باحث

المقصود ان الجنة لها ثمن لها ثمن لابد وهو معرفة ما جاء به الرسول في الجملة لا بالجملة في الجملة الشيء الذي يجب عليك فقط ثم العمل به ان تعمل به - 00:00:00ضَ

وكل ذلك يتوقف على توفيق الله جل وعلا ولهذا من اجمع ما ينبغي للانسان ان يهتم به سؤال الله جل وعلا هداية الصراط المستقيم يسأله ثم يجب ان نكون يعني واقعيين - 00:00:21ضَ

يجب ان نكون يعني نصبر انفسنا ونعرف هل نحن طلبة علم كان العلماء لطلبة العلم اذا جلس عند الشيخ ايام ايام ليست كثيرة تغيرت حاله في هيئته في جلوسه في - 00:00:52ضَ

في ادبه يتغير يكون متميز اذا شفته تعرف ان هذا طالب علم من يوم تراه تعرف ان هذا طالب علم اما الان الان طالب في ست سنوات في الابتدائي وبعدين ست سنوات متوسط والثانوي - 00:01:21ضَ

بعدين اربع سنوات في الجامعة هذي ستطعش سنة ثم يخرج ما تفرق بينه وبين الناس اين العلم؟ اين اثر العلم هذا علم ده ابدا كأنهم مثل الباعة والسوقة اللي في السوق ما لا فرق بينهم - 00:01:46ضَ

العلم اذا لم يكن له اثر على الانسان في سمته وسكونه وهيئته وادبه وكذلك ورعه عمله معنى ذلك انه ما اثمر ما اثمر هذه مصيبة من المصايب هذه التي نحن نعيشها في هذه الوقت - 00:02:17ضَ

اقول يعني انه الواجب انك اذا علمت مسألة ان تعمل بها ويكون اثرها بارز على في حياتك. حياتك كلها والا ما الفائدة ما الفائدة في العلم الحديث الذي في صحيح مسلم مخيف جدا - 00:02:49ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اول من تسجر بهم النار ثلاثة احدهم عالم فيؤتى به ويقرر يوم القيامة بين يدي الله - 00:03:19ضَ

ويقول الله جل وعلا عليك ياك والبلاك يقول وماذا صنعت؟ قال تعلمت فيك العلم وعلمته. فيقول الله كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم وقد قيل. ثم يؤمر به ويسحب الى النار - 00:03:36ضَ

السعادة من القيل هذا واستفاد من القول هذا من قالوا انه عالم وانه استطيع ان اتكلم وانه يغالب ويناظر ما استفاد شيئا لا يفيد شيء يستفاد نسأل الله العافية غضب الله جل وعلا - 00:03:58ضَ

اه ذكر في هذا الحديث ثلاثة اعمال هي افضل الاعمال على الاطلاق الجهاد الذي يقول انه ذروة سنم الاسلام والنفقة التي هي من افضل الاعمال نفقة الاموال مرضاة الله جل وعلا - 00:04:18ضَ

والعلم كله افضل هذه اذا كان مثل هؤلاء عملهم لغير الله جل وعلا صاروا يلقون في النار قبل الكفار هذي مصيبة يعني مشكلة - 00:04:39ضَ