باحث

هل يجوز استعمال المشروبات الغازية لتنظيف البقع على السيراميك حيث ان انا استعملنا الموظفات ولم تنفع وذكر لنا ان المشروبات الغازية تزيلها هذه المسألة وقع فيها خلاف الجمهور على الكراهية استعمال - 00:00:00ضَ

اه الاطعمة التي يستغني عنها مثل اه اه يعني النخالة مثل النخالة مثلا الاشياء التي ربما اه القشر ونحو ذلك يبقى جوز بعض اهل العلم مع الكراهة وهو مذهب مالك - 00:00:18ضَ

والحنابلة يجوزونهم على الكراهة لأنه لا بأس التنظيف ورد حديث عند ابي داوود بسند ضعيف ان النبي عليه الصلاة والسلام كان امرأة آآ كانت عنده ورأت بقعة دم في ثوبها - 00:00:37ضَ

اما ان النبي صلى الله عليه وسلم امرها او انها قالت انها تضع عليها ملحا وماء وان النبي عليه الصلاة والسلام امرها ذلك دل عليه والحديث ضعيف ولهذا قالوا قالوا انه يكره يكره وذهب ابو حنيفة وصاحباه وهو عن الامام احمد رحمه الله انه سئل عن ازالة - 00:00:54ضَ

يعني ازالة اه يعني او استعمال النخالة في ازالة الاذى فقال لي نحن نستعمله نحن اعمله وهذا هو ظاهر كلام صاحب المغني رحمه الله انه لا بأس لا بأس به لكن الاولى هو - 00:01:23ضَ

عدم استعماله مهما امكن عند الحاجة اذا لم يوجد الا هذا لا بأس بذلك لا بأس بذلك والا فالاولى عدم الاستماع لان ظاهر النصوص دالة يعني عموم الادلة في اكرام النعم - 00:01:41ضَ

اكرام النعمة وعدم رمي النعمة وامر النبي عليه الصلاة والسلام بالمحافظة على النعمة و مع انه امر ان تؤخذ لقمة اللقمة الساقطة امر ان قال اذا سقطت لقمة احدكم فلا يذرها للشيطان فليأخذها وليأكلها. وفي لفظ عند مسلم فليزل - 00:01:54ضَ

او فليطرح ما بها من اذى. لو انسان لسقطت اللقمة منه على الأرض او على السماط يأخذها فان علق بشيء يزيل ما علق بها لا يترك شيئا من من الطعام - 00:02:16ضَ

يدل عليه ان النبي عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم وغيره امر بلعق الاصابع وامر بسلت الصحفة ولعق الصفحة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة فاذا كان امر بلعق - 00:02:32ضَ

الاثر اليسير لعقل اصابع وما فيه من الفوائد العظيمة فالطعام الكثير الذي ينفع من باب اولى ان لا يفسد لكن عند الحاجة تزول الكراهة لو كان مثلا اه هذا الشيء مثلا ما - 00:02:49ضَ

لم يزيله الا مثل هذا وانه لو ازيل بغيره يترتب عليه مؤونة ومشقة فلا فلا بأس بذلك فيما يظهر - 00:03:06ضَ