باحث

والنبي صلى الله عليه وسلم يعني انذر بهذا هو بشار. انذره بالشر. انذر بان يعني ما بين يدي الساعة يعني فتن كقطع الليل المظلم يعني هذا نعيش فترته ولا ندري يعني موقعه لأن هذا غيب ولكن هذا منه بلا بلا ريب يعني مجموعة من الفتن والمغريات او المغريات او يعني المشاكل - 00:00:01ضَ

الكبرى التي تدمر الفطرة يعني منتشرة بشكل فظيع يعني نوع من الدجل نوع من السحر الاعلامي والكهنوت الثقافي والسياسي يعني العولمي يخرب يخرب ينهوا البلاد والعباد في كل مكان. هذا واضح. ورا نكران انه يعني اه يعني واقع الان. ويستفحل. طيب - 00:00:24ضَ

هذا نذير نذير. والنبي صلى الله عليه وسلم يعني بينه الفتن التي تدع الحليم حيرانا وكثير كثير الفتن التي يصبح فيها المؤمن كافرا ويمسي مؤمنا ويمسي كافرا ويصبح مؤمنا وهلم جرى من الانقلابات هذا زمانه - 00:00:45ضَ

لكن يبشر ايضا كثيرة منها قول عليه الصلاة والسلام اشتقت الى اخواني يعني الصحابة اولسنا اخوانك يا رسول الله قال بل انتم اصحابي. اخواني قوم امنوا بي ولم يروني وان اجر الشهيد منهم كاجر خمسين شهيدا منكم. قالوا امنا ام منهم يا رسول الله؟ قال بل منكم. هادي بشرى. بمعنى ان القبض على الجمر الان - 00:01:02ضَ

هذه الغربة هذا القبض على الجمر الآن يعني اجوره مضاعفة اضعافا كثيرة كثيرة جدا ومن يعني اخلص النية لله واستعان بالله فإن الله عز وجل يعينه لأن الله عز وجل ضمن لمن سلم قصده وسلمت نيته واجتهد - 00:01:27ضَ

على قبل طاقته ان ينصره. وقال عز وجل ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم يعني نرجو ان نكون جميعا جندا لله عز وجل. نحن لسنا من المنصرين ولكن ندخل في قوله وان جندنا لهم الغالبون. نغلب شهواتنا نغلب الفتن - 00:01:47ضَ

نغلب كل بلاء نازل علينا. وقال لي ابليس في حواره معه حينما قال عز وجل ان عبادي ليس لك عليهم سلطان يعني عبادي هذه الاضافة وهذه النسبة التي تجعل يعني المؤمن - 00:02:07ضَ

من اهل الله وخاصته كما ورد في حديث اخر صحيح. اهل القرآن اهل الله وخاصته. اذا كان من الذين يتمثلون حقائق القرآن. ويسعون في الارض بانوار وببركات القرآن فانه محصن امن باذن الله. وانما على الشباب هذا المخرج العملي ان يشتغلوا بالقرآن. بربكم قولوا لي يعني - 00:02:22ضَ

كم من نقابة في الحركة الاسلامية ما قضى كم تعلم من اية كم حفظ من حديث كم طبقة من مفهوم قرآني في نفسه قليل قليل قليل وهذا الذي قصدته قبل بأن الحركة الإسلامية تشتغل حول النص ولا تشتغل بالنص ولا تشتغل في النص - 00:02:42ضَ

المفروض من قضى عشر سنوات الحركة الاسلامية ان يتخرج بكتاب الله عز وجل تلاوة تلاوة وحفظا وتزكية وتعلما وتعليما ان لم تشتغل الحركة الاسلامية بهدف ان لم يشتغل اذا اي شيء اولى من هذا الامر العظيم في الدين والدنيا سواء اذا لم يتخرج وله حظ معين من - 00:03:03ضَ

السنة النبوية يعني فقها وتداولا فما قيمة العمل الذي كان يشتغل به ويهدر فيه عمره ومصيره اذن الآن او ان الأوان لنعود الى القرآن مرة اخرى. ولنعود الى المنهاج النبوي الحق - 00:03:25ضَ

تمثلا بحقائق القرآن تداولا للآيات الله عز وجل جعل المنهاج واضحا في الكتاب. من سورة البقرة مرتين الى سورة الجمعة في المفصل. يعني عبر صور شتى ال عمران وغيرها يذكر اية منهاجية في كتاب الله عز وجل تحصر العمل الدعوي حصرا. وتحصر المشروع الإسلامي حصرا - 00:03:41ضَ

تحصرو برنامج العمل الإسلامي والمشروع الإسلامي بكل مفرداته حصرا هي قوله سبحانه هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين - 00:04:05ضَ

يعني هاد الآية تكررت غير ما مر في كتاب الله عز وجل تقديما وتأخيرا بصيغ شتى لكن بهذا المضمون نفسه لا يتغير قيد انملة يعني وظائف كتسمى وظائف النبوة. سيدنا محمد اشتغل بهذا وبهذا فقط عليه الصلاة والسلام. فلماذا نعدل عن منهاج سيدنا محمد؟ اشتغل - 00:04:24ضَ

تلاوة تلاوة القرآن على الناس والتلاوة هنا ليس بمعنى الترتيل العام تلاوة بمعنى انه يجعل الناس يتلوه عليهم ان يلقيه عليهم يعني الكتب السابقة ومبين بشكل مفصل في الكتاب الجديد الذي تصدر بحول الله. ويزكي يربي الخاصة والعامة ويدخلهم في برامج قرآنية - 00:04:44ضَ

من اجل ان يترقوا بمدارس التزكية ويصبحوا عبادا لله خالصين. فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص ويعلم. يعلم العلم ويعلم الحكمة. ويعلمهم الكتابة اي احكام الكتاب. والحكمة اي حكمة الكتاب - 00:05:04ضَ

التي هي تنزيل السليم والتصريف الحكيم لأحكامه في الأرض وهو سنة كما قامت به في المرحلة النبوية وكما ينبغي ان تقوم به لدى الناس الآن وما يلحق بذلك جميعا من اجتهاد حكيم. كل ذلك يدخل في معنى الحكمة. فإذا هذا المشروع جاهز - 00:05:23ضَ

القرآن. القرآن يقدم مبادئه ويقدم منهاج تطويق مبادئه هذا اللي كنساوه انا اظن انه مجرد مبادئ لا هو مبادئ ومنهاج ايضا لتطبيق تلك المبادئ. فإذا هذا كله احسب مما ينبغي ان نشتغل به في - 00:05:43ضَ

الشباب من اجل تحصين دينهم بل من اجل تخريج قيادات ترفع راية الاسلام في كل العالم. سؤال اخر كيف السبيل الى التغيير اذا كان العلماء بعيدين كل البعد عن عالم الشباب. لا سبيل الى التغيير اذن. ما ينبغي ان يكون العلماء بعيدين كل البعد عن عالم الشباب. اذا بعدوا - 00:05:59ضَ

عن الشباب فوجب عن الشباب ان يلتحقوا بالعلماء وان يطالبوا العلماء بالعمل من اجلهم وايقاظ همم لحمل رسالتهم. والعالم الذي يأبى ليس بعالم ولا نطيل في هذا الكلام ليس بعالم. احد الاخوة طرح السؤال التالي اذا طلب منك سيدي مجموعة من الشباب - 00:06:19ضَ

ان تكون انت مربيهم يعني ان تضع لهم برنامجا وتحدد لهم طريقا وتصنع منهم قادة المسلمين. هل تقبل؟ هذا السؤال في غاية الحرج حقيقة يعني اقبل ولا اقبل لا اقبل في ان يظن بأنني يعني - 00:06:39ضَ

امثل رأسا في التجديد او شيخا او بهذه العبارات التي تمسح على بعض القوم. انا لا استطيع ذلك ولا اقبله واخشى من الذي انتقدته من ان نسقط في الوساطة التي تجعل الناس مرتبطين بنموذج بشري - 00:06:56ضَ

وانما اقبل بشرط يعني اقبل بمعنى اقبل بأن اكون مجرد دال على المنهاج. المنهاج موجود في كتاب الله وسنة رسول الله وبالتعاون مع العلماء في عمل شامل كلي علماء المغرب من اهل الخير واهل الفضل سواء كان من في اطار رسمي من - 00:07:14ضَ

المدارس العلمية او غيرها او كان خارج ذلك الاطار الرسمي على المستوى الشعبي من الصادقين من الصادقين اقول يجب ان نتعاون جميعا على هذا الامر وعلى العبء وما ينبغي لاحد ان يرد مثل هذا الطلب. ان يفعل يكون اذا آثما. والله اعلم. هل للدكتور فريد الأنصاري موقع - 00:07:34ضَ

الكتروني يمكن من خلاله متابعة اصداراته ومحاضراته وتعليقاته على ما تعرفه الامة. اه جزاه الله خيرا الاخوة الذين سألوا عن المكان الالكتروني في الحقيقة تأخرت في هذه القضية نظرا لأنه كان عندي غلط وكان عندي وهم بأن يعني المواقع الإلكترونية هكذا كنت اتوهم ليست ذات جدوى - 00:07:54ضَ

يعني كنت اعلم ان لها جدوى لكن ما كنت اظن يعني ان لها جدوى مهمة وكبيرة ولكن يعني بعد ذلك يعني بسبب يعني الدخول يعني في الاونة الاخيرة ما كان عندي هاد الاهتمام بعالم الانترنيت. الاونة الاونة الاخيرة بدأت ادخل الى مواقع متعددة فوجدت ان يعني حقيقة هي سوق عالمية اخرى. سوق عالمية اخرى مهمة - 00:08:14ضَ

من الخطأ ان يكون الانسان الداعية غائبا عنها. فالان يعني وقع العزم بحول الله على انشاء يعني مواقع جديدة بحول الله عز وجل يعني فيها عمل جماعي يعني انا اقصد يعني لا اريد ان يكون لموقعي شخصي هكذا بالمعنى الشخصي ولكن نحن الان يعني مع مجموعة من الاساتذة مع - 00:08:34ضَ

مجموعة من الأساتذة في اطار تأسيس موقع بل مواقع ان شاء الله ولكن موقع الآن بدأنا به هو اولا موقع يضم يعني هذه الأفكار التي تحدثت عنها يضمها في صياغة نظرية وتطبيقية ونأمل ان ننشئ فيها مجالس دعوية تربوية يدخلها الناس للتربية - 00:08:54ضَ

دعوتي وايضا القاء دروس مباشرة على النت كما يعبرون. يعني اهلها خصوصية تتعلق بمن نعرف. يعني من من بيئتنا ومن الخطاب الذي يناسب بلادنا ووطننا الى غير ذلك من الأمور. طبعا تأصيلا في الكتاب والسنة لا نخرج عن هذا ابدا. وبفهم الصحابة اي برؤية سلفية واعية - 00:09:14ضَ

متحررة مجددة بإذن الله عز وجل هذا الموقع سميناه موقع الفترة. الفترة لأننا نريد ان نرجع بالعمل الإسلامي الى فطرته. فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله - 00:09:34ضَ

الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون. منيبين اليهم اتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين. من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون. لا نريد ان ننشأ حزبا جديدا ولا جماعة جديدة. ولكن نريد ان نعود بالعمل فطرة العمل الاسلامي الى طبيعته الفطرية - 00:09:48ضَ

الى بساطته الى تعبديته. وهذا امر يهم كل مسلم ولا يتعلق باجتهاد معين ولا بطائفة معينة. الموقع الان في طور الانشاء ستكون به بحول الله الكتب والمؤلفات لي الشخص الضعيف ولغير ممن نرى جميعا انهم على الخط الذي نتصوره والله تعالى اعلم - 00:10:08ضَ

بارك الله فيكم احد الاخوة سأل اني اعلم عن الله الشيء الكثير ولا اعمل كثيرا وان عملت لا اجد حلاوة الايمان كما يجدها الصالحون ارجوك قل لي كيف اجد حلاوة الايمان؟ جزاه الله خير. هذا هو الذي تحدثنا هذه هي الازمة التي تحدثنا عنها بالفعل. وانا ايضا عشت هذه - 00:10:28ضَ

وكثير غيري وغيرك اخي الكريم عاش هذه التجربة المنهاج التربوي هنالك الاشكال - 00:10:48ضَ