باحث

استثني من هذا الاستحباب المطلق الصائم بعد الغداة او بعد الزوال عفوا اه فيقولون انها بعد الزوال آآ يفوت ما جاء في آآ خلوف فم الصائم يفوت الرائحة التي لها خصوصية والتي جاء امتداح آآ - 00:00:01ضَ

اه اه امتداح اه من اه اه جرى به او حصلت له هذه الرائحة في قول النبي صلى الله عليه وسلم لخلوف الصائم اطيب عند الله من من ريح المسك. فيقولون انه لو استاك بعد الزوال يذهب هذه - 00:00:24ضَ

الرائحة وايضا ما جاء في الحديث الذي ذكروه. ما جاء في هذا الحديث الذي ذكروه. وهذا هو مشهور المذهب عند الحنابلة وقول اه الشافعية وان كان في هذا كلام للحنابلة كثير. ولذلك جاء في الرواية عن احمد وهي اختارها - 00:00:44ضَ

آآ من آآ المحققين آآ عند الحنابلة. كما قال الزركشي هي اظهر دليلا انها آآ انه لا تخصيص للصائم والاستحباب مطلق في ذلك على حد سواء. وآآ جاءوا ادلة اية النبي صلى الله عليه وسلم ما لا احصي الساك وهو صائم وايضا قالوا بان آآ حصول الفظيلة بهذه - 00:01:05ضَ

رائحة لا يعني آآ تحصيلها او بقاءها. وانما هي بيان لمنزلة الصائم. وان هذه الرائحة التي قد قد يستقذره بعض الناس بها او ينفه منه بسببها فانها رفيعة عند الله جل وعلا او فانها طيبة - 00:01:35ضَ

عند الله اه كما جاء في اه الحديث - 00:01:58ضَ