باحث

هناك من يقول انه بعث فلم يجد اثارا تدل على ان السلف كانوا يحضرون الصبيان للمسجد في الاعتكاف المسألة باختصار شئ جدا حتى لا اطيل ده سؤال دقيق وجيد آآ - 00:00:00ضَ

عندنا عموميات عموميات ان النبي صلى الله عليه وسلم حبيبي عند ابي داود وفي اسناده شهر ابن حوشب وشهر ابن حوشب فيه كلام آآ من حيث العلعنة فهذا الحديث يساري كلام يسير ولكن العمل به عند اهل العلم ان النبي صلى - 00:00:20ضَ

الله عليه وسلم صفى الصفوف للصلاة. فصف الرجال ثم صفى الغلمان ثم صف ماذا؟ الغلمان. فهذا دليل على وجود الغلمان في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وثبت في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمل ابن ابنته - 00:00:50ضَ

وهي امامة بنت زينب وفي غير البخاري امامة بنت العاص بن الربيع والعاص كان زوجا لبنت النبي صلى الله عليه وسلم وكان مشركا وعندما هاجرت زوجته هاجرت بمفردها واسلم العاص قبل فتح مكة ثم هاجر فارجع النبي صلى الله - 00:01:20ضَ

سلم اليه زوجته وابنته امامة بدون عقد جديد. بدون عقد جديد. ولهذا استدل العلماء ان الكفر يفسخ الزواج. يفسخ الزواج. يعني لو في هناك آآ كافر متزوج كافرة وبعدين كثيرة اسلمت. لم يصل هذا زوجا لها عند اسلامها لان الاسلام يعلو ولا يعلى عليه. ولكن اذا اسلم هذا - 00:01:50ضَ

الزوج الكافر يعود الى زوجته من غير ماذا؟ من غير عقد جديد. واستدلوا بهذه القصة قصة من؟ زوج بنت النبي النبي صلى الله عليه وسلم وهو العاصي. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يحمل امامة في الصلاة. فاذا - 00:02:20ضَ

فسجد وضعها فاذا قام حملها. وفي لفظة حملها على عاتقها او حملها على رقبته صلى اللهم سلم فهذا دليل على ان الصغار كانوا يغشون المساجد. ايضا في البخاري ان النبي صلى الله عليه - 00:02:40ضَ

قال اني لاريد ان اطيل الصلاة. فاسمع بكاء الصبي. فاخفف الصلاة حتى لا تكون فتنة لامه. حتى لا تكون فتنة لامه. فهذا دليل على على ان الصبيان كانوا يأتون المساجد ليس الصبيان فقط الصبيان والغلمان والرضع. كانوا يأتون ايضا المساجد - 00:03:00ضَ

فالشأن ليس ان نقول بانه لا يوجد دليل مستقل على وجود الصبيان في الاعتكاف لأ احنا عندنا الادلة العامة هل هناك دليل مستقل في منع الصبيان من اتيان المساجد وقت الاعتكاف؟ هل هناك دليل على ذلك؟ فالدليل على من اراد ان يخصص هذا العام. يعني - 00:03:30ضَ

احنا عندنا حكم عام اتيان المساجد او اتيان الصبيان في المساجد. ده حكم عام. حكم عام. سواء اعتكف كات او غير اعتكاف بالنهار بالليل في صلاة ضهر عصر مغرب عشا دي مسألة عامة. فطالما انه لم يأتي - 00:04:00ضَ

فالعمل بالعام وهذه المسألة قاعدة اصولية ان الادلة العامة يعمل بها الا اذا ورد اخصص فطالما فيش مخصص في اي اتجاه فلنا ان نعمل بالنصوص العامة - 00:04:20ضَ