باحث

هذا السيد يسأل يقول هل للرجل عدة هل الرجل من عدة يعني المرة معروف لها عدة المطلقة اذا كانت تحيض ثلاث حيضات واذا كانت ما هي حيض ثلاث شهور يائسة - 00:00:00ضَ

المتوفي عنها زوجها وضع الحمل او اربعة اشهر وعشرة ايام هذي عدة نعتد بها وكانت العدة للمتوفى عنها زوجها سنة في اول الامر ثم خفف الله عز وجل تربطنا بانفسنا نحاول غير اخراج - 00:00:16ضَ

ولكن بعدها خفف عنهم وقال لي تربصنا من المسلمين اربعة وعشرين واحدة لكن الرجل ما ينبغي ان يقال على الرجل عدة. لانها من سمات النساء لكن تقول هل الرجل يجوز له ان يتزوج - 00:00:37ضَ

في اي ساعة اذا كان عنده ثلاث مثلا يروح بمجرد ما يطلق الثالث اما يكون يطلق الرابعة يروح يتزوج في الحال ولا ما يتزوج هذا محل الكلام اللي انا بقوله ده - 00:00:57ضَ

يعني ما يقال ان عليه عدة ما هو للرجل عدة ما في عدة ابدا الا للنسوان اما مطلقة او متوفى عنها زوجها لكن الرجل له ان ينكح من النساء مثنى وثلاث ورباع - 00:01:11ضَ

ايمانكم ذلك انها لا تعول ولا يحل له ان يجمع في عصبتي اكثر من اربع نساء لا يحل له ان يجمع في عصمته اكثر من اربع نساء طيب واحد عنده اربع نسوان وده بواحدة شاف واحدة وخايف عليه وقال ابا اطلق واحدة الان - 00:01:25ضَ

عشان ياخدها نقول له الاكثر فقهاء الشريعة. اكثر فقهاء الشريعة قل ان كانت الرابعة مطلقة طلقة رجعية باجماع اهل العلم لا يحل له ان يتزوج ما دامت المرأة في عدتها - 00:01:48ضَ

باجماع اهل العلم اذا كان الطلق المرة اللي ما هو ما هو ما يجوز له ان يجمع اكثر من اربع هو قال انا بطلق واحدة من الاربعة عشان اخد واحدة بدلها - 00:02:05ضَ

يقولوا ما في مانع بس شوف انت مطلقها طلقة رجعية ولا طلقة بائنة يعني هاي طريقها رجعي ان كنت رجعية باجماع اهل العلم لا يحل له ان يتزوج حتى تنتهي عدة رابعة - 00:02:20ضَ

هذي ما هي عدته؟ عدة المرأة ليش ما يتزوج لانها زوجة؟ المرأة المطلقة طلقة رضية زوجة يعني لو هو مات هي ترثه ولو هي ماتت هورسها كيف يا اخوي حط خمسة ازاز لو تزوج يوم طلق الرابعة طلقة رجعية صارت جاوية خمسة - 00:02:37ضَ

خمس نسوان. ولا يحلوا له فاذا كانت الطلقة رجعية لا باجماع اهل القبلة فيما اعلم من اهل العلم ازا كانت طلجر اللي طلقها الرابع عشان ياخد بدالها واحدة طلقة رجعية عزيزة زوجي - 00:03:03ضَ

الرجعية زوج حتى تموت او حتى يعني او تنتهي عدتها لو ماتت بعد يوم انتهت لو انتهت عدتها بحيض او ثلاثة اشهر وثلاث اشهر انتهى فيصير ما عليه عدة هو ولكن محجور عن النساء - 00:03:20ضَ

ليه؟ لانه لو تزوج صار عنده خمسة في عصمته ولو ماتوا خمس نسوان ولا اربعة؟ الاربعة. والاولى هي الثابتة. ملاحن له ان يتزوج على المطلقة اذا طلق امرأة رابعة رجعية حتى تنتهي عدتها - 00:03:40ضَ

ما يسمى اذا غلط تسميتها عدة. الرجل ما عليه عدة لكن لو كان الطلاق تتمة الثلاث يعني طلقها طلقة لا رجعة فيها مائلة وكان الطلاق كان على عوض في عوض - 00:03:58ضَ

له الحق في الحال انها لا يحل لا ترثه ولا يرثها اختر هذا الشيخ عبدالرحمن ابن السعدي رحمه الله ولكن اكثر الفقهاء على انه ما يتزوج حتى تنتهي عدة رابعة - 00:04:22ضَ

الحنابلة يقول لابن لا اظن ابن قدامة وبعضهم كان المذهب القديم المذهب القديم انه يجوز له اذا كانت يعني نهاية الثلاث انه يتزوج ولكن آآ يعني غفل عنه الحنابلة يقول الشيخ عبدالرحمن المساعدي في كتاب الله - 00:04:35ضَ

واختار هذا انه انه اختارها اختار ان له ان يتزوج بمجرد ما يبتها يعني مبتوتة له فيها بحال من الاحوال الا ترث ان يجوز له وطبعا الاحوط للانسان عشان ما يدخل عليها الريبة من يمين او من يسار - 00:04:54ضَ

ايه هي نفس الطريق لانه ما دام الطلقة رجعية هي زوجته وملعون من يعني وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف فما دام فما دامت هي طلقة رجعية هي زوجته. اللي مطلقة دي زوجي - 00:05:14ضَ

ولو كان يحل لو كانت ما هي ثالثة هي تحتاج لاذنها في الرجوع ما تحتاج اذنها يعني لو رجل طلق امره طلق اذا انت طالق هي طلقة محسوبة لكن لو بعد خمس دقايق دخل عليها وخمها حبها - 00:05:45ضَ

صار التراجع انت بدون شهود وبدون بينها وبدون مهر وبدون صداق وبدون رضا اهلها وبدون رضاها وبدون ولي وبدون اي شيء الطلقة المطلقة رجعية يكفي ان يدخل عليها البيت ويغلق الباب بينه وبينها - 00:06:04ضَ

يعني بيني وبين الناس يختلي بها رجعة والافضل طبعا الاشهاد في الرجعة. الافضل ان الله ذكرها في كتابه حفظا للحقوق حفظ الحقوق هذا الاخت الاخت او العمة مع بنت مع بنت اخيها ان يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها. وفي وفي القرآن الكريم وان تجمعوا بين الاختين - 00:06:18ضَ

كل هؤلاء النسوان الثلاث العمة والخالة العمة والخالة والاخت اذا كان مطلقة الاولى رجعية ما يحل له ان يأخذ وقتها او الا بعد ما تنتهي. لا تنتهي العدة - 00:06:42ضَ