باحث

وان وجدا طعمهما اي الطعام او العلك في حلقه افطر افطر هذا هو المذهب والوجه الثاني المذهب ومال اليه الشارع والمصنف رحمة الله عليهم اه اللي هو صاحب المقنع ابن قدامة رحمه الله انه لا يفطر - 00:00:00ضَ

انه لا يفطر لانه اذا كان العلك قوي وليس متفتتا يعني ليس فيه شيء مما يصفه منا مجرد يعني طعم العلك الذي لا يفوت. معنى انه ليس فيه شيء يتحلل لكن مثل بعض ما يعلك يكون فيه طعم مرارة - 00:00:22ضَ

مثلا بعض أنواع اللبان وانما هذا الطعم اشبه ما يكون بالرائحة ليس جوهرا منفصلا من العلك ليس جوهرا منفصلا من العلك. مثل الرائحة النفاثة الذي تصل الى جوفه من جوهر الطيب الذي يتطاير في الجو - 00:00:42ضَ

ولا يصل الى جوفه شيء انما رائحة خلاف ما اذا انفصل جوهر من هذا ودخل هذا شيء اخر. فان قصد ذلك افطر ولهذا قالوا انه لا يفطر به ما دام انه قيل يجوز - 00:01:00ضَ

علك هذا العلك فلا يفطر بهذا الطعم ما دام ان هذا الطعم ليس شيئا فصلا وما دام هذا الطعم ليس ناتج عن تحلل العلك العلك قد تحلل ذهب اذا كان فيه حلاوة اذا كانت هذا مشتمل على مادة فيها حلاوة طعم السكر مثلا فيه مثلا مرارة طعم ثم زالت - 00:01:18ضَ

تحللت مع العلك فلم يبقى الا مجرد ما اه مجرد العلك يصل الى شيء من الطعم الذي هو اشبه ما يكون اه بالرائحة التي تصل الى الجوف هكذا قالوا لكن - 00:01:38ضَ

آآ لما ان بعضهم فطر بذلك وهذا قول قوي. قول قوي لان الطعم له اثر ولان الطعم نوع تطعم وعدم امساك لكن لا نجزم بفطره ومن فساد صومه فلذا يحتاط - 00:01:56ضَ

منه فلا يعلك ما دام لي طعمه وتكون الكراهة من هذا الوجه - 00:02:17ضَ