باحث

واحد بيقول ما حكما يتفرج على فيلم في تمثيل دور الساحر او المشعوز والضحك من افعاله. هل يعد هذا كفر وما حكم من اعان على مشاهدة هذه المقاطع؟ وهو يعلم ان من يشاهدها يضحك من ذلك المقطع مثلا لجرأة الممثل - 00:00:00ضَ

او طريقته. هل المعين على على المشاهدة ده طالب من الشخص اشغل ذلك المقطع اعلم انه سيضحك من ذلك. هل اذا فعلت اكفر هل هذا كالمستهزئ؟ هل كالمستهزئ بالدين؟ يا ولدي انا لا اعرف المضمون المضحك. يتوقف القول في ذلك - 00:00:22ضَ

على القول في مضمون الفيلم ومحتواه انت تضمن استهزاء بايات الله او جرأة على المقدسات واستخفافا بها فلا تحل مشاهدته. ولا الاعانة على ذلك. وقد قال ربي جل جلاله وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم - 00:00:43ضَ

حتى يخوضوا في حديث غيره. انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا. وقال جل من قائل واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان - 00:01:10ضَ

فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين. عندما استهزأ بعض المنافقين في زمن النبوة بالقراء استهزأوا بحملات القرآن انزل الله في كفرهم بسبب ذلك قرآنا يتلى فقال تعالى يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبأهم بما في قلوبهم قل استهزئوا ان الله - 00:01:30ضَ

مخرج ما تحذرون. ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل ابالله واياته حصوله كنتم تستهزئون. لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. ان نعفو عن طائفة منكم نعذب بانهم كانوا مجرمين - 00:01:56ضَ

وعن ابن عمر قال نعم قال رجل في غزوة تبوك في مجلس ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا ولا اكذب السن ولا اجبن عند اللقاء فقال رجل في المجلس كذبت - 00:02:20ضَ

ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. ونزل القرآن قال عبدالله بن عمر فانا رأيته متعلقا بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه الحجارة وهو يقول يا رسول الله - 00:02:41ضَ

اه انما كنا نخوض ونلعب النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد على ان يقول ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا قد كفرتم بعد ايمانكم واذا لم تبلغ الامور هذا المبلغ - 00:03:01ضَ

ربما كان الامر اوسع. وينبغي يا ولدي ان نصون اعمارنا عن هذه العبثيات. لقد روى ابن حبان والترمذي في جميعه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزول قدما عبد يوم القيامة. حتى يسأل عن اربع عن عمر - 00:03:23ضَ

فيما افناه وعن جسده فيما ابلاه. وعن علمه ماذا عمل فيه. وعن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه ولكن لا بأس بالقليل من الترويح البريء المشروع فان النفوس اذا كلت عميت - 00:03:43ضَ