باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائل احسن الله اليك يوجد عندها عاملة منزلية غير مسلمة. وتتعطر في ملابسها تقول واغلب الوقت تكون في - 00:00:00ضَ

قسم النساء ولكنها احيانا قد تمر على قسم الرجال. فما الحكم في ذلك؟ علما ان البعض يقول اصلا لا يظر كونه غير مسلمة سواء تتعطر او لا تتعطر فما توجيهكم حفظكم الله - 00:00:18ضَ

الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان الكفار مخاطبون بفروع الشريعة. فجميع الاحكام التي تثبت على المسلمين تثبت على الكفار ولكن يشترط فيما يشترط في صحته الاسلام ان يقدموا الاسلام قبل فعلها لان ما لا يتم الواجب - 00:00:31ضَ

الا به فهو واجب. فاذا حل وقت الصلاة فان الصلاة حكم عام تجب على المسلمين والكفار. ولكنها لا تصح من الكافرين الا بتقديم الاسلام. فاذا فات وقتها ولم يسلم فانه يعتبر مؤاخذا على تفويتها يوم القيامة. وعلى ذلك - 00:00:52ضَ

قول الله عز وجل عن الكفار بعد ان اصلاهم سقر ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من مصلين وهي من فروع الدين ولم نك نطعم المسكين وهي من فروع الدين. وكنا نخوض مع الخائضين وهي من فروع - 00:01:12ضَ

وكنا نكذب بيوم الدين. وهذا اصل من اصول الملة. فهذا دليل على ان الكفار يعاقبون بالاصالة على كفر يوم القيامة ويزاد ويضاعف في عذابهم على تفويتهم العبادات بسبب بقائهم على كفرهم. فاذا واذا - 00:01:32ضَ

قال وقت الحج فان الحج فرض عام على على المسلمين والكفار. ولكن ولكنه لا يصح من الكافر الا بتقديم الاسلام وبناء على ذلك قال الله عز وجل فويل للمشركين الذين لا لا يؤتون الزكاة. وقد اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في تفسير الزكاة - 00:01:52ضَ

الواردة في هذه الاية على قولين فمنهم من فسرها بزكاة الاسلام اي الطهارة الباطنية من الشرك ومنهم من فسرها بزكاة المال فهما تفسيران لا تنافي بينهما. والمتقرر عند العلماء ان اللفظ اذا احتمل معنيين لا تنافي بينهما فانه يحمل عليهما - 00:02:12ضَ

فنخلص من ذلك ان الكفار مخاطبون بفروع الشريعة اذا علمت هذه القاعدة العظيمة عند العلماء فليعلم ان المرأة الكافرة لا يجوز لها ان تتعطر وتخرج في مجمع الرجال. فالمرأة لا يجوز لها ان تتعطر اذا جاءت تخرج من بيتها - 00:02:32ضَ

اذا استلزم خروجها المرور المرور على شيء من مجامع الرجال. لقول النبي صلى الله عليه لان النبي صلى الله وعليه وسلم نهى عن ذلك. وليس العلة في النهي كونها مسلمة او كافرة. وانما العلة في النهي سد - 00:02:52ضَ

ذريعة الوقوع في الفساد او تحريك غرائز الفتنة والافتتان بها. فايما امرأة استعطرت ثم مرت على الرجال تجد ريحها فهي زانية. فيدخل في ذلك المرأة المسلمة والمرأة الكافرة. فلا يجوز للمرأة المسلمة ان - 00:03:12ضَ

اعطي روا وتخرج اذا كان خروجها يستلزم المرور على مجامع الرجال. وكذلك ايضا لا يجوز للمرأة الكافرة. سواء اكانت حرة او امة ان تستعطر ان تتعطر وتخرج في مجامع الرجال. فلا شأن لهذا الحكم - 00:03:32ضَ

بكون المرأة مسلمة او كافرة وانما العلة في ذلك سد ذرائع الافتتان والفساد وسد ولسد ذرائع الوقوع في الفاحشة الكبرى والعياذ بالله. وبناء على ذلك فلا يجوز لكم ان تمكنوا هذه الخادمة الكافرة من التعطل اذا جاء - 00:03:52ضَ

تريد تخرج معكم اذا كان خروجا يستلزم المرور على مجامع الرجال. وعليكم ان ادعوها الى الاسلام وان تبينوا لها محاسن الدين لعل الله عز وجل ان يكتب اسلامها على يديكم فتنالون من الاجر العظيم ما الله - 00:04:12ضَ

به عليم كما قال صلى الله عليه وسلم فلا ان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. فان لم تسلم فلا اقل من ان من هذا العطر الذي ربما يكون سببا للافتتان بها وتحريك غرائز الشهوة اذا مرت على الرجال والله اعلم - 00:04:32ضَ

- 00:04:52ضَ