باحث

هل يجوز اسقاط الحمل عند الحاجة الى اسقاطه خشية يعني للمشقة في تربية الولد اسقاط الحمل الحمل عند الحاجة هذا فيه تفصيل يعني كثير من الناس يقول قد يتتابع الحمل على المرأة مثلا يشق - 00:00:00ضَ

عليها مثلا تربية اخر مثلا والمشي هذي فيها تفصيل ان كان منهم من حرمه مطلقا وهو قول المالكية ومنهم من اجازه اجازه آآ مطلقا دون آآ قبل نفح الروح وهذا حكي على الاحناف وبعض الشافعية حكوه ايضا اذا كان قبل - 00:00:30ضَ

وعشرين يوم. هذي اقوال ظعيفة قول المالكية اقوى في هذا. وان الاصل ان لا يجوز اسقاط الحمل مطلقا سواء كان في الاربعين ومن باب اولى بعد اربعين. وفي هذا التفصيل لاهل العلم - 00:00:57ضَ

هذي مسألة في هذا الزمن وذكر لها صور والاظهر والله اعلم انه يختلف حال الاسقاط بحسب الحمل قد يكون حمل مثلا متقدم قد يكون حمل مثلا في الاربع الاولى وقد يكون في الاربعين الثانية وقد يكون في اثناء الاربعين الثالثة. كلما تقدم الحمل وارتفعت - 00:01:13ضَ

اشتد المنع واشتد سبب الضرورة في جواز ذلك وان يكون تحت اشراف اطباء وثيقات يقررون هذا الامر لكن في الاربعين الاولى في الامر اخف وانه يجوز اسقاط نطفة في الاربعين الاولى - 00:01:38ضَ

عند الحاجة الى ذلك يعني حتى الان لم يحصل تخلق ولا زال في فترة النطفة في الاربعين في الاربعين في اول الحمل في الاسابيع الاسبوع الاول الثاني الثالث ونحو ذلك - 00:02:04ضَ

وكانوا مثلا اتخذت الاسباب مثلا عدم الحمل لكن حصل حمل او لاسباب مثلا قد يكون طرأ مثلا الحاجة الى ذلك وكانت الحاجة صحيحة وانها ما في مشقة والمرأة تعرف ذلك من نفسها فكثير من العلم اجاز ذلك اجاز والا فالاصل انه لا يجوز اذا كان مثلا كما يدعي بعضهم يقول اخشى من - 00:02:18ضَ

يعني تتابع الاولاد وكثرتهم مثلا وانه يشق متابعته هذا ليس بعذر. ما دام ليس هناك ظرر لا يجوز مثل هذا الفعل الا لضرر يتعلق بنفس آآ المرأة مر عليها في بدنها - 00:02:46ضَ

او ظرر يعود على الطفل مثلا الثاني لو اه مثلا تابع الحمل يعود على الطفل الموجود هذا ايضا مما يجوز مثل هذا الفعل ما دام في الاربعين الاولى. اما بعد ذلك - 00:03:06ضَ

فهذا له آآ ضوابط ينظر فيها والحال التي يسأل عنها - 00:03:22ضَ