اما العبد الدعاء لربه. ولذلك الله سبحانه وتعالى شرع علينا عبادات شتى كلها فاذا نظرت الى في عمقها انما هي ضرب من المسألة والدعاء. الصلاة من البداية للنهاية. ولذلك ذكرت غير ما مرة ان الانسان - 00:00:00

اذا لم يحقق اياك نعبد واياك نستعين في صلاته ضاع منه ضاعت منه قمرة صلاته تلك. لأن اياك نعبد واياك نستعين. هي يسأله من في السماوات والارض. هي الى الله بالطلب بالرغب والرهب. فتقر بين يدي خالقك ومولاك انك - 00:00:20

لا غنى لك عن الله. وان هذا التوجه بالطلب والعبادة والاستعانة انما هو له وحده دون سواه هذا المح ديال الإخلاص. والمخ ديال التوحيد. ولذلك طلب منا ان نكرر هذه السورة في - 00:00:50

كل ركعة من صلواتنا وان لا صلاة الا بفاتحة الكتاب. هذا مثل والا فيتفرع عن ذلك كل معاني الدعاء. حينما تسجد دعاء خصص لي والسجود خصص لتسبيح وللدعاء فأكثروا فيه الدعاء فأكثروا عفوا فأكثروا فيه الدعاء - 00:01:10

فانه قمن ان يستجاب لكم اي جدير ان يستجاب لكم ففرص الدعاء متاحة في كل شيء مع الأسف غير الصلوات الخمس خلينا من الأمور الأخرى خلينا من الفرائض فقط لو حقق الانسان صلاته فريضة صبحا او ظهرا او عصرا او مغربا او عشاء لوجدها ادعية من بدايتها الى - 00:01:30

حكايتها ادعية. ليس بالمعنى يعني يعني العامي لكلمة الدعاء. لأن ما معنى الدعاء قلنا؟ الدعاء انك تتوجه بعبارة في عبارة الى الله بالرغم والرهب كطلب شي حاجة. والقرآن كله كذلك سورة الفاتحة دعاء من بدايتها الى نهايتها. كلها - 00:02:00

الدعاء. مين الحمد الى اهدنا؟ كلها دعاء. صيغة جامعة مانعة في الدعاء. فإذا انت تقرأها او الدعاء في الدين بالثناء على الله. ان قيمة الدعاء حينما لأن الدعاء توحيد. حنا كنتكلمو على نفس الأمر الآن. يعني حينما تدعو الله - 00:02:20

تحقق اعززك وتحقق غناه في نفسك. فهذا التوحيد ولذلك تجد الدعاء الحديث وبالقرآن كل فيه يعني ثناء على الله يعني ذكره بأسمائه الحسنى فادعوه بها ذكره بأسمائه الحسنى وصفاته العلى - 00:02:40

وتمجيد وثناء لله الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. كل هذا ثناء على اله علاش؟ لأن انك تدعوهم باياك نعبد واياك نستعين وتدعوهم اهدنا الصراط المستقيم لانه هو صاحب هاد الصفات اللي هو الرحمة - 00:03:00

الرحمان الرحيم ومالك يوم الدين وكذا وكذا. لا غنى لي عنه. هو ملجأي في الدنيا وهو ملجأي يوم الدين. فالى من التجئ اذا اذا التجأ الى هذا الرب العظيم الجليل سبحانه جل علاه. فاي انحراف عنه ضرب في التيه؟ وخراب - 00:03:20

دين الانسان. ولذلك طلب الدعاء اي طلب الله عباده بان يدعوه وان يستجيبوا له بالرغب والرهب طلبا ودعاء هو تحقيق التوحيد وتحقيق الايمان وتحقيق الاخلاص وتحقيق الدين بصفة عامة. وتلك هي الفطرة. فطرة - 00:03:40

انسان مفطور على الاحتياج. حاجة. الطبيعية سبحان اله حتى والامور يعني المادية بسيطة. الطفل غير يتولد من كرش مو صغير يبكي. اه شوقا الى الرضاعة فلا يسكته الا ثدي امه يعني فطرة الإنسان انه في حاجة الى غيره دائم. لكن حينما ينمو عقله ويكبر وجدانه - 00:04:00

يوجه طبعا من الطفولة ديالو الى ان الذي اليه الملتجأ واليه الرغب وبه يكون به كل النجاح انما هو رب العالمين. فيعني هاديك الفطرة توجه الى الإتجاه الصحيح لي يصير الإنسان بها حنيفا. اي يميل - 00:04:20

الى الله والى الله وحده وينجذب الى عبادته دون سواه سبحانه جل علاه. لهذا اذا كان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يكثر الدعاء في كل اوقاته. صلواته ادعية صيامه ادعية. عمرته حجه زكاته كل شيء - 00:04:40

من الامور الاركان والفرائض الكبرى. وكذلك لا ينقطع لسانه عليه الصلاة والسلام. لا ينقطع. من دعاء الله. دعاء وذكره ربه كله في هذا السياق. تسبيح والتحميد والتهليل وكل انواع الذكر - 00:05:00

ساقها دعاء مساقها دعاء اي ان يعني سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وهو يذكر ربه توحيدا وتفريدا وتسبيحا كل ذلك من اجل الاقرار. لان باش نتفاهمو مزيان على قضية الدعاء ماشي يعني المعنى دائما يعني يا ربي عطيني نعم راه هو هداك. ولكنني - 00:05:20

كتقول يا ربي ما عنديش ما عنديش غيرك. ما لا استطيع ان اعيش بغيرك. لما كتقول لا اله الا الله. شحال من واحد يقول هادي ما عندهاش علاقة بالدعاء. بل هي عين - 00:05:40

دعاء هي عند الدعاء. خير ما قلت انا والنبيئون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد فهو على كل شيء قدير. بمعنى انه لا حياة لي ولا لأي مخلوق الا بالله. تقر بعجزك. ها الصلب ديال الخدمة. تقر - 00:05:50

وبعجزك وتقر بفقرك وتقر بغنى الله المطلق وانه لا ملجأ للانسان الا اليه ولا منجى له الا اي لا اله الا هو. هذا المعنى. لأن الهة له في العربية بمعنى احب اه الألف واللام والهم - 00:06:10

العربية تعني المحبة ده حنين بحب اقول شوق اله الفصيل يأله كما العرب كيفطمو الجمل الصغير كيسميوه الفصيل وفصاله في عامين يعني فطامه فلما كيفطمو الجمل الصغير على الناقة كيسميوه فصيل بقا قادر ياكل الأعشاب بوحدو - 00:06:30

ولكن بحال بنادم سبحان الله تا هو فداك اللول ما كيكونش ساهل باش يتفطم. كيبدا يبكي على مو فاذا خرجت الناقة الى المرعى وبقي فصيلها في الخيل ناح وللجمال اصوات اذا حزنت تشبه اصوات الانسان عند البكاء سبحان الله العظيم - 00:06:54

يعني البادية كيعرف هاد الأمر هدا فيعني يصدر هداك الصوت فيه نوع من الشوق والحنين اش ربما يكون بالبكاء؟ كيقولو العرب اله الفصيل؟ اله من تما جات لا اله اي انه اشتاق الى امه ووجد انه عاجز عن الحياة بغيرها في حاجة الى لبن هائل - 00:07:14

الى تمييع ولله المثل الأعلى ولا منشاحة بالمزال. حينما يأله الإنسان يأله اي انه يشتاق الى مولاه ويجد انه لا قدرة له على الحياة الا به. ولذلك سمي الاله الها لان القلوب تألف - 00:07:34

هكذا في كل التفاسير بالإجماع. ما تقرا كتب العقيدة وتلقى الشرح ديال الإله. اي الذي تألهه القلوب. اي تتعلق ما عندهاش عليه. لا تستطيع ان تعيش بغيره سبحانه وتعالى. لان منه الاحياء ومنه الاماتة. ومنه الاطعام ومنه الارزاق - 00:07:54

ومنه المنع ومنه النفع ومنه الضر اذا شعر الانسان لانه ساهل نقول هادشي بمخي هذا المشكل ديال دراسة العقيدة عدد ديال الناس كيحفظو هادشي حفاظة لا اينفع الاستظهار اطلاقا. احفظ هادشي حتى تشبع. لا ينفعك. انما ينفعك ان تتخلق به. سيدنا محمد - 00:08:14

سلطان كان يكابد القرآن. عارفين كيف ها المشكل هنا. يكابد القرآن كيعاني محن مع نتا محن مع القرآن. محن. شيبتني هود واخواتها. واش سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان بليد ما قادرش يحفظ القرآن الكريم - 00:08:34

حاشا عليه الصلاة والسلام. وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة. مالو كل مرة كل مرة طريف لا كذلك لنثبت به فؤادك. ورتلناه ترتيلا. نعطيكم الطرف والطرف. اية جوج سير تخدم - 00:08:54

اش غدير بصورة؟ لن تستطيع مستحيل من اخذه جملة تركه جملة. مع الأسف الشديد عشرين عام ثلاث وعشرون سنة والقرآن يتنزل على سيدنا محمد واصحابه لما؟ لأنه كان يبنيهم بناء - 00:09:14