باحث

القصد يا اخواني ان تقدير الضعف ضعف الراوي لا يقدر عليه الا متمرس هيوزن الراوي ازاي تمام؟ عشان كده انا بقول طلبة الحديث اياك ثم اياك ثم اياك ثم اياك - 00:00:00ضَ

ان تعتمد الحكم على الرواة على كتاب تقريب التهذيب لحافظ ابن حجر اول كاشف للذهبي. اول خلاصة الخزرجي. او اي واحد يلخص حكم الحكم على الراوي في كلمة احذر لان انا شايف انه طبعا طلبة الجامعة - 00:00:25ضَ

اخونا الدكتور عادل عارف طلبة الجامعة في كليات الاصول الدين يعتبرون تقريب التهزيب قرآن الحديس يعتبرونه قرآن الحديس حتى اني شفت تحقيقات لدكاترة كتار وشيوخ كمان يقول لك الراوي الحديد ده الاسناد ده فيه راو صدوق يهم - 00:00:44ضَ

والتاني صدوق يهم. والتاني صدوق يهم فالحديس حسن بتيجي ازاي البيعة دي طيب صدوق عرفناها يعني عدالته ثابتة يهم يعني ضبطه في كلام طيب السؤال الحديس اللي انا بحققه ده - 00:01:09ضَ

كان من جملة اوهامه ولا نجا من الوهم؟ صحيح تعرف ما تعرفش ما تعرفش قد يكون من جملة اوهامه هو عنده اوهام بنسبة خمسة وعشرين بالمية الحديس اللي انا بحققه ده - 00:01:31ضَ

كان من جملة ضبطه ولا من جملة اوهامه؟ ما هو قال لي يهم وخلاص وسابني عايم ما نعرفش اوهامه قد ايه وبعدين ياهم قد يكون وهمه بنسبة خمسة وعشرين بالمية. تلاتين بالمية - 00:01:48ضَ

اربعين بالمية ما كل ده اوهام. يصلح ان يقال في يهم مش كده انا دلوقتي قدامي ما فيش قرائن دلوقتي انا قدامي شيء مطلق خلاص؟ تمام زي مسلا واحد يقول لي فلان يخون - 00:02:01ضَ

هو بيخون في ايه ؟ في العرض ولا في المال ولا في النصيحة اهو يخون المطلق بنتكلم في المطلق تمام؟ لكن اذا حدد لي وجه الخيانة اقدر اطلع بقى اقول خائن في كزا بس امين في كزا - 00:02:29ضَ

مش كده فاذا نظرت في التقريب الحافظ ابن حجر رحمة الله عليه. مع انه في المقدمة بين ان الكتاب ما لوش قيمة هو قال ضغطوا علي واضطريت تحت الضغط اعمل لهم اللي هم عايزينه - 00:02:49ضَ

الخص له بالترجمة في كلمة هو قال كده في المقدمة يعني الراجل قال لك انا بقى آآ خد مني وغمض والكلام ده خالص ضغطوا علي وقعدوا يقولوا لي لازم مش عارف ايه - 00:03:05ضَ

تمام يقول صدوق يهم صدوق له اوهام مسلا او سقة له غرائب التعبيرات دي موجودة في الكتاب فانت لما تيجي ثقة له غرائب الصدوق يهب له رأي وجاء لك حديث - 00:03:20ضَ

وانت عارف ده من ضمن الغوائي ولا لأ اللي اخدوها على الراوي ما تعرفش فانا ما اقدرش اقبل اي حاجة الا واحد مية مية ابتداء خلاص الا لو جات لي قرينة بقى - 00:03:41ضَ

كأن يقال مثلا هشام ابن سعد اثبت الناس في زيد ابن اسلم كما قال ابو داوود فهشام ابن ابن سعد مسلا عن عروة اقف ليه ؟ لان قال لك هشام المساعد اصلا متكلم فيه ضعيف - 00:03:58ضَ

يضاعف وعن عروة لكن لو رواه عن زيد بن اسلم اقبله لان العلماء قالوا ده اثبت الناس في زيد صح هو متكلف فيه بس بزايد لأ متكلم فيه بس في حماد ابن سلم وتكلم فيه بس في سابت لأ - 00:04:22ضَ

في حميدة الطويل ازا جات لي قرينة واحد وضح لي ان علته كزا ما عدا كزا ما عدا كزا بعمل به والا في رواة زي مالك مالك ابن انس حد يتكلم في مالك - 00:04:39ضَ

له احاديث من كرة مالك من كرة. هتلاقي المنكرة عن الراوي عنه لكن هو شخصيا روى بعض احاديث العلماء ردوها عليه زي روايته عن عن عمر ابن عثمان هو اصلا اسمه عمرو بن عثمان - 00:04:58ضَ

يقول ابن عبدالبر في التمهيد لا يقاس بمالك في الحفظ احد ولكن العلماء يأبون الا عمرو بالواو هو مالك قال لك عمر مالك قال لك هذا عمر ابن عثمان وداره هذه واشار عن الدار. كمان يعني عشان يؤكد انه ما غلطش الا ان العلماء كلهم غلطوه - 00:05:18ضَ

وده ما لك؟ اما بقى معمر وسفيان والكلام ده وخلافهم على في مع بعض في الحديس الزهري فحدث ولا حرج وده آآ سفيان ولا معمر ولا ومحمد ابن الوليد والجماعة الطبقة الاولى من آآ الروان الزهري - 00:05:39ضَ

ليه؟ لان الراوي مش معصوم. اه هو ثقة صح فعلا ولا يكاد يخطئ بس الخطأ وارد عليه لانه مش معصوم تمام عشان كده ما يصلحش ابدا في الحكم على حديث من الاحاديث الا انك تجمع اسانيد - 00:05:57ضَ

تجمع الاسانيد تعرف غلط الرواة ما تجمعش الاسانيد مش هتعرف الغلط جاي منين ابدا تجي لي على واحد صدوق يهم وتقول لي ومع صدوق نيام فحديسه حسن ايش عرفك طلبة العلم للصغار اللي بيتدربوا - 00:06:17ضَ

بيعملوا كده وهو بيتدرب المفروض ما ينشرش حاجة لكن النشر شهوة ولما يطلع لك اسمك على كتاب والناس يتداولوه وتبقى معروف ما هي دي حظ النفس عندنا كلنا - 00:06:38ضَ