باحث

هل يتعامل الحفاظ والنقاد الاوائل من اهل الحديث باقوال الصحابة؟ والتابعين كما يتعاملون بالحديث المرفوع من حيث اعتبار العلم لم يكتفى في معرفة صحة قول الصحابي او التابعي بعدات الرواة واتصال السند - 00:00:00ضَ

لانني سمعت انه يتساهل في الموقوف والمقطوع ما لا يتساهل المرفوع فما هو مقدار هذا التساهل؟ وماذا عن اقوال السلف غير المسندة التي نجدها في الاوسط او او المغني وغيرها هل نقبلهم لابد لها من اسناد - 00:00:13ضَ

يعني هذه المسألة فيها كلام لاهل العلم لا شك ان اقوال الصحابة والتابعين اقوال الصحابة ارفع واعلى. والاصل في الاقوال تنقل عن السلف ان لابد من الاسانيد هذا الاصل والتعامل حتى لحديث الناس - 00:00:31ضَ

حينما تنقل الحكاية الاصل لابد من اسناد حينما ينقل امر مثلا لو انسانت نقلت فتوى عن بعض اهل العلم يترتب عليها امر ان هذا يجوز او لا يجوز. نقلت لك عن عالم العلماء - 00:00:46ضَ

لا انت تجزم بالنسبة اليه معلوم انت لا تدري نقلك انسان ما يقول حدثني شخص ما يجوز التنشيب هذا اذا كانت معروفة عن هذا الشيخ معروفة عنه اما اذا كانت ليست معروفة - 00:00:59ضَ

ايضا كانت الفتوى في اه يعني فيها مخالف للحديث او فلا بد ان يعلم سند الرواية هذي هذا ليس خاص الصحة والتأمين بل عن غيرهم والاصل في الاقوال هو هذا هو هذا لا بد من نظر في الاسناد - 00:01:13ضَ

يطبق المنهج هذا على اقوال الصحابة والتابعين هذا هو الاصل لكن قد يتساهل احيانا لان اه لان وخصوصا في التابعين رضي الله عنهم قد يتساهل كما تقدم في هذا لان - 00:01:33ضَ

التابعين اقوال اقوالهم دون اقوال الصحابة رضي الله عنهم فلا بد من معرفة ثبوت السند وقد يكون الكلام الموقع عن الصحابة في امر من امور الزهد والحكايات والقصص فهذه اسهل - 00:01:55ضَ

العلماء نصوا على ان ما كان من احاديث متعلقة الفضائل ايسر من الحلال والحرام كما ثبت عن الامام احمد جماعة وقال الخطيب البغدادي رحمه الله في كتابه الجامع في اداب الراوي السامع - 00:02:13ضَ

يقول انسانيد الحكايات اللي نقولها عن السلف من الصحابة والتابعين والصالحين حكايات التي فيها يعني اشارة الى بعض الاداب وبعض الاخلاق وبعض القصص المنقولة عنهم يقول هذه زينة الاسناد زينة لا يشترط صحته - 00:02:30ضَ

لانه يستفاد من الحكايات ولا يشترط صحة الاسناد فالاسناد زينة لها لكن هذا قد ينازع فيه اذا كانت الحكاية من ماء يقع مثله هذا صحيح لكن لا شك حين تكون الحكاية - 00:02:52ضَ

ثابتة وتثبت فيها هذا امر موقع ذلك وارفع فان لم يتيسر ذلك فلا بأس من روايتها. والنبي عليه الصلاة والسلام قال حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج اذا كان هذا حي عن بني اسرائيل يحدث ولا حرج - 00:03:11ضَ

في الحديث عن امة محمد عليه الصلاة والسلام امة الاجابة مما وقع فيها من باب اولى نحدث عنهم في الشيء الذي لا نكرة فيه والشيء الذي يقع جنسه ليس في الحكاية منكرا - 00:03:26ضَ

والحكايات الغريبة - 00:03:38ضَ