الصديق كده عندنا. سيدنا بطرس بيقول ايه - 00:11:16ضَ

وانا اقول سيدة وانا اعنيها. لان الحواريين دول كانوا مسلمين في اعمال الرسل تلاتة تلتاشر ان اله ابراهيم واسحاق ويعقوب اله ابائنا قد مجد عبده يسوع الذي اسلمتموه انتم وانكرتموه امام بيلاطس. يبقى وصف السيد المسيح بانه عبد. نعم. شرف للسيد المسيح. وشرف لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يكون عبد لله - 00:11:37ضَ

سبحان الذي اسرى بعبده بعبده الذي ينهى عبدا اذا ما بنجيبش شيء من عندنا. نعم. انا لما اجي امسك مسلا آآ آآ الكتاب اللي هو بيتوزع والاقي تاني برضو يقول لي الانجيل الشريف. هم - 00:12:05ضَ

برضو احنا قلنا المرة اللي فاتت مش عايز مسلمين يظنوا ان كلمة الانجيل الشريف دي فيها مؤامرة او ان السبب ان احنا مسلا بيحاولوا يقربوا ده من ازهان المسلمين. ما فيش داعي - 00:12:21ضَ

نعيش في نزرية المؤامرة. الانجيل الشريف اكتشفوا ان فيه بشارات بالنبي صلى الله عليه وسلم. فعلم انه يتشرف صلى الله عليه وسلم. وانا هاوريكم دلوقتي ادي يا سيدي كتاب صحيح البخاري - 00:12:31ضَ

ماشي؟ معروف كتاب صحيح البخاري الجزء الاول هنفتح حديث مشهور جدا واي طفل في الشارع عارفه. الرسول عليه الصلاة والسلام في اول لقاء مؤلم مع جبريل حصل ايه؟ هم حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاء الملك فقال اقرأ قال ما انا بقارئ - 00:12:44ضَ

قال فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهاد ثم ارسلني قال اقرأ قلت ما انا بقارئ. فاخذني فقدتني ثانية حتى بلغ مني الجهاد ثم ارثني فقال اقرأ قلت ما انا بقارئ. فدي حاجة معروفة الرسول عليه الصلاة والسلام هو اللي - 00:13:04ضَ

اتقال له اقرأ فقال ما انا بقارئ. نعم. طب تعال بقى نمسك النسخ الانجليزية دلوقتي الاول. اه. انا معي دلوقتي اهو جيل اللي هو هولي بايبل اللي هو نسخة الملك جيمس. مم. ودي اشهر نسخة واكثر النسخ انتشارا في الغرب - 00:13:14ضَ

في اللي هو اشعيا تسعة وعشرين حداشر وتريد تقول لواحد ما بيعرفش يقرا تدي له الكتاب ازكره كلام كلام ربنا تقول له اقرا يقول لك ما بعرفش اقرا. طيب تعال نمسك الانجيل ده بتاع البروتستانت - 00:13:34ضَ

اللي هولي بايبل نيو انترناشيونال فيرجن هنشوف بيقول ايه كلام عجيب جدا. ايزيا تسعة وعشرين حداشر. مم. يعني الصحف اللي فيها كلام ربنا يعني ما بعرفش اقرا ما انا بقارئ. مم. تعال بقى نشوف - 00:14:01ضَ

النسخة العربية المشتركة خلاص ما فيش داعي للنسخة العربية المشتركة. بتقول ايه في سفر الشعية تسعة وعشرين حداشر. ثم تناولونه لمن لا يعرف القراءة وتقولون له اقرأ هذا فيجيب. لا اعرف القراءة. واضحة - 00:14:24ضَ

مم. بين على الشاشة لا اعرف القراءة. مم. النسخة اليسوعية معلش انا بس عشان اوري الناس الامور اللي بتحصل بتبقى واصلة لاي لاي درجة الشعية ثم يناول الكتاب لمن لا يعرف القراءة ويقال له اقرأ هذا فيقول لا اعرف القراءة. ما انا بقارئ. تعال بقى نشوف ايه النسخة - 00:14:41ضَ

ايه اللي بتتباع بجنيه وبخمسة جنيه وموجودة في التابلوه عند اخوانا اللي بيوزعوا الكتاب دوا في التاكسيات. مم. نشوف مكتوب فيها ايه الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين اقرأ هذا فيقول لا استطيع لانه مختوم او يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة - 00:15:04ضَ

القراءة خلي بالك. مم. فيقول له اقرأ هذا فيقول لا اعرف هل كتابة. الكتابة. اه. يعني الاناجيل الانجليزي كلها بتقول او تريد. مم. ما اعرفش اقرا. اه. والاناجيل العربي اليسوعية - 00:15:24ضَ

تلتميت جنيه النسخة العربية المشتركة اللي بمية جنيه اه بيتقال الكتابة. اه. ليه؟ عشان ما تبقاش معنا القارئ. اه. فلازم الناس تعرف الناس بتلعب ازاي من وراها والى اي مرحلة وصل الامر. عشان اي عيل في الشارع عارف كويس - 00:15:39ضَ

هو اللي قال خلي بالك بقى من حاجة انا هوريهم في في الانجيل ازاي انا في القرآن الكريم ازاي انا عرفت ان هذا الكلام لازم يكون موجود عندهم صفحة مية وسبعين سورة الاعراف مية سبعة وخمسين. نعم. سورة الاعراف مية سبعة وخمسين - 00:15:59ضَ

بتقول ايه شف يا سيدي اهي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة انجيل مكتوب ان هو بيقول ما انا بقارئ. اه. واخد بالك ازاي؟ مكتوب. طيب مش بس هنا - 00:16:16ضَ

ده كمان ربنا بيقول لي ايه كل اللي انتم محتاجينه حد عنده علم الكتاب عشان يقول لكم الحقايق. مم. نفتح صفحة متين خمسة وخمسين. في القرآن سورة الرعد. اخر اية في سورة الرعد. نعم. صفحة متين خمسة - 00:16:43ضَ

خمسين في القرآن الكريم. نعم بتقول الاخوة المسيحيين والاخوة اليهود ويقول الذين كفروا لست مرسلا. انت يا محمد مش رسول. رسول. قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب. علم الكتاب. اللي عنده علم ما هو الكتاب الكتاب. اه اهل الكتاب الكتاب - 00:16:56ضَ

الكتاب المقدس اللي عنده علم الكتاب هيوريكم فين الرسول عليه الصلاة والسلام في الكتاب. نعم. بس. يبقى نمرة واحد كلمة ان المسيح هو الكلمة ما جتش على لسان المسيح ولا مرة. هم. دي حاجة عايزين نبقى فاهمينها. هم. بولس جه بعد السيد المسيح ومع زلك ما قالش ابدا ان هو الكلمة. خل بالك بقى - 00:17:19ضَ

الكلام ده كان خطير جدا بطرس ما قلهاش. يهوذا ما قلهاش. اخو يهوذا ده اخو المسيح مش ياخده زي الاسخريوطي. اخو السيد المسيح. ماشي؟ ولا يعقوب قالها. مين اللي قالها؟ كاتب انجيل - 00:17:38ضَ

يوحنا نادي الانجيل يوحنا احنا ورينا قبل كده هزا الكلام انه كاتب مجهول. هذا الكلام موجود اهو في النسخة اليسوعية صفحة متين سبعة وتمانين اتفضل ادي يا سيدي وليس لنا ان نستبعد استبعادا مطلقا الافتراض القائل بان يوحنا الرسول هو الذي انشأه ولكن معظم النقاد لا يتبنون هذا الاحتمال - 00:17:49ضَ

وبعضهم يتركون تسمية المؤلف مؤلف انجيل يوحنا. فيصفونه بانه مسيحي كتب باليونانية في اواخر القرن الاول يعني بعد ميت سنة في كنيسة من كنائس اسيا الله اعلم اي كنيسة. حيث كانت تتلاطم التيارات الفكرية بين العالم اليهودي والشرق الذي اعتنق الحضارة اليونانية. مم. ده كلام خطير جدا ان انا - 00:18:15ضَ

دلوقتي كلمة ان هو الكلمة ويتسمى اللي هو الكلمة والكلمة هو الله والكلام ده كله. هذا الكلام غير صحيح. غير صحيح. نعم. غير صحيح. نعم. اه ما عرفش احنا عندنا وقت قد ايه؟ معنا - 00:18:35ضَ

حتة بقى. اتفضل. ان السيد المسيح بلا خطيئة. دي نقطة اعتمدوا عليها كتير جدا. ودايما كان الحقيقة المناصرين يقولوا المسيح ولا محمد محمد اللي كان يقول اني لاستغفر الله في اليوم ليلة مائة مرة. مائة مرة. ومرة سبعين مرة. واني لاتوب الى الله. ولا المسيح اللي بلا خطية - 00:18:45ضَ

اتفضل ادي في صفحة اربعتاشر بيقولوا في الكتاب اللي هو لانه قدوس بلا خطية من عذراء مم. قال لك ما هو مش وارس الخطية ان ابوه ما لوش اب. مم. وامه عذراء. فما فيش خطيئة. مش اول واحدة لو تجوز يبقى عندها خطيئة. يعني هو الجواز خطية - 00:19:05ضَ

الحاجة التانية هي السيدة العذراء ما ورستش الخطيئة دي من ابوها وامها. فدي نقطة برضه ما حدش عارف يجاوب عليها اي له طبيعة تليق بالالوهية وطبيعة بشرية كاملة يستحق به ان يوفق قضية الانسان. عندك برضو هنا بيقول لك - 00:19:25ضَ

ان هو ان المسيح هو الوحيد بدون خطية. مم. المسيح هو الوحيد بدون خطية. مم. آآ صفحة خمسة وتلاتين معلش انا بوري بس الحاجات اللي هم قالوا عليها ان هو بدون خطية وبعد كده نشوف بقى - 00:19:37ضَ

عصمت المسيح من الخطية. هم. ماشي قال لك ايه؟ لا توجد في القرآن اية واحدة تبين ان المسيح طلب الغفران او طلب منه الاستغفار عن خطية. هم تصدق بقى عندهم حق. انا مش هاوريهم القرآن انا هاوريهم الانجيل. هم - 00:19:49ضَ

اصل الناس لو تقرا كتابها السيد المسيح انا مطلعه بيستغفر مرتين من خطاياه في الكتاب المقدس. مم تعالى نشوف. اتفضل. مم عربي ولا اجنبي؟ لأ هنشتغل عربي دلوقتي. اه اتفضل - 00:20:06ضَ

شف يا سيدي عندنا السيد المسيح في المزمور رقم واحد واربعين في العدد اربعة صفحة ربعمية اربعة وتلاتين اهو. اتفضل يا سيدي بيقول ايه انا قلت يا رب ارحمني اشف نفسي لاني قد اخطأت اليك - 00:20:21ضَ

مم. يا رب ارحمني اشف نفسي لاني قد اخطأت اليك. تمام. خلينا نكمل الحتة دي برضو ما علش اعدائي يتقاولون علي بشر. بيتكلموا علي بالشر. مم. متى يموت ويبيد اسمه؟ وان دخل اليراني يتكلم بالكذب. مم - 00:20:44ضَ

قلبه يجمع لنفسه اثما يخرج في الخارج يتكلم كل مبغضية يتناجون معا علي. مم. علي تفكروا باذيتي. يقولون امر رديء قد ركب عليه حيث اضطجع لا يعود يقوم. ايضا رجل سلامتي الذي وثقت به اكل خبزي رفع علي عقبه. الراجل اللي انا وسقت فيه - 00:21:00ضَ

واكل خبزي رفع نعم. تعال نمسك انجيل يوحنا اصل الناس يقول لك ايه ده المزامير. مزامير داوود. دا قبل السيد المسيح ما يتولد بيجي الف سنة. مم لا اصبر علي. انا هوريك هنا السيد المسيح - 00:21:20ضَ

في انجيل يوحنا بيستخدم رجل سلامتي رفع علي عقبه برضه اهو. اهو انجيل يوحنا آآ تلتاشر العدد تمنتاشر. ماشي آآ لكن ليتم الكتاب قال ان الذي يأكل معي الخبز رفع علي عقبه. هم. وهنا ان واحدا منكم سيسلمني - 00:21:34ضَ

وبعدين قال اجاب يسوع هو ذا الذي اغمس انا اللقمة واعطيه فغمس اللقمة واعطاها ليهوذ سمعان الاصغر يوطي. طيب هتقول لي بقى انت دلوقتي ابتديت تألف الكلام دوا ما لوش دعوة بالسيد المسيح انا هجيب لك - 00:21:56ضَ

تفسير المزامير للقمص تدرس يعقوب ملطي. هو اللي يقول لك والله المزمور ده بيتكلم عن السيد المسيح عن فاضل سليمان. هو اللي هيقول لك اهو تعال نشوف اهو المزمور الحادي والاربعون - 00:22:13ضَ

بيقول لك المزمورين الاول والحادي والاربعين. نمرة واحد ونمرة واحد واربعين المزموران نبويان. يتحدثان عن مقاومة الاشرار للسيد المسيح والامه ونصرته اشار السيد المسيح الى هذا المزمور واحد واربعين بكونه نبوءة عن خيانة يهود له في يوحنا تلتاشر اللي احنا جبناها من شوية. نعم. تعال نشوف - 00:22:32ضَ

آآ برضو الاب آآ يعقوب مرتي بيقول ايه بيقول المزمور كله بيتكلم عن شخص مسكين. بيتضرع الى الله المسكين الذي يلزمنا ان نتفهم امره هو السيد المسيح. الذي لاجلنا وهو الغني افتقر. صار كمن هو بلا معين وهو - 00:22:53ضَ

وخالق الكل يطلب من السامرية ان تعطيه ليشرب. ازا المسكين المقصود به هنا هو السيد نعم. تعال نشوف. بيقول ايه كمان؟ القديس اوجوستينوس سانت اوجوستين ده اكبر منزم في تاريخ الكنيسة - 00:23:12ضَ

بيقول ايه اه تحققت هذه النبوءة في شخص السيد المسيح حيث اجتمع رؤساء الكهنة والكهنة والكتبة والفريسيون والناموسيون وبيلاطس وهيرودوس تدمدموا معا اي تهامسوا او تشاوروا من وراء السيد المسيح. وحكموا عليه على خلاف الناموس وظنوا انه نام في القبر ولا يعود. يقوم. هو قال بيتكلموا علي. هو ده الكلام اهو - 00:23:25ضَ

طيب بعد ان تحدث عن الاعداء صليب المسيح تكلم بوجه الخصوص عن يهوذا مسلمه التلميز الخائن. وقال ان انسان سلامتي الذي وثقت به الذي اكل خبزي رفع اي عقب اهو. ومن هو انسان سلامته؟ يهوذا الذي خانه بقبلة غاشة. هم. ادي مزمور واحد واربعين. عندنا مزمور تسعة وستين. هم. بيقول ايه - 00:23:48ضَ

مزمور تسعة وستين. صفحة ربعمية تلاتة واربعين عندنا مزمور تسعة وستين. بيقول ايه يا سيدي يا الله انت عرفت حماقتي وذنوبي عنك لم تخف واحد بيستغفر من حماقته ومن ذنوبه. يعني على فكرة انا مش بقول ان السيد المسيح ارتكب ذنوب ابدا ابدا ولكن كعبد لله لا يمكن لا يمارس هزه العبادة - 00:24:09ضَ

انه يستغفر ربنا. طبعا. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يستغفر في الله يوم سبعين مرة كان يعدون لرسول الله. ابدا نعم. ابدا فهو الكامل. تعال نشوف المزمور برضو هو القمص تدريسي على القطب الملطي بيشرح هزا المزمور - 00:24:36ضَ

بيقول لنا ايه؟ هل ده السيد المسيح ولا ده مش سيد المسيح انا هوريكم الامر بيوصل لاي درجة يعتبر المزمور اتنين وعشرين من اكتر المزامير التي اقتبس منها العهد الجديد يليه مباشرة هزا المزمور. اللي هو تسعة وستين - 00:24:50ضَ

لهذا كثيرا ما يفسر كمزمور مسياني يشير الى شخص ربنا يسوع المسيح وعمله الخلاص. يبقى المزمور تسعة وستين اللي احنا بنتكلم فيه دواء جاي من مصايا من المسيح. نعم. يشير الى شخص ربنا يسوع المسيح. نعم. ماشي؟ طب يا سيدي. يقول فيودوت اسقف قرش انه نبوءة عن الام - 00:25:04ضَ

المسيح والدمار النهائي لليهود بسبب ذلك. اه. بيقول اغفر لي حماقتي انت عرفت زنوبي. زنوبي عن كلام تخفى تعال بص الكلام الغريب بقى اوي ازاي بقى بيقوموا خارجين من القصة دية؟ يقول لك ايه؟ يرى البعض ان المزمور كغيره من المزامير او الاسفار النبوية تتنبأ عن السيد المسيح في عبارات - 00:25:24ضَ

معينة. مم. لكن ليس كل المزمور او اي اصحاح من الانبياء يشير بكامله عن السيد المسيح. مم. خلاص؟ ايوة. خرجنا من المطب يبقى المزمور كله من اوله لاخره من الاول بيقول لك بيتكلموا علي من ورايا. يبقى ده السيد المسيح. هم. وفي الاخر بيقول لك لقمة رفع عقبه عليها. هو ده يبقى ده يهوز الاسخريوطي. اه. لكن لما يستغفر يبقى مش - 00:25:44ضَ

وده مش المسيح. نعم. يعني احنا عايز افهم معلشي مين اداكم الحق يفسروا بهزه الطريقة. هم. يعني الناسوت هو اللي بيصلي. ماشي. الناسوت هو اللي بياكل ويشرب. ماشي. الناسوت هو اللي بيروح الحمام. ماشي. طب اشمعنى الناسوت مش هيستغفر ؟ واحنا عايزين - 00:26:04ضَ

عايزين نوصل بالكلام ده يا بشمهندس قصدك فيه انه مش معنى ان النبي بيستغفر انه اخطأ عايزينكم تمسكوا في دي يعني اه عبادة. نعم. عبادة لا يمكن يبقى عبد لله من غير ما ربنا ابدا. نعم. ابدا. نعم. يبقى لنا موضوع الشفاعة وده ممكن موضوع بقى ناخد ان شاء الله. شكرا. المرة الجاية - 00:26:20ضَ

اعتزر ان انا هكون مسافر في انجلترا. عندنا دورة هناك وان شاء الله المرة الجاية. الخميس اللي بعده؟ اللي بعده بازن الله. طيب احنا طبعا يعني بنختم حديسنا مع فاضل وما زلنا نكرر - 00:26:40ضَ

اي حد مسيحي يقول الراجل بيتكلم بيخطئ في الاخر بيسيء للاخر في ايه. خلاص يبقى لازم نكون واضحين مع بعض. ان احنا بنسمع كلام نحن ننزه السيد المسيح عما يقوله اي احد نحن نجله ونحترمه لانه نبي وعبد لله امرنا - 00:26:52ضَ

ربنا تبارك وتعالى باجلاله واحترامه وتقديره. بس اللي عايزين نوصل له الشكاوى الكيدية واللعب اللي ما لوش معنى من فزاعة الفتنة الطائفية باكرر المرة التانية اسبوع اهو ان احنا نخوف الناس ده في طائفتنا الطائفية بالعكس المهندس فاضل عمل حوار في ساقية الصاوي مع آآ ماجد موريس مع ناجي موريس - 00:27:12ضَ

وكان حوار واحنا متفقين ان الحوار هو اللغة المفروضة اللي يكون بينا وبين بعض انت لك معتقدي وانا لي معتقدك بنحاول بالحوار الا يسيئوا كلانا الى الاخر احنا مش عايزين نصطاد في الماء العكر. اشوفكم الاسبوع الجاي على خير. دمتم في حفز الله. السلام عليكم ورحمة الله - 00:27:32ضَ

- 00:27:49ضَ