باحث

من الكلمات اللي ممكن يكون لها وقع سلبي جدا في المجتمع هي كلمة كاتب لما حد يقول عالتاني ان هو كافر دي بتعمل حزازات شوية في المجتمع. لكن احنا عايزين نفهم برضه الموضوع ده - 00:00:14ضَ

آآ لانه الناس بتغالي فيه شوية انا عايز انادي الاول المسلمين بان مش مفروض ان المسلم يقول على اي حد يا كافر لم ينادى غير المسلمين في القرآن الكريم بكلمة كفار الا مرتين - 00:00:27ضَ

منهم مرة الملائكة يوم القيامة بتقول لهم يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم قد كفرتم بعد ايمانكم والمرة التانية هي لما حد يحاول يخرجني من ديني. اقول له لأ. قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. ولا انتم عابدون ما اعبد. ولا انا - 00:00:45ضَ

ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد. لكم دينكم ولي دين غير كده نجد ان المسلمين والقرآن الكريم ينادي غير المسلمين باحب الالقاب لهم لان انا بادعوهم فيقول لهم يا بني اسرائيل - 00:01:04ضَ

اسرائيل ده ده سيدنا يعقوب ده نبي. يعني يا اولاد النبي يا بني اسرائيل يا ابتي سيدنا ابراهيم بيقول لابوه الكافر يا ابتي اه سيدنا اه نوح بيقول لقومه يا قومي - 00:01:22ضَ

فينادوا باحب الالقاب اليوم طالما ان ده فيه دعوة لهم لكن في نفس الوقت انا عايز اقول لغير المسلمين لو عرفت ان في كتب المسلمين في كلمة كافر بتصفك ما تزعلش لان كلمة كافر - 00:01:38ضَ

اصلا ما هياش شتيمة. كلمة كافر ده وصف انا حتى كمسلم اعتبر مؤمن واعتبر كافر في نفس الوقت. يعني في مسلا مفهوم معين. اي حد بيؤمن به يبقى مؤمن به. اللي مش مؤمن به يبقى كافر به - 00:01:53ضَ

انا كمسلم عشان اكون مسلم لازم اكفر انا ايضا. ربنا سبحانه وتعالى بيقول لي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله وقد استمسك بالعروة الوثقى يبقى انا ما ينفعش ابقى مسلم الا لما اكفر بالطاغوت ايضا. ربنا سبحانه وتعالى بيقول لي في القرآن الكريم فلما رأوا بأسنا - 00:02:08ضَ

قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين ربنا بيقول لي خليك زي قوم ابراهيم. قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه. اذ قالوا لقومهم انا برءاء - 00:02:29ضَ

منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم. يبقى انا عشان ابقى مسلم لازم اكون كافر ايضا. فكلمة كافر هو وصف ايوة اه بالنسبة لناحية الاسلام الناس يا مسلمين يا كفار - 00:02:45ضَ

لكن ما نناديش الناس بان هم كفار. هي دي النقطة. نفس الكلام ايضا انا من وجهة نزر غير المسلم انا اعتبر كافر بدينه. وده مش شيء يعني انا ارى ان هو عيب في اي شيء - 00:02:59ضَ

احنا مش عايزين بس نكبر الموضوع دوت زيادة عن اللزوم. لا المسلم يقول لغير المسلم يا كافر ولا في نفس الوقت آآ غير المسلم يزعل لما يعرف ان هو وصفه - 00:03:11ضَ

الدين الاخر وصفه في دين الاسلام ان هو كافر ان هو كافر بالاسلام. كافر بالقرآن. لو مؤمن بيقول لنا ده ساعتها ما نقولش عليه كافر ولا حاجة في نفس الوقت ايضا ما يطلعش بقى واحد على المنبر يقول ده المسيحيين دول كفار الا اما يبين الاول. هو اصلا انا ايه مسئولياتي ناحية الكفار - 00:03:22ضَ

دي مسئولياتي ناحية غير المسلمين. ربنا سبحانه وتعالى بيقول لي في سورة الممتحنة لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين لم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. يبقى انا علي واجب البر - 00:03:41ضَ

والقسط ناحية غير المسلمين ناحية الناس اللي بيعتبروا من وجهة نزر الدين عندي كفار طالما ان هم لم يخرجوني من ولم يقاتلوني في ايدين البر زكر في القرآن الكريم مع الاب والام ومع غير المسلمين اللي عايشين معانا في بلدنا - 00:03:59ضَ

انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم ان تولوهم ومن يتولاهم فاولئك هم الظالمون. انما انا لا استطيع ان انا اصادق الناس اللي بتقاتلني في ديني او بتساعد الناس على قتالي في دي - 00:04:19ضَ

فالمسألة مسألة ربنا بيقول لي ركز في العلاقة اللي بينك وبينه هو كويس معك خليك كويس معه. فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم. ما لكش دعوة ربنا بيقول ايه؟ ما لكش دعوة بالعلاقة اللي بيني وبيني انا. دي حاجة تخصني انا - 00:04:39ضَ

دي مسألة مهمة جدا. نعم هناك كفر وهناك ايمان ولكن في نفس الوقت ربنا امرني اني اكون في منتهى الطيبة وفي منتهى واوريهم البر والاحسان - 00:04:54ضَ