باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم سائلة تسأل وتقول هناك جارة لنا تقول بانها ارظعتني ولا يعلم بانها ارظعتني الا هي فقط وامي متوفية. ما العمل في هذه الحالة لكي يصدقها؟ الجواب المتقرر عند العلماء ان - 00:00:00ضَ

طرف الرضاع انما يرجع لخبر المرضعة اذا كانت اذا كانت امينة في اذا كانت امينة في الظاهر فخبر المرأة الواحدة عدل الامينة بانها ارضعت فلانا او فلانة هذا خبر مقبول - 00:00:24ضَ

ولا يشترط ان تأتي ببينة على هذا الامر لان مجرد اخبارها يعتبر يعتبر بينة. لان المتقرر عند العلماء ان كل ما لا يعلم الا من جهة شخص فالقول فيه قوله هو. كل ما لا يعلم الا من جهة شخص معين. فالقول في هذا الامر - 00:00:39ضَ

هو قول هذا الشخص المعين وفي الصحيح اقصد صحيح البخاري من حديث عقبة رضي الله تعالى عنه انه تزوج ابنة لابي ايهاب ابن عزيز فجاءت امة سوداء وفي رواية امرأة سوداء فقالت اني قد ارظعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما - 00:00:59ضَ

اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فسأل عقبة ال ابي عزيز يعني اهل المرأة اللي تزوجها. فسأل عقبة ال ابي عزيز فقالوا ما علمنا انها ارضعت هذه المرأة فاذا اهل الزوج لا يعلمون ان المرأة ارضعت عقبة واهل المرأة لا يعلمون انها ارضعت هذه البنت - 00:01:23ضَ

كلا الامر على عقبة بخبر بسبب خبر هذه المرأة وفي الحديث قال ثم ركبا عقبة الى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة اخبره الخبر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كيف وقد قيل - 00:01:46ضَ

كيف وقد قيل؟ ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره. فقبل النبي صلى الله عليه وسلم خبر هذه المرأة لان هذا خبر عن امر لا يعلم الا من جهة هذه المرأة. فاذا كانت الجارة مأمونة في خبرها وعدلة في الظاهر فان خبرها معتمد - 00:02:05ضَ

لانها ارضعتك وبناء على ذلك فتكونين بنتا لها من الرضاع ويكون ابناؤها وبناتها اخوة لك من الرضاع والله تعالى اعلى واعلم - 00:02:25ضَ