مما ثبت عملا في كتاب الصواعق المحرقة لابن حجر من ان الشافعي كان يتوسل باهل البيت رضي الله عنهم ويتوسل بالامام ابي حنيفة النعمان بعد وفاته ايام ان كان ببغداد - 00:00:01
افلا يجوز التوسل بذات الرسول صلى الله عليه وسلم؟ التي جمعت بين فضائل النبوة وكمالات الرسالة ما ذكره الهيثمي من توصل النبي صلى الله عليه وسلم من توسل الشافعي رضي الله عنه ورحمه بال النبي - 00:00:18
كذب وابن حجر المكي رحمه الله ورحم اموات المسلمين ليس بحجة. نعم وقد تضمن كتابه الفتاوى الحديثية امورا باطلة. طيب وسرد فيه اشياء سيئة وقد افضى الى ما قدم. الله المستعان - 00:00:37
نسأل الله ان يرحم موتى المسلمين اجمعين. اللهم امين واعلم الناس بقدر النبي صلى الله عليه وسلم واشدهم له توقيرا وتبجيلا اصحابه وخلفاؤه الراشدون ولم يتوسلوا بذاته صلى الله عليه وسلم - 00:00:55
رغم ما حل بهم من الشدائد فقد واجهتهم مشكلة عظيمة اثر موته صلى الله عليه وسلم حين ارتدت قبائل العرب فلم يتوسلوا بذاته في تلك المصيبة العظيمة بل شمروا عن ساعد الجد - 00:01:14
يطبقون سنته ويعملون بالكتاب الذي جاء به من ربه وما قاله السائل بان بان الشافعي توسل ببيء حنيفة رحمه الله ورضي عنه فكذب من من نقله عن الشافعي فقد كان الشافعي - 00:01:33
من اشد الناس في هذه الامور وكان ايضا من خيار علماء الامة بل قال في حقه الامام احمد بن حنبل ما حمل المحبرة طالب علم يعني بعد الشافعي الا وللشافعي يعني من اهل الحديث. نعم. الا وللشافعي منة عليه. الله - 00:01:52
الله اكبر فالشافعي اكبر واجمل اجل من ان ينزل الى هذه الترهات فعمر رضي الله عنه لما ذهبوا يستسقون انما طلب من العباس ان يسأل ربه تشفع بالعباس ليسأل ربه - 00:02:12
ويلح عليه في السقيا ولا شك ان النبي افضل الخلق فلو كان التوسل به وبذاته بعد موته امرا مطلوبا لفعل الصحابة في عام الرمادة حينما احتاجوا للسقيا حاجة ملحة. نعم - 00:02:33
فالانسان ينبغي له ان ينظر الى كتب اهل التحقيق والا ينظر الى كتب اهل التخريف فابن حجر المكي رحمه الله كتب في حقه الالوسي كتابا سماه جلاء جلاء العينين في محاكمة الاحمدين - 00:02:51
يعني احمد ابن حجر المكي واحمد ابن عبد الحليم ابن تيمية الحراني لان ابن حجر المكي وقع في ابن تيمية وبدعه وضلله وتجاوز ذلك ايضا بحق ابن تيمية قد جار الوسي - 00:03:12
فالف كتابه جلاء العينين وهو مجلد جيد. مم دل على علم غزير ولم يظع من حقي وقدري الهيتمي ولكن بين ان مقالته ساقطة. مم. وان ابن تيمية بتحريمه التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم وشد الرحل للزيارة هو الذي على الطريق المستقيم والعامل بسنة سيد الاولين - 00:03:30
والاخرين والله اعلم جزاكم الله خيرا - 00:03:59
التفريغ
مما ثبت عملا في كتاب الصواعق المحرقة لابن حجر من ان الشافعي كان يتوسل باهل البيت رضي الله عنهم ويتوسل بالامام ابي حنيفة النعمان بعد وفاته ايام ان كان ببغداد - 00:00:01
افلا يجوز التوسل بذات الرسول صلى الله عليه وسلم؟ التي جمعت بين فضائل النبوة وكمالات الرسالة ما ذكره الهيثمي من توصل النبي صلى الله عليه وسلم من توسل الشافعي رضي الله عنه ورحمه بال النبي - 00:00:18
كذب وابن حجر المكي رحمه الله ورحم اموات المسلمين ليس بحجة. نعم وقد تضمن كتابه الفتاوى الحديثية امورا باطلة. طيب وسرد فيه اشياء سيئة وقد افضى الى ما قدم. الله المستعان - 00:00:37
نسأل الله ان يرحم موتى المسلمين اجمعين. اللهم امين واعلم الناس بقدر النبي صلى الله عليه وسلم واشدهم له توقيرا وتبجيلا اصحابه وخلفاؤه الراشدون ولم يتوسلوا بذاته صلى الله عليه وسلم - 00:00:55
رغم ما حل بهم من الشدائد فقد واجهتهم مشكلة عظيمة اثر موته صلى الله عليه وسلم حين ارتدت قبائل العرب فلم يتوسلوا بذاته في تلك المصيبة العظيمة بل شمروا عن ساعد الجد - 00:01:14
يطبقون سنته ويعملون بالكتاب الذي جاء به من ربه وما قاله السائل بان بان الشافعي توسل ببيء حنيفة رحمه الله ورضي عنه فكذب من من نقله عن الشافعي فقد كان الشافعي - 00:01:33
من اشد الناس في هذه الامور وكان ايضا من خيار علماء الامة بل قال في حقه الامام احمد بن حنبل ما حمل المحبرة طالب علم يعني بعد الشافعي الا وللشافعي يعني من اهل الحديث. نعم. الا وللشافعي منة عليه. الله - 00:01:52
الله اكبر فالشافعي اكبر واجمل اجل من ان ينزل الى هذه الترهات فعمر رضي الله عنه لما ذهبوا يستسقون انما طلب من العباس ان يسأل ربه تشفع بالعباس ليسأل ربه - 00:02:12
ويلح عليه في السقيا ولا شك ان النبي افضل الخلق فلو كان التوسل به وبذاته بعد موته امرا مطلوبا لفعل الصحابة في عام الرمادة حينما احتاجوا للسقيا حاجة ملحة. نعم - 00:02:33
فالانسان ينبغي له ان ينظر الى كتب اهل التحقيق والا ينظر الى كتب اهل التخريف فابن حجر المكي رحمه الله كتب في حقه الالوسي كتابا سماه جلاء جلاء العينين في محاكمة الاحمدين - 00:02:51
يعني احمد ابن حجر المكي واحمد ابن عبد الحليم ابن تيمية الحراني لان ابن حجر المكي وقع في ابن تيمية وبدعه وضلله وتجاوز ذلك ايضا بحق ابن تيمية قد جار الوسي - 00:03:12
فالف كتابه جلاء العينين وهو مجلد جيد. مم دل على علم غزير ولم يظع من حقي وقدري الهيتمي ولكن بين ان مقالته ساقطة. مم. وان ابن تيمية بتحريمه التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم وشد الرحل للزيارة هو الذي على الطريق المستقيم والعامل بسنة سيد الاولين - 00:03:30
والاخرين والله اعلم جزاكم الله خيرا - 00:03:59