باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن السعد يقدم. يسأل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم وقوله للرجل ان ابي واباك في النار. قال هل هذا حكم لكل من مات قبل البعثة على غير الملة؟ ام الحكم خاص بهما؟ وقد اطلع عليه النبي صلى الله - 00:00:00ضَ

عليه وسلم الاظهر هو ان هذا الحكم عام في كل من مات قبل البعثة وكان على دين الشرك من عرب والدليل على هذا هو في نفس الحديث. هذا الحديث خرجه مسلم من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس. ان اعرابيا جاء الى - 00:00:20ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اين ابي؟ قال اباك في النار ثم عندما ذهب ناداه وقال ان ابي واباك في النار ولم يستفصل وجه الشاهد لم يستفصل منه صلى الله عليه وسلم - 00:00:40ضَ

وترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزل ينزل منزلة العموم في المقال كما قال الامام الشافعي. كيف وقد جاءت الادلة الاخرى المعنى الذي جاء في هذا الحديث ومنه ما ثبت في في صحيح مسلم في حديث ابي هريرة عندما استأذن عليه الصلاة والسلام في ان يستغفر لامه فنهاها - 00:00:54ضَ

الله عز وجل ثم استأذن في ان يزور قبرها فاذن له سبحانه وتعالى. وجاء ايضا هذا في حديث عائشة وقد خرجه مسلم عندما قالت عائشة رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:16ضَ

ان عبد الله بن جدعان كان يتصدق وكان وكان. فقال هل ينفعه شيء؟ قالت؟ قال عليه الصلاة والسلام لم يقل ربي ربي اغفر لي خطيئتي يوم الدين يعني انه لم يكن واحدا ومخلصا لله عز وجل - 00:01:33ضَ

فهذا حديث رابع وهو ثابت في الصحيح. وايضا جاءت احاديث اخرى في الذين في اكثر من حديث في عندما حادت الدابة عن بعض القبور دابة رسول الله عليه الصلاة والسلام فسأل عنها القبور قال قالوا له هؤلاء ماتوا في الجاهلية - 00:01:55ضَ

وثبت ايضا في الصحيحين في ان عبد الله بن انه عامر بن لحي ان عمرو ابن لحي عفوا عمرو ابن لحي الخزاعي انه رآه الرسول عليه الصلاة والسلام يجوع قصبه في النار وذلك لانه اول من - 00:02:16ضَ

شيب السوائب فكل من كان مثله فهو مثله كل من كان كل من تابع في هذا الاعتقاد فهو مثله واغلب العرب قد تابعوا على هذا الاعتقاد الفاسد وما قاله بعض - 00:02:34ضَ

اهل العلم ان هذه احاديث احاد هذا غير صحيح. واصلا القول بان هذه الاحاديث حديث احاد هذا ليس جوابا لاهل السنة هذا ليس من طريقة اهل السنة والحديث. يقولون عن النصوص الصحيحة ليس هذه الاحاديث حديث حاج - 00:02:51ضَ

ويزعمون انها تخالف القرآن الذي اتى حديث احاد هذا اللي اتى بذلك المعتزلة الصحابة والتابعون ومن اتى من بعدهم اذا ثبت الحديث خلاص صاروا اليه وتحتم المصير اليه كيف والقرآن قد جاء بالشهادة - 00:03:12ضَ

لما جاء في هذه النصوص كما في قوله تعالى كنتم على شفا حفرة من النار قال مجاهد اي لو متم لوقعتم فيها بسبب الشوك وكما قال عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم - 00:03:31ضَ

هم اصحاب الجحيم. فالقرآن جاء بذلك فاتفقت السنة والقرآن العظيم بل وحتى الاجماع نقل كما نقله القرافي ونقل القرافي قال ما في خلاف بين اهل العلم في في ان من مات من المشركين فهو في النار - 00:03:51ضَ

والنصوص كما تقدم كثيرة نعم - 00:04:14ضَ