باحث

احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول فيه صاحبه اذا صلى الامام في العشر الاواخر احدى عشرة ركعة مع الوتر هل هذا الفعل صحيح؟ ام يوافق الجماعة في صلاتهم في التراويح وفي القيام الاخير - 00:00:01ضَ

المسلم لا يحرم نفسه ويتأثر باقوال هؤلاء الذين يشوشون على الناس. هؤلاء الذين ظهروا في هذا الوقف صفة التعالم والمعرفة وهم جهال وصاروا يثبطون الناس عن الاجتهاد في العشر الاواخر - 00:00:17ضَ

ويقولون لهم صلوا التراويح تكفي او صلوا اخر الليل ويكفي عن التراويح. لا تصلون باول الليل واخر الليل. هذا تثبيط وجهل والعياذ بالله وحرمان للناس تشكيك في في هذه الفضائل العظيمة - 00:00:39ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخلت العشر احيا ليله احيا ليله احياه بماذا؟ بالقيل والقال او احياه بالصلاة والتهجد اياه بالصلاة التهجد. كان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيرها. لانها - 00:01:04ضَ

اخر الشهر ولانها ارجى ما تكون ليلة القدر فيها. كان يعتكف العشر الاواخر تخص العشر الاواخر بعبادات. لم يكن يفعلها من اول الشهر فهؤلاء الذين يثبتون الناس في العشر الاواخر يشككونهم هؤلاء لا يعتبر قولهم ولا - 00:01:28ضَ

اليه والواجب ان الامام الذي يعمل هذا العمل الواجب انه يعزل ويبعد عن الامامة لانه شوش على الناس وحرمهم من هذه الفضائل العظيمة والتهجد في اخر الليل وصلاة التراويح في اول الليل. فيجب انه يبعد عن الامامة - 00:01:55ضَ

مهو بكيفه يصلي ببيته او لا يصلي او ان شاء الله ما يصلي تراويح او ولا يصلي التهجد كيف يحرم نفسه؟ اما انه يحرم الناس مع يشوش على الناس هذا لا يجوز - 00:02:21ضَ

وبعضهم قد يكون يفعل هذا كسلا هو امام مسجد ولا يريد انه يتعب نفسه تراويح وتهجد. ويلتمس لنفسه هذه الاعذار الباردة فهذا في الحقيقة لا يصلح امام للناس انما يصلح اماما للناس من يشجعهم على الخير ومن - 00:02:36ضَ

ومن يحيي هذه الليالي اولها واخرها بالصلاة والتهجد هذا هو الامام الناصح لنفسه الناصح للمسلمين. اما هذا الكسلان الذي يثبط الناس يشوش عليهم. او يدعي العلم وهو لا علم عنده لو راجع السنة وشاف فعل الرسول صلى الله عليه وسلم لادرك انه مخطئ في هذا الكلام - 00:02:58ضَ

نعم - 00:03:31ضَ