باحث

ولا يصلى عليه. وهذه المسألة فيها خلاف من اهل العلم من قال انه يصلى على الشهيد. ومن قال لا يصلى ومنهم من قال يخير. وهذا هو والاحزاب واكثر الاخبار انه لم يصلي عليهم عليه الصلاة والسلام. لكن جاء في اخبار جيدة لا بأس بها انه صلى على بعض الشهداء. ورد في هذا اخبار - 00:00:00ضَ

عدة المشهور فيها قصة حمزة رضي الله عنه وانه صلى عليه عليه الصلاة والسلام وجاءت عند الحاكم وعند غير الحاكم والشافعي انا فيها وقال من استدل انه صلى على حمزة فينبغي ان يستحي على نفسه. يقول الشعر رحمه الله لان الاخبار جاءت عيانا عند - 00:00:20ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام لم يصلي عليه. وقد ورد في اخبار بعضها صحيح انه صلى على بعض الشهداء وصلي على بعض الشهداء عليه الصلاة والسلام. بذلك حديث صحيح رواه النسائي عن شداد ابن اوس ان رجلا اعرابيا جاء الى النبي عليه - 00:00:40ضَ

الصلاة والسلام ثم آآ قسمت غنيمة فاعطي منها فجاء الى النبي عليه القلم ما على هذا بايعتك يا رسول الله. ان بايعتك على ان اصاب من هنا وعشان ويخرج منها هنا - 00:01:00ضَ

قال عليه ان تصدق الله يصدقك. قال فحضر الغزو فقاتل فقتل. فجيء به الى النبي النبي عليه الصلاة والسلام فقال اهو هو؟ يقول عليه قالوا نعم يا رسول الله فاذا السهم قد اصابه في الموضع الذي - 00:01:20ضَ

ونفذ من الجهة الاخرى. فقال صدق الله فصدقه الله. او فصدقه الله. نعم. او صدقه الله. ثم صلى عليه عليه الصلاة والسلام دعا له واخبر انه خرج مجاهدا في سبيلك هو انه قتل - 00:01:40ضَ

مهاجرا في سبيلك وانه آآ قتل في زميلك وانا عليه شهيد. انا عليه شهيد. وجاء حديث اخر عند ابي داود من رواية ابي من الصحابة في معنى هذا الخبر وانه عليه الصلاة والسلام صلى عليه وانه ادرجه في ثيابه ايضا هذا دليل - 00:02:00ضَ

دليل اخر ادرجه في ثياب علي انه صلى عليه عليه الصلاة والسلام. ويمكن ان يقال والله اعلم والله اعلم ان يفرق بينما اذا كان اه الشهداء قليل والشهيد واحد ونحو ذلك. وبينما اذا كانوا كثيرين على التعليل بان العلم - 00:02:20ضَ

بعدم الصلاة على الشهداء هو المشقة وهذا قيل به وهذا فيه نظر. هذا فيه نظر ولهذا لم ينقل عن النبي عليه شهداء بدر انه صلى على احد منهم لكن قد يؤخذ من هذا الخبر ومعناه جواز الصلاة على - 00:02:40ضَ

على الشهيد وهذه الطريقة اللي اختارها ابن القيم رحمه الله وربما يستدل ايضا حديث عقبة بن عامر في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام خرج في اخر حياته وفي رواية جيدة انه آآ مات بعد ثلاث. خرج الى البقية فصلى على شهداء احد. صلاته على الميت عليه السلام. وهذه الصلاة وان كان - 00:03:00ضَ

صلاة خاصة اه منه عليه السلام بشهداء احد نعم خرج نعم خرج لشهداء احد خرج الى شهداء احد وصلى عليهم عليه الغناء وهذا بعد ثمان سنين يعني بجبر الكسر والا بالتحليل كما ذكر الحائض وغيره ان سبع سنوات ونصف وهذا هو الاقرب والله اعلم نقف على هذا - 00:03:20ضَ

احسن الله في المعركة كيف؟ خاص بمن يقتل المعركة يعني لو اصيب توفي بعد هذا وش القادم؟ نعم لانه سيأتي سيأتي لكن لا بأس يعني هو هو من اصيب في المعركة. من اصيب في المعركة فقتل فيها. فقتل في هذا لا شك انه داخل الحكم - 00:03:50ضَ

فان اصيب في المعركة اصيب في المعركة آآ او مات ولم يعلم به اثر وجهل ذلك وجهل ذلك مات او سقط عن شيء كذلك قيل لو جرحه سيفه لو جرحه سيفه انه قالوا لا يصلى عليه لا يصلى عليه وقيل - 00:04:20ضَ

كذلك لو جرح فاكل او شرب او قال فانه لا يصلى عليه. والصحيح كما تقدم في هذه المسألة ان من بقي مدة حياة مستقرة حياة مستقرة فانه لا يصلى عليه ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام - 00:04:40ضَ

لم يصلي على سعد بن معاذ مع انه جرح فيما واين جرح؟ في الخندق الذي جرح فيه الخندق وبقي مدة ولم يصلي وصلى عليه عليه دل على انه ان كان الجرح موحيا ومات عن قرب فيصلي فلا يصلي عليه. وان كان - 00:05:00ضَ

جرحه آآ يسير او آآ شديد لكنه اكل وشرب او طال مكثه فالصحيح انه لا يصلى عليه الحجة في هذا كله حديث سعد بن معاذ والله اعلم - 00:05:20ضَ