باحث

هل من السنة ان ينام الزوجان على فراش واحد؟ نعم هذه هي السنة هذا ظاهر السنة قد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام مع زوجاته في فراش واحد وان كان بعض المتأخرين والمتوسطين من الفقهاء - 00:00:00ضَ

ذكروا انها ان الافضل ان يكون لكل احد من الزوجين فراشا مستقلا وهذا ذكره ابن الجوزي وذكره غيره وذكر صاحب الظاهر الفروع وذكره كثير من الفقهاء ان الحنابلة وغير الحنابل لكن هذا غلط - 00:00:16ضَ

وعللوا بتعليلات باردة لكن على كل حال بعضهم يقول هذا يناسب الملوك. الملوك تلقى عندهم من اول حريم وجواري اما اللي ما عنده الا واحدة وش يسوي الملوك يعني يذكرون عن بعض الخلفاء كان عنده ثلاث مئة امرأة وجارية. اربع حريم والباقي جواري - 00:00:32ضَ

هذا كل ليلة عند وحدة. وهم اللي يجونه على كل حال هذه قضايا ما عاد توجدها الحين والافضل للانسان ان ينام مع زوجته هذا ظاهر السنة لكن هو لا يرتاح لهذا هي لا ترتاح لهذا - 00:01:01ضَ

كل ما ترى الزوجين يبدأ كل واحد يحب ياخذ راحته لحاله هذا شيء لهم لكن ان نقول هو السنة لا انا لا احفظ هذا عن ظواهر الاحاديث ظواهر كثير من الاحاديث حتى انه كان في لحافه واحد - 00:01:21ضَ

زين وذكرت هذا عائشة مرارا قالت حتى مس جلدي جلده. جلده هذا يدل على ان الفراش واحد المقصود ان هذا ظاهر السنة. هذا ظاهر السنة والله اعلم وهو اقوى للتأليف بين الزوجين - 00:01:41ضَ

خلافا لما قاله ابن الجوزي وجماعة وهذا بعض الناس يريد ان يجعل مزاجه الشخصي شريعة واراءه شريعة. يا اخي بكيفك مثل ما قال البراء ابن عازب للرجل الذي قال انا لنرى هعيبا في الاضحية قال ما كرهته - 00:01:59ضَ

فاتركه ولا تحرمه على غيرك انت اللي تكرهه في نفسك كيفك تبي تحط لك سرير ولها سرير ابكيفكم لكن لا تجعل هذه شريعة اجعل هذي تقول هذا هو الافظل والسنة وينبغي ما يجوز انك تشرع للناس من انت حتى تشرع للناس؟ خل الناس في حالهم - 00:02:20ضَ

اللي بيسوي يسوي وكل له مزاجه. لان بعض الناس لو يقرأ هذا الكلام لبعض الفقهاء ظن انه دين وشريعة. وفعله هذا كله غلط بل الذي ينبغي ان يجتمع الزوجان في فراش واحد الا في حالات خاصة ولا - 00:02:41ضَ

يعني بل كان فعل اليهود انهم اذا حاضت المرأة ما كانوا ينامون معها في فراش ولا يعاكلونها دل على انه ما هو بفعل المسلمين حتى في حال الحيض ينام معها وحق لها ليلتها محفوظة - 00:02:59ضَ

له ان يفعل كل شيء الا الجماع كما قال عليه افعلوا كل شيء الا النكاح يعني الجماع ولا حديث في هذا الباب كثيرة على كل حال. نعم. ماشي - 00:03:22ضَ