باحث

نعم احسن الله اليك اذا قال التابع الكبير عن رجل هل مدلسا رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان نقبل هذا؟ هل يقول اذا كان التابعي مدلسا. ما روى عن صحابي بالعنعنة - 00:00:00ضَ

بمعنى لم يصرح في السماء. هل نقبله؟ هذا فيه تفصيل. وذلك على النحو التالي الامر الاول اذا كان هذا التابعي سواء كان مدلسا او غير مدلس لا يضر يروي عن بعض الصحابة ممن سمع منهم وممن لم يسمع منهم. وهذه فائدة مهمة ينبغي التنبه - 00:00:20ضَ

روى عن رجل من الصحابة ولم يسمه يروى عن رجل الصحابة ولم يسمه. ولم يصرح بالسماع منه انما بالعنعنة. هذا لا تقبل لانه قد يكون هذا من الصحابة الذي يروي عنهم ولم يسمع منهم. وقد يكون الذين سمع منهم ولا ندري - 00:00:50ضَ

فبالتالي المغتربون لا يقبل والمعمول بها الان القبول وهذا فيه نظر وغلط. اذا ما نقبله ابدا. وهذا لم يسمع. فبالتالي حديث ببارقة السيوف فتنة هذا حديث معلول. من خرجني عن رجل من الصحابة وقد روى عن بعضهم وروى عن الاخر. لا ندري هذا مما سمعنا او هذا ممن لم يسمع - 00:01:16ضَ

منهم هذي الحالة الاولى. الحالة الثانية ان يكون هذا التابع يروي عن الصحابة الذين سمع منهم. يروي عن الصحابة الذين قد سمع من هم؟ هذا سواء كان مدلسا او لم يكن مدلسا. اذا انعن نقبله. اذا عنعن نقبله - 00:01:36ضَ

الا تضر عنعنته ونحمل هذا على اتصال لانه قد سمع من من؟ من الصحابة في الجملة ولن يروي عن طائف منهم لم يسمع منهم المدلس لا تضر. فما هو عمل الائمة السابقين؟ فما كانوا يعلون احاديث الموصوفين بالتنديس بالعنعنة - 00:02:02ضَ

ولا ذكر عنهم شيء من ذلك. ولا يحفظ عنهم ولا مثال واحد في هذا وانما هذا من اقاويل المتأخرين. الحالة الثالثة ان يروي التابعي عن صحابي هو لا يعلم انه سمع منه - 00:02:23ضَ

ساصرح بالسماع او لم يصرح بالسماع هذا نعل بالانقطاع كحديث منتزعات هن منافقات. قال الحسن حدثنا ابو هريرة هذا غير صحيح. هذا معلول. ولو صرح الحسن بالسمع لان الحسن لم - 00:02:43ضَ

من ابي هريرة فين ابدا؟ والغاط اذا عمن قبل الحسن. ومن ذلك حديث الحسن عن عمران. يقول حدثنا عمران وهذا يقول انا احمد الغلط ان مبارك بالفضالة اصحاب الحسن لا يقولون حدثنا. المبارك بن فضالة هو الذي يقول حدثنا - 00:02:59ضَ

ففي هذه الحالة نعل احاديث الحسن عن عمران مطلقة بالانقطاع. ولو صرح بالسماع ما دمنا نستيقظ انه لم يسمع. وعلى التصريح يكون من قبل الحسن. المبارك للفضالة هو الذي يونس ابن عبيد الاكابر اصحاب الحسن. روى عن الحسن بالعنانة. ولم يذكر سماعا - 00:03:19ضَ

في هذا الخبر. كيف نحفظ كلام الامام احمد لما سئل عنه هذه المسألة؟ قال لا بأس. لما سئل قيل له اذا قال التابعة نعم صحيح اذا منع الرجل نعلم انه سمع في الجمع من الصحابة ولم يروي عن غيرهم لابد ان غيرهم امريكا التابعي - 00:03:39ضَ

يروي مثلا عن واثلة وقد سمع من واثلة وينوي عن ابو هريرة ولم يسمع من ابي هريرة ثم جاء له رواية قال عراج من الصحابة ما نقبله لا لا ندري هل يعني واثلة؟ ام يعني ابو هريرة؟ ام يعني غيرهما؟ فيحمد كلام الامام احمد رحمه الله تعالى لما قال هذا حديث خالد بن معدان عن رجل - 00:03:59ضَ

اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على معنى انه قد سمع من الصحابة فهذا ما في اشكال هذا. لكن الاشكالية اذا كان يروي عن طائفة سمع منو؟ وطائفة لم يسمع منهم. كيف نقبله؟ هذا بعد كل البعد ان نقبل - 00:04:19ضَ

هذا قد يكون ممن لم يسمع منهم فيبقى الخبر معلولا - 00:04:33ضَ