الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم مسألة هل يسمى بانتقال في هل يوصف باعتقاد كلمة التوحيد؟ بدون منها؟ الجواب لا يمكن ذلك بالاجماع اهل السنة والجماعة. لان الايمان نبني على - 00:00:00
الاعتقاد باللسان وعدم الجوارب والاركان وسيدنا محمد ولذلك قال القوم ايمان القرآن كلام اللسان. فلم يستفيد بعضكم بهما الفؤاد فقط التوحيد فلا يكفي ايمان القلب بلا ولا يكفي نطق لساننا ايمان القلب فهما ركنان متلازمان لا يحب احدهما - 00:00:40
علم اخر علم قوله رحمه الله بما في الذكر اي القرآن قد صبر ليست صلاة القبلان التي كتبت المصحف. ويعني به قول الله عز وجل فاعلم النوم. الله. لا اله الا الله. انا اول راجل يجب ان يعلمه الانسان. فاعلم انه ذلك - 00:01:20
كلم الله ويقول الله عز وجل انه لا اله الا هذا هو الواجب ان العبادة. قوله صمد ما هي الصلاة؟ الصمد اختلف فيه عبارات السلف رحمهم الله تعالى وهو من باب خلاف التنوع للتغافل. فمن السلف من قال الصمد اي الذي لا - 00:01:50
ولا يشرب فلا جوف له. ومنهم من قال الصمد الذي تصمد له الخلائق او بسبب اهدافنا. ومنهم من قال اي من بلغ الف مال المبلغ صفاته وكل هذه المسيرات تفسيرات صحيحة وهي من باب خلاف التنوع - 00:02:30
ان اللفظ اذا احتمل معنييه او اكثر لا تنافي بينهما حمل عليه ثم شرح بعد ذلك يستدل على وحدانية الله بالوهيته بماذا بوحدانية يده في ربوبيته. فقال رحمه الله رب السماوات - 00:03:00
والاراضين ليس لنا رب سواهم. تعالى من لنا وراء؟ هذا من باب الاستدلال على تجديد الالوهية لتوحيد الالوهية فكما ان الله المالك الخالق المدمر في السماوات والارض وحده لا شريك له في ايمانك. فكذلك هو المستحق للعبادة - 00:03:30
وقد استدل الله عز وجل بخلقه في السماوات والارض على وحدانيته في الوهية. فقال الله عز وجل ولان سألتهم من خلق السماوات والارض؟ ليقولن الله. وقال الله عز وجل في الاية - 00:04:10
ولئن سألنهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر فيقولون من؟ الله قال الله عز وجل في اية اخرى ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من ربكم - 00:04:30
السماوات السبع ورب العرش العظيم. سيقولون لله. والايات في هذا المعنى كثيرة. فدائما يستدل الله عز وجل بربوبيته على الوهيته. ومن هنا نستفيد عدة فوائد ان العبد لا يصوم الى شرك الالوهية الا اذا وقع في شق الربوبية. وقد نبهنا عليها في دروس سابقة - 00:04:50
لا يمكن ان يقع الشرك في الالوهية الا اذا سبق بشرك الربوبية. ولذلك عبدت الملائكة لما اوتفي عليهم صفات الرب متى عدس الادعية؟ لما غضب عليهم صفاتهم متى عملت الاولياء لما قضي عليهم صفات الرب متى عبدت البقرة في الهند؟ لما اجريت عليها صفات الرب - 00:05:20
متى عرف الحقوق من دون الله؟ مما القي على هذا القبر شيء من صفات الرب. ولذلك هؤلاء ما يعبدون الجوال. لانهم لم عليه صفات قط. فاذا كل من اضغى عليه البشر شيئا من صفات الحقوقية فسيفظي بهم ذلك الى عبادة - 00:05:50
- 00:06:10
التفريغ
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم مسألة هل يسمى بانتقال في هل يوصف باعتقاد كلمة التوحيد؟ بدون منها؟ الجواب لا يمكن ذلك بالاجماع اهل السنة والجماعة. لان الايمان نبني على - 00:00:00
الاعتقاد باللسان وعدم الجوارب والاركان وسيدنا محمد ولذلك قال القوم ايمان القرآن كلام اللسان. فلم يستفيد بعضكم بهما الفؤاد فقط التوحيد فلا يكفي ايمان القلب بلا ولا يكفي نطق لساننا ايمان القلب فهما ركنان متلازمان لا يحب احدهما - 00:00:40
علم اخر علم قوله رحمه الله بما في الذكر اي القرآن قد صبر ليست صلاة القبلان التي كتبت المصحف. ويعني به قول الله عز وجل فاعلم النوم. الله. لا اله الا الله. انا اول راجل يجب ان يعلمه الانسان. فاعلم انه ذلك - 00:01:20
كلم الله ويقول الله عز وجل انه لا اله الا هذا هو الواجب ان العبادة. قوله صمد ما هي الصلاة؟ الصمد اختلف فيه عبارات السلف رحمهم الله تعالى وهو من باب خلاف التنوع للتغافل. فمن السلف من قال الصمد اي الذي لا - 00:01:50
ولا يشرب فلا جوف له. ومنهم من قال الصمد الذي تصمد له الخلائق او بسبب اهدافنا. ومنهم من قال اي من بلغ الف مال المبلغ صفاته وكل هذه المسيرات تفسيرات صحيحة وهي من باب خلاف التنوع - 00:02:30
ان اللفظ اذا احتمل معنييه او اكثر لا تنافي بينهما حمل عليه ثم شرح بعد ذلك يستدل على وحدانية الله بالوهيته بماذا بوحدانية يده في ربوبيته. فقال رحمه الله رب السماوات - 00:03:00
والاراضين ليس لنا رب سواهم. تعالى من لنا وراء؟ هذا من باب الاستدلال على تجديد الالوهية لتوحيد الالوهية فكما ان الله المالك الخالق المدمر في السماوات والارض وحده لا شريك له في ايمانك. فكذلك هو المستحق للعبادة - 00:03:30
وقد استدل الله عز وجل بخلقه في السماوات والارض على وحدانيته في الوهية. فقال الله عز وجل ولان سألتهم من خلق السماوات والارض؟ ليقولن الله. وقال الله عز وجل في الاية - 00:04:10
ولئن سألنهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر فيقولون من؟ الله قال الله عز وجل في اية اخرى ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من ربكم - 00:04:30
السماوات السبع ورب العرش العظيم. سيقولون لله. والايات في هذا المعنى كثيرة. فدائما يستدل الله عز وجل بربوبيته على الوهيته. ومن هنا نستفيد عدة فوائد ان العبد لا يصوم الى شرك الالوهية الا اذا وقع في شق الربوبية. وقد نبهنا عليها في دروس سابقة - 00:04:50
لا يمكن ان يقع الشرك في الالوهية الا اذا سبق بشرك الربوبية. ولذلك عبدت الملائكة لما اوتفي عليهم صفات الرب متى عدس الادعية؟ لما غضب عليهم صفاتهم متى عملت الاولياء لما قضي عليهم صفات الرب متى عبدت البقرة في الهند؟ لما اجريت عليها صفات الرب - 00:05:20
متى عرف الحقوق من دون الله؟ مما القي على هذا القبر شيء من صفات الرب. ولذلك هؤلاء ما يعبدون الجوال. لانهم لم عليه صفات قط. فاذا كل من اضغى عليه البشر شيئا من صفات الحقوقية فسيفظي بهم ذلك الى عبادة - 00:05:50
- 00:06:10