باحث

الله عليكم هذا سائل يقول النجاسة الخمر حسية ام لا؟ معنوية الخمر كما ذكر السائل انها نجسة. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس - 00:00:00ضَ

من عمل الشيطان فاجتنبوه فسماها ربنا عز وجل رجسا اي نجسة ولكن كما ذكر السائل ان النجاسة تنقسم الى قسمين نجاسة حسية البول والغائط ونجاسة معنوية نجاسة الكفار يعني المقصود ان الكافر نجس. قال الله عز وجل انما المشركون نجس. فلا يقربوا المسجد الحرام - 00:00:26ضَ

بعد عامهم هذا يعني انهم نجس من حيث اعتقاداتهم فانها باطلة. يعتقدون الشوك بالله. فمثلا النصارى يقولون والعياذ بالله ان الله ثالث ثلاثة ويقولون ايضا ان عيسى ابن الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا - 00:01:08ضَ

نعم ويقولون ايضا ان عيسى هو الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. فهذه الاعتقادات الفاسدة اعتقادات نجسة فهذا هو المقصود بالنجاسة هنا يعني نجاسة معنوية يسميها العلماء نجاسة معنوية - 00:01:34ضَ

فهل الخمر نجس نجاسة حسية ام معنوية؟ هل الاقرب انه نجس نجاسة معنوية بدليل ان الله عز وجل في هذه الاية قد ذكر مع الخمر اشياء لا يمكن ان تكون نجاستها الا معنويا - 00:01:54ضَ

انما الخمر والميسر والميسر هو القمار. انما الخمر والميسر والازلام والانصاب عفوا والانصاب والازلام. الانصاب حجارة كان يذبحون عندها المشركون الانصاب حجارة كان المشركون يذبحون عندها. والازلام سهام ثلاثة مكتوب في احدها افعل والثاني لا تفعل والثالث غفل - 00:02:14ضَ

ليس مكتوبا عليه شيء فكان احدهم اذا اراد ان يسافر اذا اراد ان يتزوج اذا اراد ان يعقد صفقة تجارية يأتي لهذه الازلام ويحركها ان خرج له افعل فعل نعوذ بالله من ذلك. وان خرج له لا تفعل لم يفعل - 00:02:47ضَ

وان لم يأخذ له شيء خرج له الثالث غفل اعاد الكرة مرة ثانية وهذه من خرافات الجاهليين التي جاء الاسلام بازالتها وبابطالها نعم فهذه الاشياء لا يمكن ان تكون نجاستها حسية - 00:03:08ضَ

نعم فاذا والله اعلم ان الاقف في الخمر انها نجسة ولكن نجاسة معنوية ومما يدل على هذا ان الخمر كان في بداية الاسلام مباح للانسان ان يشربها ومن المعلوم ان متعددة - 00:03:37ضَ

كانت مباحة في اول الاسلام ثم بعد ذلك حرمت هذه الاشياء كما ان الفرائض لم تنزل دفعة واحدة اول شيء افترض الله عز وجل توحيده وافراده بالعبادة وان لا يعبد الا الله عز وجل - 00:04:02ضَ

ثم بعد ذلك جاء فرض الصلاة. اول شيء شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. الايمان بنبوة رسول الله. عليه الصلاة والسلام ثم فرضت الصلاة قبل الهجرة - 00:04:22ضَ

ثم فرض فرضت الزكاة وفرض الصيام في السنة الثانية ثم في الحج قيل بعد ذلك. قيل فرض في الخامسة وقيل فرض بعد ذلك في السنة التاسعة الفرائض ايضا فرضت دفعات - 00:04:39ضَ

وليس دفعة واحدة لئلا يشق على الناس لئلا يشق على الناس ولذا عندما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم معاذا معاذ بن جبل الى الى اليمن فقال انك تقدم على قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة - 00:05:04ضَ

لا اله الا الله فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم وترد على فقرائهم الحديث - 00:05:26ضَ

نعم فاقول عندما وبالله تعالى التوفيق كان الخمر مباحة ثم حرمت فارسل الرسول صلى الله عليه وسلم مناديا ينادي بالناس الا ان الخمر قد حرمت فالقاها الصحابة في السكك والشوارع. اركوها - 00:05:50ضَ

الشاهد من هذا لو كانت نجسة كيف لو كانت نجسة نجاسة حسية كيف يروقونها في الشوارع والسكك فينجسون الطرقات والناس يمشون على هذه الطرقات وبالتالي يخشى من ان يتنجس ثياب الناس و - 00:06:17ضَ

فهذا من الادلة على ان الخمر نجاستها حس معنوية لا حسية. نعم - 00:06:37ضَ