باحث

من المسائل ما يتعلق تركيبة الاسنان او الاسنان المركبة. فهل يجب على من اتخذ مثل هذه التركيبة هل يجب عليه اثناء الوضوء او اثناء الغسل ان يخلع هذه التركيبة او قد يكون له بعض الاسنان قد يكون له تركيبة كاملة من الاسنان وقد - 00:00:03ضَ

يكون له بعض الاسنان. فهل يجب عليه اذا اراد ان يتوضأ او ان يغتسل ان يخلع هذه التركيبة او نقول بانه لا يجب عليه. هذه المسألة تنبني على مسألة عليها العلماء رحمهم الله تعالى وهي ما يتعلق بالمضمضة والاستنشاق. هل المضمضة فرظ من فروظ - 00:00:33ضَ

او ان المضمضة ليست من فروض الوضوء. المشهور من مذهب الامام احمد رحمه الله تعالى ان المضمضة من فروض الوضوء. كذلك ايضا الاستنشاق. وهذا من مفردات مذهب الامام احمد رحمه الله تعالى. وعند ما لك - 00:01:03ضَ

الشافعي ان المضمضة سنة وليست واجبة لا في الوضوء ولا في الغسل. وعند ابي حنيفة رحمه الله تعالى ان ان المضمضة والاستنشاق يجيبان في الغسل ولا يجب ان في الوضوء. هل ارى في هذه المسألة ثلاث اراء؟ والصواب في هذه المسألة الصواب في هذه المسألة. وعلى هذا يتبين لنا - 00:01:23ضَ

عند مالك والشافعي هل يجب خلع هذه الاشياء او لا يجب خلعها؟ ها لا يجب خلع لانهم يرون ان المضمضة والاستنشاق ها حكمها انها انها سنة. نعم انها سنة. فلو انه ترك المضمضة بالكلية فان هذا جائز ولا بأس به. لكن - 00:01:53ضَ

انا المشهور من مذهب الامام احمد رحمه الله ان المظمظة والاستنشاق ان كلا منهما فرظ من فروظ الوظوء هذا يظهر والله اعلم هو الصواب. وهو الذي دلت له الادلة. من الادلة على ذلك قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا - 00:02:12ضَ

اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم. ومما يدخل في غسل الوجه الفم. الفم في حكم الظاهر دليل ان الصائم يتمضمض ومع ذلك لا ينتقض عليه صيامه ويستنشق كذلك لا ينتقض عليه صيامه. ومن الادلة على ذلك ان الذين وصفوا وظوء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:32ضَ

ما يقرب من اثنين وعشرين صحابيا لم يذكر احد منهم ان النبي صلى الله عليه وسلم اخل بالمضمضة السي هشام. ومن الادلة ايضا ما جاء في الصحيحين. يعني ما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة. قال ثم ليجعل في انفه ماء ثم - 00:03:02ضَ

ينتفر قال لي لاجعل هذا امر ثم ليجعل في انفه ماء ثم لينتثر. وهذا امر ومن الادلة على ذلك ايضا حديث لقيط في سنن ابي داوود وان كان فيه ضعف آآ وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا توضأت فمضمض اذا - 00:03:22ضَ

اذا توضأت لكن كما ذكرت يكفينا في ذلك قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وايضا لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه خلى بهذه المضمضة. فمثل هذه التركيبة كما ذكرنا - 00:03:42ضَ

عند المالكية والشافعية الامر في ذلك سهل عندهم. لانهم يرون ان المضمضة والاستنشاق من سنن الوضوء وليست من واجباته لكن آآ عند الحنابلة رحمهم الله الذين يرون الذين يرون ان المضمضة واجبة - 00:04:02ضَ

هل يجب عليه ان يخلع هذه التركيبة؟ او نقول بانه لا يجب عليه ان يخلع التركيبة اه نقول الذي يظهر والله اعلم يعني ما الذي يظهر والله اعلم انه لا يجب على - 00:04:22ضَ

مسلم ان يخلع هذه التركيبة. ونص الشافعية على شيء من هذا. الشافعية نصوا على ان الانسان اذا قطع انفه ثم اتخذ بدل هذا الالف انفا من ذهب او من ورق ونحو ذلك انه لا يجب عليه ان يخلع هذا الانف - 00:04:42ضَ

عند الوضوء او الغسل. ومثل ذلك ايضا قالوا لو قطع منه شيء من بدنه. مثلا قطع قطعت الانملة من اصبعه. واتخذ مكان هذه الانملة انملة من في ذهب او من ورق فضة او نحو ذلك قالوا بانه عند الوضوء لا يجب عليه ان يخلع هذه - 00:05:13ضَ

الانملة ويدل لذلك نعم يدل لذلك حديث آآ عرفجه ابن اسعد رضي الله تعالى عنه عرجة ابن اسعد رضي الله تعالى عنه قطع انفه يوم الكلاب. فاتخذ انفا من ورق. فارشد - 00:05:43ضَ

فانت نعلي فارشده النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب ولم يرد ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يخلع هذا الانف عند الوضوء عند الغسل - 00:06:03ضَ

وايضا مما يدل لذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق من فضة يعني اتخذ خاتما من ورق من فضة المسلم يباح له ان يتخذ خاتما من ورق او - 00:06:21ضَ

يشرع له يعني اذا كان خاتمه آآ يحتاج اليه في الختم به اتخاذ الخاتم له سنة. ما عدا ذلك اتخاذ الخاتم له مباح واذا اتخذ هذا الخاتم من الورق فان هذا الخاتم سيحجب شيئا من الماء اثناء غسله - 00:06:41ضَ

ولم يرد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلع خاتمه عند الوضوء او عند الغسل. نعم لم يرد ذلك او وما ورد ان كان يحركه فهذا ضعيف. يعني لم يرد النبي وسلم انه كلما توضأ وكلما اغتسل - 00:07:04ضَ

خلع خاتمه الى اخره مع ان هذا الخاتم سيحجب شيئا من الماء فدل ذلك دل ذلك على ان مثل هذه الاشياء انه يعفى عنها. وعلى هذا نعم على هذا اذا اتخذ مثل هذه التركيبة ونحو - 00:07:26ضَ

ذلك تركيبة هذه الاسنان فانه لا يجب عليه نعم لا يجب عليه آآ ان يخلعها عند الوضوء او عند الغسل وانه آآ يعفى آآ عن وجودها في فمه ومثل ذلك ايضا ما تتخذه النساء اليوم. يعني بعض النساء تضع في اسنانها شيئا من المجملات - 00:07:46ضَ

كشيء تضعه في اسنانها اه قطعة من الكريستال او نحو ذلك. وتلصقها على اسنانها فاذا اتخذت مثل هذه القطعة ونحو ذلك مثل هذه القطعة آآ هي تلتصق بالسن ولا آآ او يشق نزعها ويصعب نزعها فهل يجوز للمرأة ان - 00:08:16ضَ

تتخذ مثل هذه القطعة وتضعها في اسنانها واذا اتخذتها ونحو ذلك ثم توضأت وتمضمضت فهل نقول بان هذا مجزئ؟ كما تقدم لنا نقول يظهر والله اعلم ان هذا جائز ولا بأس به ولا يجوز للمرأة - 00:08:46ضَ

نعم ولا يجب على المرأة ان تخلع مثل هذه القطعة اذا اتخذتها في اسنانها لاننا كما ذكرنا من الادلة حيث عرفجه واتخاذ النبي سلم للخاتم. ومما يؤيد ذلك ان مسألة المضمضة هي موضع خلاف بين العلماء رحمهم الله. يعني - 00:09:06ضَ

المالكية والشافعية يرون انها من سنن يرون انها من سنن الوضوء فهذا مما يؤيد ان مثل هذه اشياء ان اتخاذها انه جائز وانه لا يجب ايضا عند الوضوء ان تخلع - 00:09:26ضَ