باحث

لم يختلف العلماء ابدا في مشروعية الذيل وانما اختلفوا في طول الليل لم يختلف احد من ائمة المسلمين قاطبة في تحريم ان تجر المرأة ليلها وانما اختلفوا في طول الليل - 00:00:00ضَ

بنها رسول الله قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكسر من ذراع يعني اذا كان الذيل لان بعض الجاهلية الحين بيحطون العروس يحطون لها يجر الزين من واحد يجيبوا نسوان يشيلوه لان الزين مكملين - 00:00:21ضَ

اثنين وراها عشان يتفرجون عليها وتقلد عاداتي القديمة بس بطريقة حديسة. بطريقة حديسة. فالنبي عليه السلام اذن للمرأة لتستر طريقها بذراع فكان الحديث في ابي داوود. الحديث في ابي داوود نهى ان عن ذراع - 00:00:39ضَ

وطبعا الاسلام جاء بالحكمة العالية لا حكمة الجاهلية ولا حكمة المنحرفين الملتزمين للاسلام. لان اذا طال الذيل اكثر من ذراع ومشت المرأة في الزحام داسوها ووطؤوا ذنب كانوا يطيحوها وهي تمشي - 00:00:59ضَ

ولا حاجة لها في اكثر من ذراع. ولو قصرت عن الذراع بما بث ما وراء القدم يكفي يعني اذا عملت ما يسر من وراء الجدل يكفي. وان زادت شوية زيادة في الحشمة والوجارية. زين. لكن اذا اذا زرع هذا الحد الاقصى - 00:01:16ضَ

بعده لا يحل. هي المرأة عشان تدجل وتكذب على الله وعلى رسوله وعلى دين الاسلام وعلى العلماء ثم اختلفوا في التحريم والتحريم. ما اختلفوا في الحليب والتحليب في الزيت. اختلفوا في كل زين لا في اصل الزين. هذا الذي يقول - 00:01:36ضَ