باحث

فهل يأثم كل من يتحدث مع اصحاب فكر لا يوافق مبادئ الدين او يسلم عليهم او يستقبلهم علما انه لا يقبل هذا الفكر لكنهم معه في مجتمعه بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي الجواب من المعلوم ان الشخص بطبيعته في اجتماع ولكن هذا الاجتماع الذي - 00:00:18ضَ

سينضم اليه لابد له من التفكير الافراد الذين سيجتمع معهم وتفكيره هذا يتركز على البنية التي يتصف بها هو والمنيا التي يتصف بها هؤلاء الاشخاص الذين يجتمع معهم فاذا كانت البنية واحدة - 00:01:00ضَ

من حيث الاصل ومن حيث الكم ومن حيث الكيف وكانت هذه هذا الاصل والكم والكيف كان من الامور الشرعية فان هذا الاجتماع سيثمر لان هذه الامور التي ذكرتها هي عبارة عن اسباب - 00:01:50ضَ

ومسبباتها هي النتائج التي تحصل بينهم ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح والجليس السوء كبائع المسك ونافخ الكير بائع المسك اما ان يحذيك واما ان تجد منه رائحة طيبة - 00:02:25ضَ

واما ان تشتري منه والجليس السوء ما ان تجد منه ونافخ الكير ونافخ الكير اما ان تجد منه رائحة كريهة واما ان يحرق ثيابك وقال صلى الله عليه وسلم المرء بخليله - 00:03:03ضَ

فلينظر احدكم من يخالل اما اذا كان هناك تفاوت تفاوت من حيث الاصل او من حيث الكم او من حيث الكيف وكان الشخص في درجة اعلى ويستطيع ان يؤثر على الاخرين - 00:03:34ضَ

وان يبين لهم ان الطريق الذي يسلكونه من حيث الاصل انه طريق ليس بشرعي بمعنى ان اقترانه بهم وهو من اجل تصحيح الاوضاع التي هم يسيرون عليها وهي اوضاع ليست بشرعية - 00:04:06ضَ

فهذا داخل في عموم قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وهذا الشخص يستطيع التغيير باللسان اما اذا كان الاجتماع - 00:04:41ضَ

سيؤثر على الشخص سلبا بمعنى ان المقابل له يعامله معاملة ويتكلم معه كلاما ولا يستطيع ان يقابل ذلك بل يكون مستسلما وتكون هذه المعاملة وهذا الكلام من الاسباب التي ليست بمشروعة - 00:05:08ضَ

فانها ستؤثر على هذا الشخص من ناحية اذا اذا قبلها فانه سيتحدث ستتحول حالته الطيبة الى حالة سيئة وبالتالي يعني يدخل مع هؤلاء في سلكهم ويكون فردا من افرادهم وقد يسلطونه - 00:05:42ضَ

وقد يوجهونه الى الاغراض التي يريدونها من جهتي نشر الفكر الذي يتصفون به وعلى كل حال فلابد ان يكون الشخص على بينة من الشخص الذي يريد ان يرتبط به فان رأى ان له مصلحة راجحة ودفع مفسدة فانه يقترن به وان - 00:06:14ضَ

اه انه لا مصلحة منه من جهة وانه ستأتي منه مفاسد فمن قواعد هذه الشريعة قاعدة سد الذرائع وبالله التوفيق - 00:06:50ضَ