باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة - 00:00:30ضَ

وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساء تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - 00:00:50ضَ

اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله جرت عادة الناس - 00:01:20ضَ

في كل موسم من المواسم الدنيوية ان يحسن الناس الاستعداد لهذا الموسم. فمثلا اصحاب المكتبات الان هم يعدون العدة ويجهزون الزاد نظرا لاستقبال موسم من اهم المواسم عندهم هو موسم الدراسة. فتجد الكل الان - 00:01:41ضَ

قد ادخر الاموال على مدار السنة يجتهد في جمع هذه الاموال حتى تأتي هذه اللحظة لحظة الموسم. موسم كبير تبدأ المكتبات في جمع الكتب الخارجية وفي جمع الكشاكيل والكراريس والادوات الهندسية وغير ذلك. تبدأ الان محلات الملابس في - 00:02:01ضَ

الملابس وغير ذلك لان هذا الموسم هو موسم الملابس. ده ملابس الجامعات للناس ملابس المدارس بالنسبة للاطفال اولاد وبنات وغير ذلك فده موسم بالنسبة للتجار. فبالتالي الكل الان بيعد له العدة منذ فترة. احبابي - 00:02:21ضَ

في هذه الايام مقبلون على موسم من اعظم المواسم عند الله عز وجل. نحن مقبلون على العشر الاول من ذي الحجة. هذا الموسم وهذه الايام التي هي ايام عظيمة رفيعة القدر شريفة المنال عند الله عز وجل. احبابي ايام عشر ذي الحجة - 00:02:41ضَ

هذه الايام التي عظمها الله سبحانه وتعالى واقسم بها في كتابه في اكثر من موطن. فقال ربنا تبارك وتعالى والفجر وليال عشر والواو هنا هو واو القسم هي واو القسم التي اقسم الله سبحانه وتعالى بها في كتابه ايام عشر ذي الحجة - 00:03:01ضَ

التي تحدث ربنا عز وجل عنها في القرآن في اكثر من اية دلالة على شرفها وعظم اجرها عند الله سبحانه وتعالى قال ربنا تبارك وتعالى واذكروا الله في ايام معدودات قالوا الايام المعدودات هي ايام العشر. وقال ربنا تبارك - 00:03:21ضَ

ويذكر اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام قالوا الايام المعلومات هي ايام العشر هذه الايام التي هي من افضل واعظم الايام عند الله سبحانه وتعالى. يكفيها فضلا وشرفا ومكانة ان - 00:03:41ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنها كما عند البزار في مسنده باسناد صحيح من حديث جابر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول افضل ايام الدنيا على الاطلاق. افضل ايام الدنيا ايام - 00:04:01ضَ

ايام العشر افضل ايام الدنيا ايام العشر. وجعل الله سبحانه وتعالى في هذه الايام اياما عظيمة شريفة كيوم عرفة الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبيده من النار - 00:04:21ضَ

من يوم عرفة قال الامام ابن عبدالبر والامام ابن رجب رحمة الله عليهما والعتق في يوم عرفة ليس خاصا بمن كان على عرفة بل هو عام لكل الامة. بل هو عام لكل الامة. وجعل الله عز وجل في هذه الايام يوم النحر الذي - 00:04:41ضَ

قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا اليوم هو من افضل الايام عند الله عز وجل. هذه الايام التي جعلها ربنا عز وجل لنا عيدا. فقال صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق. عيدنا نحن اهل الاسلام - 00:05:01ضَ

من اجل ذلك كان سلف هذه الامة يعدون العدة لهذه الايام. كان سعيد بن جبير وسعيد بن مسيب رضي الله عنهما. اذا دخلت عليهم ايام العشر اجتهدون فيها اجتهادا اكثر من اي اوقات اخرى. وكان اهل اهل العلم من علمائنا يقولون في هذه الايام لا - 00:05:21ضَ

لا تطفئوا فروجكم. هذه الايام المصابيح بالليل ما بتطفاش. المصباح بالليل كان بيتطفى لان الناس نامت. كانوا يقولون ان الايام كانت المصابيح فيها لا تطفئ. كناية عن اجتهاد سلف في هذه الامة رضوان الله عليهم. من الصحابة والتابعين واتباع التابعين - 00:05:45ضَ

على احياء هذه الليالي في طاعة الله سبحانه وتعالى. ما كان الواحد منهم يفكر ابدا ان يتعبد الى الله عز وجل في هذه الايام واحدة بل كان كل واحد منهم على حرص تام ان يأخذ بايدي الناس جميعا الى الله سبحانه وتعالى. كما في صحيح البخاري - 00:06:05ضَ

من حديث عبدالله بن عمر وابي هريرة رضي الله عنهما انهما اذا جاءت ايام العشر كانا يخرجان الى طرقات والى الاسواق يكبران الله اكبر الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله. الاتنين يدخلوا - 00:06:25ضَ

الأسواق فلا يخرجان من السوق الا بعدما يكبر اهل السوق بتكبيرهما. يحيون ما امر الله عز وجل به في هذه الايام فالله سبحانه وتعالى قال ويذكر اسم الله في ايام معلومات. وقال على سبيل الامر واذكروا الله في ايام معدودة - 00:06:45ضَ

على سبيل الامر فكانوا يحيون شعيرة الذكر بدءا من واحد ذي الحجة الى عشر ذي الحجة. يحيون الذكر بين الناس يحيون ذكر الله في الطرقات وفي الاسواق حتى تكون الامة كلها مشغولة بذكر الله سبحانه وتعالى. ليس هذا وحسب بل كانوا - 00:07:05ضَ

يجتهدون في طاعة الله في هذه الايام. ويقدمون الطاعة في هذه الايام على سائر الطاعات كان عبدالله بن عمر كما روى ابن جرير في تفسيره باسناد حسن الى ابن عمر كان يقول لان اعتمر في عشر ذي الحجة - 00:07:25ضَ

تؤدي عمرة في عشر ذي الحجة لان اعتمر في عشر ذي الحجة احب الي احب الي من ان اعتمر في العشرين يعني العشرين العشر الاول من المحرم والعشر الاواخر من رمضان. ده رأي ابن عمر ان العمرة في هذه الايام افضل بكثير من العمر - 00:07:44ضَ

وفي رمضان ومن العمرة في شهر الله المحرم. كان ابو الدرداء رضي الله عنه يذكر الناس ويحث الناس ويخبرهم وكان هذه ايام قل ما ترد فيها دعوة. ايام عشر ذي الحجة لا يرد الله سبحانه وتعالى فيها دعوة. فصاحب - 00:08:04ضَ

كرب وصاحب الهم وصاحب الغم فليحرص على الدعاء في هذه الايام. لعل الله سبحانه وتعالى ان يرفع عنه هذا الضر الزي نزل عليه كان هذا هو حرص السلف على هذه الايام - 00:08:24ضَ

وذلك لانهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله وفي رواية افضل عند الله. وفي رواية ثالثة ازكى عند الله من العمل في هذه الايام. قالوا - 00:08:41ضَ

يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع اما ما له فقد فقد واما هو فقد استشهد في سبيل الله. هذا هو اعظم واحب الاعمال عند الله عز وجل. ثم من بعد - 00:09:02ضَ

اي عمل من الاعمال الصالحة في هذه العشر افضل من اي عمل اخر ولقد ذكر عن انس وان كان الاسناد في وان كان الاثر في اسناده ضعف الا انه يروى في فضائل الاعمال - 00:09:22ضَ

ان انس ابن مالك رضي الله عنه قال ان الله عز وجل اعطى بكل يوم من ايام العشر الفيوم الا يوم عرفة فان الله تبارك وتعالى جعل هذا اليوم بعشرة الاف يوم - 00:09:39ضَ

الله سبحانه وتعالى يضاعف هذه الاعمال في هذه الايام. انس رضي الله عنه يقول الحسنة بالف الا في يوم عرفة. فالحسنة فيه بعشرة الاف هذا اذا ثبت السند الى انس رضي الله عنه ولكن هذا مما يقال من باب ان هذا يذكر في فضائل الاعمال. ان الله - 00:09:57ضَ

اعطى بكل يوم من ايام العشر الف يوم الا يوم عرفة فان الله عز وجل جعل هذا اليوم بعشرة الاف حتى يجتهد الناس في مثل هذه الايام وهذه الرسالة الاولى التي احببت ان اؤكد عليها. احبابي هذه الايام هي ختام العام. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا - 00:10:21ضَ

انما الاعمال بالخواتيم. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يبقينا على قيد الحياة حتى نشهد هذه الايام. واسأله وتعالى ان يعيننا فيها على ذكره وعلى شكره وعلى حسن عبادته. ولقد كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه كان - 00:10:46ضَ

تصوم هذه الايام التسع لا يترك منها يوما. كما عند ابي داود باسناد صحيح من حديث حفصة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة. وهذا موضع اتفاق بين كل الفقهاء. قال النووي - 00:11:06ضَ

رحمة الله عليه وصيام هذه الايام يستحب استحبابا شديدا. فاحب الاعمال الى الله عز وجل من الاعمال التي تتقرب انت بها الى الله في هذه الايام. صيام هذه الايام. فهي من الايام العظيمة عند الله سبحانه وتعالى. وكان من هدي النبي صلى الله - 00:11:26ضَ

الله عليه وسلم انه يصوم هذه الايام التسع وبخاصة في يوم عرفة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال انني لاحتسب على الله عز وجل صوم يوم عرفة يكفر السنتين. صوم يوم عرفة يكفر السنتين. السنة الماضية والسنة القابلة - 00:11:46ضَ

بالمناسبة يوم عرفة في هذا العام باذن الله عز وجل سيوافق يوم جمعة. يوم عرفة يكون يوم جمعة وانتم كما تعلمون ان النبي قد نهى عن صيام يوم الجمعة مفردا. فمن المستحب ان يصوم الانسان الخميس والجمعة لما ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:06ضَ

فدخل على جويرية بنت الحارث زوجته رضي الله عنها في يوم جمعة فوجدها صائمة. فقال يا جويرية صمتي يوما قبله؟ قالت لا قال صمت يوما بعده قالت لا قال اذا افطري. فمن اراد ان يصوم الجمعة فليتقدم هذا اليوم بصيام يوم او يلحقه - 00:12:26ضَ

هذه الرسالة الاولى. الرسالة الثانية ومن احب الاعمال ومن احب الاعمال عند الله سبحانه وتعالى في مثل هذه الايام ان يتقرب العبد الى الله عز وجل بعمل من اعظم الاعمال عند الله عز وجل وهو اراقة الدم. الاضاحي - 00:12:46ضَ

وانما شرع الله سبحانه وتعالى الاضحية حتى يدخل الله سبحانه وتعالى السعادة والسرور على كل احد حتى الفقراء. سبحان الله شرع الله عز وجل يوم الفطر زكاة الفطر. ليه؟ علشان الاغنياء مبسوطين بهذا اليوم. طب والفقراء الذين - 00:13:05ضَ

الا يجدون شيئا شرع الله لهم تشريعا وجعله فرض على المسلمين وهو اخراج زكاة الفطر في هذا اليوم. ليه؟ كما يسعد الغني لابد ان اسعد الفقير طب ويوم الاضحى؟ يوم عيد - 00:13:25ضَ

الناس اللي ربنا وسع عليها مبسوطة والفقراء في شرع الله تشريعا اخر وهو الاضاحي. ذبح الاضاحي حتى تصل ايضا الى الفقراء لذلك اكد النبي تأكيدا شديدا على من كان ذا سعة - 00:13:41ضَ

اكد تأكيدا شديدا على من كان ذا سعة. اي صاحب مال. فقال صلى الله عليه وسلم من كان ذو سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا. اللي ربنا وسع عليه واعطاه المال فلم يضحي فلا يقربن مصلانا لا يشهد معنى صلاة - 00:13:59ضَ

عيد هذا خرج منه صلى الله عليه وسلم كما فهم بذلك المالكية والشافعية ان هذا الامر يدل معذرة. كما ذهب الى كذلك ابو ثور وابو حنيفة رضي الله عنهما الى ان الاضحية واجبة. لان النبي قال هذا الكلام. من كان ذو سعة فلا يقربن - 00:14:19ضَ

صلانا فقال هي واجبة على المستطيع. واستدلوا ايضا بصيغة من صيغ الوجوب عند علماء اصول الفقه لما قال النبي صلى الله عليه وسلم على كل اهل بيت في كل عام اي من الاغنياء ان يضحوا على كل - 00:14:39ضَ

اهل بيت وهذه الصيغة عندنا تدل على الوجوب. كما قال ربنا عز وجل ولله على الناس. حج البيت من استطاع اليه سبيلا. قالوا هذه صيغة وجوب استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الاضحية فهذا يدل على الاضحية. وان كان قد ذهب جمهور الفقهاء - 00:14:59ضَ

من المالكية والشافعية الى ان الاضاحي سنة مستحبة شديدة التأكيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لابد ان احنا توضح عدة امور. من اراد ان يضحي في هذا العام اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبله فلابد ان يراعي بعض الاخطاء التي يقع فيها بعضنا - 00:15:19ضَ

الخطأ الاول عدم اعتبار الناس السن المعتبرة في الاضاحي بعض الناس بينظر الى لحم الاضحية. الاضحية تقيلة ولا ينظر الى السن وهذا لا يجزئ باتفاق الفقهاء باتفاق الفقهاء انا لا اعلم في ذلك مخالفا. اتفقت كلمة الفقهاء استدلوا على ذلك بقول النبي صلى الله - 00:15:39ضَ

عليه وسلم لا يجزئ الا الثني من النعم النبي قال كده لا يجزئ اي اضحية لا تجزئ اي اضحية الا اذا وصلت الى سن المعهود الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:05ضَ

وهو في في في الابل خمس سنوات وفي البقر سنتين وفي بهيمة الانعام من الغنم والماشية ان تكون قد بلغت سنة ان تكون قد بلغت سنة. ده السن اللي النبي صلى الله عليه وسلم وضعه من بعض الاخطاء ان من بعض الناس بتتصدق بجلد الاضحية - 00:16:20ضَ

وطع معذرة ان بعض الناس بيعطي جلد الاضحية مقابل تمن الجزار. والنبي صلى الله عليه وسلم قال وليس للجازر منها شيء انت بتدفع تمن الجزار من عندك. لان كل هذه انما تخرج لله سبحانه وتعالى. الجلد مما يتصدق به على الفقراء - 00:16:42ضَ

مساكين الامر الذي يلي ذلك سن النبي صلى الله عليه وسلم لمن اراد ان يضحي الا يأخذن من ظفره وشعره شيء. كما ثبت في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخلت ايام العشر ان شاء الله بدءا من الخميس القادم باذن الله عز وجل اسأل الله - 00:17:02ضَ

سبحانه وتعالى ان يبارك في اعمارنا جميعا حتى ندرك هذه الايام. اذا دخلت عشر ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فلا ايأخذن من شعره ولا ظفره شيء؟ هذه من السنن اللي ينبغي على الانسان انه يقبل منها. مع دخول عشر ذي الحجة واردت ان تضحي شرح الله - 00:17:24ضَ

صدرك الاضحية هذا العام فلا تأخذن من شعرك ولا من ظفرك شيء. لماذا؟ تشبها بالحجيج الذين يأخذون من اشعارهم ولا من اظفارهم شيء كذلك ايضا من الامور المهمة جدا التي ينبغي علينا ان نؤكد عليها - 00:17:44ضَ

زي ما قلنا وقت السن وان ما كان دون السن فلا يجزئ. كذلك ايضا نؤكد على مسألة الوقت. بعض ابائنا الكرام يعني ممن لا يهتمون بالعلم الشرعي قليلا. بييجي مسلا قبل العيد ليلة العيد مسلا ويبدأ الاضحية بتاعته بيذبحها. هذه لا تقبل عند الله عز وجل - 00:18:00ضَ

الاضحية لان وقت الاضاحي وقت الاضاحي من بعد صلاة العيد الى اخر الوقت غروب شمس ثالث يوم من ايام التشريق هو ده وقت الاضاحي. اما ما يصنعه بعض الناس انه يجيب الاضحية ويدبحها ليلة العيد - 00:18:20ضَ

يدبحوا يوم الوقفة بالليل يوم عرفة بالليل هذه ليست اضحية. كما ثبت ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذبح قبل صلاة العيد فقال له النبي النبي صلى الله عليه وسلم شاتك شاة لحم. يعني شاة صدقة لا تكتب عند الله عز وجل من الاضاحي. فارجو ان احنا نهتم اللي اراد انه يضحي - 00:18:37ضَ

يبدأ يجيب اي كتيب ولو كان يسيرا كده في احكام الاضاحي علشان يقرأ فيه علشان العمل الصالح ده يتوجه به الى الله سبحانه وتعالى على وفق ما شرع الله. ما نرتكبش خطأ من الاخطاء اللي من خلاله الله سبحانه وتعالى لا يتقبل منا هذا آآ العمل. الامر الاخير ان النبي - 00:18:57ضَ

صلى الله عليه وسلم اكد في شأن الاضاحي على امر الفقراء توزع الفقراء توزع المساكين كما ذكر ذلك في غير حديث عن حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. الامر الثالث وهي الرسالة الثالثة من رسائلنا في هذه الجمعة المباركة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا - 00:19:17ضَ

يوم عرفة من اعظم واجل الاعمال عند الله جعل الله سبحانه وتعالى فيه من الفضل والشرف مكان ما لا يعلمه احد الا الله عز وجل. ووالله يا احبابي انا كلما وقفت مع الاحاديث التي وردت في شأن عرفة - 00:19:37ضَ

لا استطيع الا ان اقول هذا هو الله الكريم الواسع العطاء يعطي لعباده سبحانه وتعالى فوق ما يطلبون ففي صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عباده - 00:19:57ضَ

من النار من يوم عرفة. كما ذكرت لكم ان هذا العتق ليس خاصا بمن كان على صعيد عرفات بل هذا العتق عام لكل الامة. فمن اجتهد في هذا اليوم في طاعة الله عز وجل - 00:20:17ضَ

اعطاه الله سبحانه وتعالى هذا الثواب العظيم. اعطاه الله عز وجل العتق من النيران. نجد ذلك روي عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن عمرو بن حريف وهما من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انهما كانا يمكثان في يوم عرفة في المساجد - 00:20:36ضَ

لقراءة القرآن ولذكر الله عز وجل وللدعاء. وهذا يعرف عندنا في الفقه بالتعريف. بالتعريف اي من لم يكتب الله سبحانه وتعالى له الحج هذا العام فليمكث في المسجد للصلاة ولقراءة القرآن والاجتهاد في طاعة الله عز وجل. سئل الامام احمد رحمة الله - 00:20:55ضَ

علي عن التعريف في يوم عرفة قال صنعه عبدالله بن عباس وعمرو بن حريث من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا انت تفعله؟ قال لان النبي لم يفعله. فكان من شأن الصحابة رضوان الله عليهم الاجتهاد في هذا اليوم طلبا لبركة العتق من النيران في هذا اليوم - 00:21:15ضَ

ومما ينبغي علينا ان نصنعه في هذا اليوم عباد الله ان يتوجه كل واحد منا بالعمل الذي يقربه الى ربه عز وجل. ولقد كان سلف هذه الامة رضوان الله عليهم كل واحد منهم شوفوا تفكيرهم كان ماشي ازاي. كل واحد منهم يفكر في العمل الذي به يكون سبب - 00:21:35ضَ

للعتق من النيران. فلقد روي عن حكيم ابن حزام رضي الله عنه. صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وكان من اهل المال. كان في يوم عرفة يأخذ معه مائة من العبيد ياخد ميت عبد. ويصعد بهم على جبل عرفات يسوقهم بين يديه. حتى اذا كان على - 00:21:55ضَ

صعيد عرفات نظر الى السماء وقال اللهم اني عبدك وهؤلاء عبيدك وانني اعتقهم الان جميعا فهم في سبيل اللهم اني كنت قد اعتقتهم اللهم ان كنت ترى انني صنعت هذا ابتغاء وجهك فاعتق رقبتي اليوم من النار - 00:22:15ضَ

انظر الى التفكير. انظر الى التفكير. ان انا النهاردة باتعامل مع عباد الله عز وجل بعمل حتى يعاملني الله سبحانه وتعالى بنفس الصور. انا النهاردة اعتق العبيد. اعتق كل العباد اللي كانوا عندي. اعتقهم لوجه الله عز وجل. ليه؟ بيقول يا رب انا - 00:22:35ضَ

اعتق من كان عندي وانا عبد عندك فاعتق رقبتي من النار. انظروا الى تفكيرهم رضوان الله عليهم. انظروا الى تفكيرهم رضوان الله وعليهم كان من شأنهم في هذا اليوم الاكثار من الدعاء. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء افضل الدعاء عند الله - 00:22:55ضَ

الدعاء يوم عرفة. افضل دعوة ممكن تدعوها وتستجاب الدعاء في يوم عرفة. الدعاء في يوم عرفة. وربنا اكرمنا في هذا العام ان يوم عرفة ورد في يوم جمعة. يعني عرفة السنة دي عرفة هيكون يوم جمعة الجمعة بعد القادمة باذن الله عز وجل اذا احيانا الله. عرفة - 00:23:15ضَ

يوم جمعة وهذا من الفضل ان يجتمع هذا اليوم العظيم في افضل الايام عند الله عز وجل هو يوم الجمعة فهذا مزيد خيز يشهده الله سبحانه وتعالى لنا او يجعل الله سبحانه وتعالى من نعمه علينا ان نشهد هذا اليوم. يوم عرفة يوم عظيم جليل. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الشأن - 00:23:35ضَ

وهذا فيه حث منه صلى الله عليه وسلم. مع ان الانسان يقطر من الدعاء ان يكثر الانسان من ذكر الله سبحانه وتعالى. يكتر جدا من ذكر الله سبحانه وتعالى. فقال صلى الله عليه وسلم افضل ما قلت انا والنبيون من قبلي عشية عرفة. لا اله الا الله - 00:23:55ضَ

وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. علشان تكون كلمة التوحيد مترددة على السنتنا في هذه الايام وبخاصة في يوم عرفة هذا اليوم المشهود وهذا اليوم الذي اقسم الله به في كتابه فقال ربنا تبارك - 00:24:15ضَ

وتعالى والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود. قال روى الترمذي في سننه باسناد حسن ان صلى الله عليه وسلم فسر هذه الايات فقال اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد هو يوم الجمعة والمشهود هو يوم - 00:24:35ضَ

هذا اليوم الذي اقسم الله به في كتابه في سورة الفجر فقال والفجر وليال عشر والشفع والوتر قال جماهير المفسرين ان المراد بالشفع هو يوم عرفة وبالوتر المراد بالوتر هو يوم عرفة والمراد بالشفع هو يوم الحج الاكبر - 00:24:55ضَ

وهو اول يوم من ايام آآ العيد. يوم عرفة هذا فضله المشترك بين من كان شاهدا على عرفات. ومن لم يكتب الله عز وجل له الحج. فليكثر اولا من ذكر الله فليجتهد في الدعاء. ومن لم يشهد عرفات فعليه ان يصوم هذا اليوم - 00:25:15ضَ

ان يجتهد في طاعة الله. اما من كتب الله سبحانه وتعالى له الحج هذا العام. اسأل الله سبحانه وتعالى بفضله وكرمه ومنه سبحانه الذي جمعنا في هذا الوقت في هذا المسجد اسأله سبحانه وتعالى وهو على كل شيء قدير. وما ذلك على الله بعزيز. اسأله ان - 00:25:35ضَ

معنا بنفس هذا الجمع العام القادم باذن الله عز وجل على عرفات. اما من قدر الله سبحانه وتعالى له ان يشهد هذه الايام المباركة وهو هناك على صعيد عرفات فانا والله اول ما اقوله له اسجد لله شكرا ان هيأ الله لك الاسباب حتى كنت في هذا - 00:25:55ضَ

المكان. فوالله كم بكت عيون! ووالله كم اشتاقت قلوب ان تكون هناك في نفس الموضع الذي انت فيه. ولكن قدر الله عز وجل الا تشهد هذه نفوس هذه الايام في هذه الاوقات وفي هذه الاماكن. اسجد لله عز وجل شكرا ان هيأ الله لك الاسباب - 00:26:15ضَ

فكنت على صعيد عرفات حتى يباهي الله سبحانه وتعالى بك الملائكة. كما ثبت انه صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم من اعظم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عباده من النار من يوم عرفة. وانه سبحانه وتعالى ليدنو من عباده قربا - 00:26:35ضَ

يليق بذاته سبحانه وتعالى ويباهي بهم الملائكة فيقول ربنا انظروا الى عبادي هؤلاء جائوني شعثا غبرا ماذا يريد هؤلاء؟ يا رب لا يريدون الا المغفرة. ما تركوا الاهل والمال والولد والدنيا كلها وراء ظهورهم الا طلبا في مغفرة - 00:26:55ضَ

وطلبا في رحمتك. الله سبحانه وتعالى ما اراد. وعند الامام ما لك وابن ابي شيبة من حديث انس ان النبي صلى الله الله عليه وسلم قال بعدما نزل النبي من عرفات قال انه قد اتاني جبريل من ربي عز وجل فاقرأني السلام وقال - 00:27:15ضَ

ان الله عز وجل يبلغك انه قد غفر لاهل عرفات وضمن عنهم التبعات. اما من شهد عرفات فليسجد شكرا فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لنا ما اعطاه الله عز وجل لمن شهد هذا المشهد فقال صلى الله عليه وسلم - 00:27:35ضَ

ما رؤي الشيطان اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا ولا اذل من يوم كيوم عرفة. لما يرى من تنزل الرحمات من عند الله عز وجل على عباده ولم يرى من مغفرة الله عز وجل. اما من شهد عرفات فليسجد لله شكرا انه قد دخل في - 00:27:55ضَ

في من قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم فيقول الله عز وجل لملائكته انظروا الى عبادي هؤلاء فوالله لو اتوني بمثل رمل عالج او بعدد ايام الدنيا او بمثل قطر السماء ذنوبا لغفرتها لهم. لغفرتها لهم - 00:28:15ضَ

هذا ما اعطاه الله سبحانه وتعالى لاهل عرفات. لمن شهدوا الحج هذا العام. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يكتبه لكم جميعا وان يقر اعينكم بحج بيته الحرام. شهر هذا الشهر العظيم شهر مليء بالخيرات - 00:28:35ضَ

هذا فعلا موسم من اعظم مواسم الطاعات. من اعظم مواسم القربات الا فلنجتهد. الا فلنجتهد استعدادا لهذه الايام اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا فيها من عتقائه من النار. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم - 00:28:52ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبع باحسان الى يوم الدين اما بعد. واود ان اختم قبل السفر معكم في هذه الخطبة - 00:29:11ضَ

نوضح الاصول العامة التي ما زلت اؤكد عليها. وسامحوني ان تكرر مني الحديث. ولكن انا اكرر فيك كثير من الاوقات بعض الجمل او بعض العبارات حتى تغرس في قلوب الناس. وهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:29:31ضَ

فالمعروف عندنا جميعا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجتمع معه عدد كهذا العدد كعدد يوم خطبة الوداع في حجة الوداع يقول جابر كنت اخذ بزمام راحلة النبي صلى الله عليه وسلم والناس عن يمينه وعن شماله - 00:29:51ضَ

اله ومن امامه ومن خلفه لا ارى مد بصري. مد البصر انا مش شايف من اعداد المهولة اللي كانت مع الناس قال اهل العلم شهدها مع النبي صلى الله مع النبي صلى الله عليه وسلم مائة وعشرون الف صحابي. حضروا مع النبي صلى الله عليه - 00:30:11ضَ

يسلم حجة الوداع فخطب النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاث خطب المعروف عندنا النبي خطب خطوة واحدة بس. لا لا لا النبي صلى الله عليه وسلم خطب خطبة تلات مرات - 00:30:30ضَ

تلات مرات خطبها النبي صلى الله عليه وسلم. خطبها يوم عرفة في خطبة عرفة. وخطبها يوم الحج الاكبر. اول يوم من ايام العيد يعني بعد عرفة بيوم وخطبها في اوسط ايام التشريق اعاد النبي خطبته بالنص - 00:30:44ضَ

اعاد النبي خطبته بالنص هذه الخطبة الجامعة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات في تلت تيام او اربع تيام يوم عرفة اول يوم عيد وتاني يوم العيد يذكر النبي هذه خطبة او تالت يوم العيد في اربع تيام النبي خطب خطبة واحدة - 00:31:02ضَ

كررها النبي صلى الله عليه وسلم على اسماع مية وعشرين الف صحابي كررها النبي تلت مرات حرفا بالحرف كان فيها اي شهر هذا فيكم؟ ذو الحجة؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال اليس ذو الحجة - 00:31:21ضَ

اي بلد هذا؟ قال حتى ظننا ان النبي سيسميه بغير اسمه. فقلنا الله ورسوله اعلم. قال اليس بلد الله الحرام اي يوم هذا قال فظننا انه سيسميه بغير يوم عرفة. قلنا الله ورسوله اعلم. قال اليس يوم عرفة - 00:31:47ضَ

وفي يوم النحر قال اليس هذا هو يوم الحج الاكبر يوم النحر صلى الله عليه وسلم بعد ما قرر هذه الاصول الثلاثة التي تدل على حرمة الوقت. وحرمة المكان شهر ذو الحجة من الاشهر الحرم. يوم عرفة - 00:32:10ضَ

تب من الاشهر الحرم. ومكة بلد الله الحرام فينظر النبي الى الناس فيقول ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا فليتق الله كل انسان سول لنفسه ان يريق دماء المسلمين. الا فليتب الى الله كل انسان سوى - 00:32:28ضَ

لنفسه ان يريق دم انسان مسلم دم معصوم. الا فليتق الله كل انسان سول لنفسه ان يأخذ اموال الناس بغير وجه حق. الا فليتق الله كل انسان كل انسان سول لنفسه ان يقع في اعراض الناس - 00:32:59ضَ

تلات مرات يقرر النبي نفس الجملة علشان يؤكد ان المؤمن ده له حرمة دم وله حرمة عرض وله حرمة وله حرمة مال. لا يحل بحال من الاحوال ان انا يعني ادخل نفسي فاتدخل في مالي او عرضه او اريق دمه - 00:33:18ضَ

ثم صلى الله عليه وسلم بعدما اصل على هذه الحرمة يطلع النبي يقول الا لا تظلموا الا لا تظلموا الا لا تظلموا يا رسول الله دماءكم واموالكم واعراضكم الظلم بيبقى هنا. ولكن النبي بيأصل لدستور الان. النبي اصل الان للدستور بتاع المسلمين - 00:33:37ضَ

ما ينفعش اراقة دم تحت اي مسمى. ولا يحل بحال من الاحوال ان انسان يظلم احد تحت اي مسمى تخيل معي بعد ما قال دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا؟ يقول الا لا تظلموا الا لا تظلموا - 00:33:57ضَ

الا لتظلموا ويتلت النبي صلى الله عليه وسلم الجمل دي بقوله صلى الله عليه وسلم الا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب وبعضكم رقاب بعض الا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض - 00:34:16ضَ

كل انسان يراجع نفسه قبل ان يفكر في اراقة دم يراجع هذا الدستور اللي النبي صلى الله عليه وسلم اصله تلات مرات متتالية في اربع تيام فاكد النبي على حرمة الدم وعصمة الدم. واكد النبي على حرمة المال واكد النبي على حرمة العرض - 00:34:35ضَ

ثم اكد النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ودي من اللطائف العجيبة. قال الا انما هي اربح اربع حاجات اطلبهم منكم. بعد الكلام ده الا لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا الحق. تالت مرة لأ رابع مرة يا رسول الله - 00:34:58ضَ

مرة ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. ولا تسرقوا ولا تزنوا وبعد ما اوصل النبي بهذه الجمل اللي هي مختلفة في العبارة. ولكن متفقة في المعنى يقول ايها الناس - 00:35:22ضَ

اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم تدخلوا جنة ربكم زي ما النبي اكد في الدستور بتاعه على علاقة المسلمين بعضهم ببعض. اكد النبي على علاقة الناس مع ربهم وخالقهم. ثم يؤكد النبي - 00:35:40ضَ

بعد ذلك في المرحلة الثالثة الا اني قد تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا وحث على كتاب الله نرجع لكتاب ربنا سبحانه وتعالى حفظا وعملا وتدبرا وقراءة وفهما وتحاكما اليه - 00:36:01ضَ

وتحاكما اليه وتحاكما اليه ثم بعد ذلك نظر النبي الى حق المرأة الضعيفة. فحث النبي صلى الله عليه وسلم على اكرام النساء. وعدم التطاول على حقهن او ضربهن ضربا مبرحا فقال الا فاستوصوا بالنساء خيرا؟ الا فاستوصوا بالنساء خيرا؟ الا فاستوصوا بالنساء خيرا؟ ثم - 00:36:18ضَ

ويؤكد النبي المعنى الخامس. فقال صلى الله عليه وسلم ايها الناس ايها الناس الناس لادم الناس لادم لا فرق بين غني وفقير وعربي واعجمي الا بتقوى الله عز وجل. فالناس لادم وادم من تراب. فالناس لادم وادم من تراب. ثم ينظر النبي بعد ذلك ليؤكد على - 00:36:42ضَ

التعاملات فقال اولا تحديد المنهج. كل امر من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع. احنا خلاص ربنا ادى لنا دين جديد ادى لنا تشريع جديد اي منهج اخر تحت الاقدام. ايا من كان من امر الجاهلية فتحت قدمي موضوع. ويضع النبي امر الربا - 00:37:07ضَ

ويحذر من امر الربا ويحذر النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الدماء في خطبته صلى الله عليه وسلم ليه؟ بيضع دستور ثم ينظر الى اصحابه تقول الا هل بلغت؟ اما انكم مبعوثون وستسألون عني الا هل بلغت؟ اللهم فاشهد الا هل بلغت - 00:37:27ضَ

اللهم فاشهد الا هل بلغت؟ اللهم فاشهد دستور حطوه قدام عينيكم دستور حطوه قدام عنيكم. والله النجاة في هذا الكلام. وكل من خالف هذا الكلام تحت اي مسمى سيهلك. سيهلك - 00:37:47ضَ

الاف ما احوجنا والله. نحن نؤكد على هذا الكلام من وقت لاخر. بصوا يا جماعة اخر كلمات للنبي في اخر جمع للنبي. في حجة سميت حج الوداع والصحابة ما كانوش يعرفوا هي ليه اتسمت حجة الوداع؟ لحد ما عرفوا ان لما النبي مات قالوا فعلا هو سماها حجة الوداع لان النبي كان بيودعنا في - 00:38:03ضَ

هذا العام شف النبي بقى بيودع والنبي علم انه هيموت في ارهاصات ذكرت للنبي ان هو يموت اكد النبي على هذا الكلام يكون اخر الكلمات اللي النبي يقولها هذا الجمع العظيم المهيب - 00:38:23ضَ

الدم العرض المال. الا فلنحذر من التطاول على هذه الامور. سامحوني الاطالة ولكن انا حبيت ان انا اجمل معظم الاحكام المتعلقة وبهذه الايام قبل السفر حبيت ان انا اجمعها كلها بحيس تكون موجودة عندنا جميعا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا. وان ينفعنا بما علمنا وان يجعلنا - 00:38:35ضَ

اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم بل الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيتك ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالما رددته يا رب العالمين. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي - 00:38:55ضَ

الا انت واصرف عنا سيئها لا يصرف سيئها الا انت. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. اللهم من ارادنا قبل اذان وديننا بخير فوفقه لكل خير. واعنه على كل خير ويسر له كل خير. ومن ارادنا وبلادنا وديننا بشر فاجعل كيده في نحرك - 00:39:15ضَ

واجعل تدبيره تدميره. واجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة ولسه ما عندوش خذوا بالكم من شركات السياحة شركة سياحة - 00:39:35ضَ

علشان توفر الاتوبيس او توفر حاجة ممكن بقى تعمل لك ايه؟ ما فيش حاجة اسمها ازاي احنا ممكن يقول لك ايه احنا نتعدد الساعة حداشر ونص بالليل ويرجع يبدأ الساعة اتناشر اتناشر وخمسة - 00:40:05ضَ

فكل ده علشان يوفر حاجات معينة والكلام ده تسع سنين ان شاء الله بحيس يكون عنده العلم كتير من الناس الحمد لله عز وجل ويوم العيد ان شاء الله وانت ماشي ان شاء الله - 00:40:35ضَ

ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله الساعة كذا آآ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة قومي فاشهديه الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيكم جميعا وكل عام وانتم بخير اسأل الله سبحانه - 00:41:45ضَ

- 00:42:55ضَ