باحث

تقوم شبهة سريانية القرآن على مقدمة بيرامس اولية ضرورية اساسية وهي ان لغة الجزيرة العربية بالذات مكة كانت هي اللغة السيريانية طيب حتى تصح هذه الشبهة لابد ان يكون الذين - 00:00:07ضَ

عاشوا من النصارى السريان في زامة القرن الاول الهجري وما بعده يعلمون ان السريانية هي لغة الجزيرة العربية وان القرآن قد كتب باللغة السيريانية او السريانية طيب هل هناك احد من الذين عاشوا - 00:00:33ضَ

قريب في القروض الاولى بعد البعثة النبوية من النصارى سريان زعم ان القرآن سرياني او ان اللغة السريانية هي لغة عربي مكة او المدينة لم يفعل ذلك منهم احد ولا واحد ولا يوجد استشهاد واحد في كتابات - 00:00:51ضَ

الذين سواء قبل الصوم او غيره لا يوجد استشهاد واحد من سريان اوائل قالوا ان القرآن او ان اهل مكة كانوا يتحدثون هذه اللغة بل اقول ان يوحنا الدمشقي اللاهوتي الشهير واحد قديسي النصارى واحد اباء الكنيسة. الذي عاش في الحضارة الاسلامية وولد سنة ستة وخمسين هجري - 00:01:11ضَ

وتوفي في النصف الاول من القرن الثاني الهجري لما كتب في كتابه ينبوع المعرفة او نبع المعرفة اليونانية لما كتب الفصل الخاص هرطقة الاسماعيليين اي المسلمين ذكر القرآن وذكر اسماء بعض اسماء السور القرآنية وتحدث عن بعض احكام القرآن واتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:41ضَ

انه قد اخذ دينه من مهرطق النصراني. وغير ذلك من الدعاوى الفاسدة لكنه لم يحدث ابدا ذكرى لان القرآن ليس عربيا بل هو كان ينقل اسماء بعض الاسماء باللغة العربية - 00:02:09ضَ

فكيف يكون القرآن سرياني واهل مكة سريان والرجل الذي ولد بعد عقود قليلة من وفاة رسول الله صلى الله وسلم والذي هو اول من الف في الطعن في الاسلام وكان شديدا في حرصه على آآ هجاء الاسلام ونسبة الفرا اليه - 00:02:27ضَ

هذا الشخص الكاتب لما كتب هذا الفصل لم يتحدث ابدا لا عن سينمائية القرآن ولا عن مديرية بيسان العرب رغم انه سرياني واولى التهم ان يذكرها هي هذه التهمة. لانه السرياني - 00:02:50ضَ

نذهب الى قرون اخرى في القرن الثاني عشر عاش احد اكبر اعلام الكنيسة السريانية اه بار صليبي الذي كان اسقفا مؤلف مؤلفه الذي نشر بالانجليزية تحت عنوان اه جواب للعرب - 00:03:08ضَ

وفيه تفصيل كثير في تهم كثيرة على ابواب كثيرة. يعني اطول بكثير مما كتبه يوحنا الدمشقي لم يحدث هو السرياني. لم يحدث هو ايضا الذكرى قضية القرآن رغم انها في رأيي وفي رأي الجميع لابد ان تكون التهمة الاولى ضد القرآن. هذا القرآن الذي يزعم عنه عربي هو من لغتنا نحن سريان - 00:03:32ضَ

وهذا القرآن الذي يريد العرب تفسيره كذا كذا هو لا يمكن ان يفهم الا بلغتنا. لم يحدث ذكرا لهذا الامر طيب من اوسع واجرأ وافحش الردود على الاسلام في القرون الاولى - 00:03:56ضَ

رسالة للمسماة آآ ردوا اه عبدالمسيح ابن اسحاق الكندي على رسالة اه عبدالله ابن اسماعيل الهاشمي هذه رسالة مشهورة فيها يعني تهم كثيرة جدا ضد القرآن. وفي السيرة وفي قضايا كثيرة جدا وفي احكام الشريعة - 00:04:09ضَ

واخلاق القرآن المنظومة الاخلاقية الاسلامية وغير ذلك يعني من اكثر الرسائل عدوانية طبعا هي ظاهرة انها سنة ملفقة يعني. حتى لما تنظر في العنوان يعني هذا اسمه عبدالمسيح اي وضح انتمائه للنصراني. عبدالمسيح ابن اسحاق هو ليس ابني. ابني ايه؟ اسماعيل ابن اسحاق - 00:04:35ضَ

من امتي اسحاق ابن اسحاق الكندي اي عالعربي يعني يوضح انتمائه الى بيئة عربية ويرد عاما يحظنا عبد المسيح هنا عبد الله اسم اسلامي. عبد الله ايه؟ ابن من؟ ابن اسماعيل. اه هنا اسحاق وهنا اسماعيل. ايه؟ الهاشم - 00:04:58ضَ

وترى يعني الفكرة نفسها ملفقة يعني هذه رسالة للاسف بعض المستشرقين رأى صحتها وعدد منهم رأى انها مرفقة وظاهر انها ملفقة حتى من العنوان يعني. وحاول كان يزعم فيها انتصاره على في محاولتنا على مسلمين. هذه رسالة على رغم ما جاء فيها وهي يعني منتشرة بين نصارى. على رغم ما جاء فيها من دعاوى فاسدة وباطلة - 00:05:18ضَ

وكثيرة جدا الا انه لم يحدث فيها المؤلف ذكرا بقضية سرينية القرآن ان يكون النصارى السريان الذين عاشوا قريبا من الدعوة لا يهتمون بذكر هذه الشبهة رغم انها اولى الشبهات - 00:05:40ضَ

ان تذكر في هذا المقام وان لا يهتم بها ايضا اشهر ما كتب من خصوم الاسلام في القرون الاولى هذا دليل على انها على ان القرآن لم يكن سريانيا وان اللغة العربية لم تكن هي السريانية. وهذا برهان واضح من التاريخ. ولذلك متى جاءت هذه الشروط - 00:05:57ضَ

سنة الف وتسعمية واربعة وعشرين نشر القسيس العراقي الاشوري الفورس من جانا مقالا يريد منه اثبات ان القرآن لا يمكن ان يفهم الا يعني يعني بعد قرون طويلة اكتشف نصراني ما يعيش في بريطانيا اصله من العراق - 00:06:15ضَ

ان القرآن سريانين يكفيك بهذا التاريخ لهذه الشبهة بيانا انها لم تقم على ساق البحر وانما هي نابعة من اسقاط نفسي يراد منه اختلاق شبهة جديدة للطعن في ربانية القرآن - 00:06:36ضَ