باحث

هل يجوز الربح الفاحش في بيع السلع؟ الربح الفاحش الربح النبي عليه الصلاة والسلام لم يقدره. يعني لم يذكر النبي عليه الصلاة والسلام ربحا محددا. لكن استنبط العلماء بعض المفاهيم. فعند يعني بعض السادة المالكية انهم - 00:00:00ضَ

يقولون ان الربح اذا زاد عن الثلث المثل ثلث المثل يعني المثل كذا ثم زاد الثلث فانه سيكون ربحا فاحشا واحتجوا على ذلك بمنتزع مفهوم هذا الشيء لقول النبي عليه الصلاة والسلام الثلث والثلث كثير - 00:00:20ضَ

فاذا زاد عن الثلث عن عن ثمن المثل. ثمن المثل هو ثمن السوق. ممتاز؟ فاصبح هذا يكون ربحا فاحشا. هذا عند المالكية لكن عند الجمهور وهو الاقرب والله تعالى اعلم ان الربح لا حد له ولكن بشرط الا يكون في ذلك خروج عن نظام - 00:00:40ضَ

سوق عن نظام السوق وهو ما يسميه اليوم ثمن ناس اه ثمن المثل. ولقول النبي عليه الصلاة والسلام فيما اخرجه اهل السنن دعن ناس يرزق الله بعضهم بعضا. لما قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعض التجار يعني يزيد وكذا فسعر لنا يا رسول الله. سعر لنا يعني اعطنا سعر - 00:01:00ضَ

تسعيرة ثابتة فالنبي عليه الصلاة والسلام قال دعوا الناس يرزق الله بعضهم بعضا. دعوا الناس يرزق الله بعضهم بعضا. لكن هذا كذلك ينبغي الا يكون فيه في زيادة فاحشة فان هذا اصبح محرما ليش؟ لانه هذا يفهم من احاديث رسول الله اللي ثابتة - 00:01:20ضَ

في البخاري ومسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ولا يبع حاضر اللباد. ولا تلقوا الجلب ولا تلقوا الركبان. يعني ما الحكمة؟ من مفهوم انه لا تتلقى الجلب ما الحكم من ان لا تتلقى الركبان؟ لانه حتى يأتي الركبان فينظروا الى سعر السوق ويبيعوا بثمن السوق. لا يبيع حاضن اللباد - 00:01:40ضَ

لا يأتي واحد حاضر يروح يبيع لبادي لانه البادية ممكن يبيع لعلمك باقل من سعر السوق. وممكن يبيع بنفس سعر السوق. وممكن يبيع بازمة قليلة من سعر السوق. فلا يأتي الحاضر - 00:02:00ضَ

بحجة اني انا جالس يعني اعطيك يا ايها البادي اللي جاي من خارج المدينة السعر احسن خلي هذا البادي يبيع براحته شرط الا يكون الثمن الذي اخذه اقل من ثمن السوق. فهذا يدل على انه لا اشكال في ان وكذلك من المفاهيم المهمة جدا في دين الاسلام وهو مفهوم اقتصادنا - 00:02:10ضَ

عليه العلماء حتى الامام آآ محمد الحسن الشيباني في كتاب الكسب قال الربح يتفاوت ما بين السلع وهذا واضح في بعض السلع الربح فيها مئة في المئة بعض السلع الربح فيها عشرين في المئة البقالات اظن الله اعلم الربح فيها بيكون يمكن اقل من عشرة في المئة بعض التجارات بيكون الربح فيها اقل من ثلاثين - 00:02:30ضَ

على حسب فاذا مفهوم الربح الفاحش في بيع السلع المهم الا يكون هذا فيما قلنا فيه غبن وفيه ظلم ويكون هذا مؤداه اكل اموال الناس بالباطل. لانه الغبن الفاحش هذي علة. واكل اموال الناس بالباطل هذه حكمة - 00:02:50ضَ

والاعظم من ذلك اللي هو المقصد العظيم انه علة تسوق الى حكمة والحكمة تسوق الى المقصد والمقصد الا يتخذ الناس بعضهم لبعض عدوا والا يتخذ بعضهم بعضا لانه اذا صار في اكل اموال الناس الباطل سيكون هنالك عداءات. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو - 00:03:10ضَ

ادعي لي زر الجرس - 00:03:30ضَ