باحث

زمن جميل كان فيه سمونا كانت به امجادنا تتوالى كانت عزائم امتي خفاقة والله اكبر في السما تتعالى والله اكبر في السما تتعالى. والله اكبر في السماء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم رسل الله - 00:00:00ضَ

حياكم الله اخواني واخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته نعود اليكم من جديد في برنامج مدارس مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الالف الى الياء حياكم الله واهلا بكم - 00:00:38ضَ

موضوعنا اليوم حول عقيدة او فكرة وراثة الذنب والخطيئة في المسيحية حلقتنا اليوم هي الحلقة السادسة من هذه السلسلة المتعلقة بعقيدة وراثة الذنب والخطيئة في المسيحية كنا قد قدمنا في الحلقة خمسطعش من مدارس السبت - 00:00:58ضَ

قصة ادم وحواء ووراثة الخطيئة الحلقة ثلاثة وعشرين من مدارس السبت قدمنا ماذا نرث من ابينا ادم الحلقة سبعة وعشرين من مدارس السبت اطفال في الجحيم في الحلقة واحد واربعين تحدثنا تحت عنوان - 00:01:20ضَ

هل عذب الله اطفال الامم الفانية بذنب ابائهم عاد وثمود وقوم نوح الى غير ذلك في الحلقة ستة وثمانين من مدارس السبع تحدثنا عن وراثة اللعنة والعقوبة في العهد القديم - 00:01:42ضَ

واليوم نقدم لكم نماذج من هذه العقيدة العجيبة التي تنفرد بها المسيحية يا للعار! يا للعار الاسلام صريح في ان الانسان لا يعاقب الا بذنب نفسه ولا تزر وازرة وزر اخرى - 00:02:00ضَ

هذا ما يقتضيه العدل. العدل الالهي فالله تبارك وتعالى هو اعدل العادلين وهو اعدل من ان يعاقب احدا بذنب غيره سواء كان هذا الغير ابا او جدلا او اخا فما ذنبي انا لاحاسب عن ذنب غيري - 00:02:22ضَ

لماذا يحاسب الانسان عن ذنب لم يرتكب هذا هو جناية على الاخلاق. جناية على العدالة. الله تبارك وتعالى يتنزه عنها العهد القديم يفاجئنا وكذلك العهد الجديد بنصوص كثيرة متكاثرة كلها تؤكد على هذا المعتقد. معتقد ان الذنب يمكن ان يرثه الابن عن ابيه - 00:02:42ضَ

هذه العقيدة الغريبة سنبدأ بما قاله الفيزيائي والرياضي العبقري الفرنسي ابليس باسكال ماذا يقول هذا الرجل الذي عاش في القرن السابع عشر الميلادي يتحدث عما تفردت به المسيحية يقول ما من دين الا ديننا. الدين الوحيد على وجه الدنيا - 00:03:13ضَ

ما من دين الا ديننا يعلم ان الانسان يولد في الخطيئة. يولد وهو يحمل الذنب. ذما ذنب ادم وحواء هذا الدين هو الدين الوحيد الذي هو ضد الطبيعة وضد المعقول العام وضد لذاتنا. لانه يخالف بين الروح والجسد ويطالب بتعذيب الجسد. ويعتبر الاهتمام - 00:03:38ضَ

عداوة لله عز وجل. هو الدين الوحيد الذي ينص على ذلك نعم هذا ما يقوله هذا العبقري الالمعي فماذا عن المسيحية؟ هل هي بالفعل كذلك لم لا نحاكمها الى نصوصها - 00:04:06ضَ

نصوص صريحة واضحة وهي تتحدث بان الله لا يعفو عن الذنب عفوا كاملا لا يبرئ ابراء لا يبرئ البت ما في شيء اسمه ذنب الله تبارك وتعالى يعفو عنك طيب ايش اللي بيحصل - 00:04:23ضَ

الذنب ينقل من شخص الى شخص لذلك عندنا نقل العقوبة او نقل الذنب ليعاقب عليه شخص اخر. هذا لا تجده الا في المسيحية. لماذا؟ لانه يعتقدون بان الله اذا قضى عقوبة على ذنب فواجب عليه ان ينفذ هذه العقوبة. يعني كيف الله - 00:04:43ضَ

يقول انه الزاني ساعذبه في جهنم. ثم بعد ذلك لا يعذبه يعتبرون ان اخلاف الوعيد هو كذب والله تبارك وتعالى منزه عن الكذب. طب ايش الحل؟ الحل اذا اراد الله الا يعاقب احدا. يشيل هذا الذنب ويعطيه على واحد - 00:05:05ضَ

اذا نبدأ بهذا النص لكنه لا يبرئ البتة. مع انه رحيم ومع انه بطيء الغضب وعظيم القدرة. لكن انه على كل حال لا يبرئ ابراه هذه العقيدة واضحة في قوله - 00:05:25ضَ

غافر الاثم والخطيئة والمعصية ولكنه لا يبرئ ابراء مفتقد اثم الاباء في الابناء. ايش يعني مفتقد اثم الاباء في الابناء؟ خلينا نقرأ في نسخة اخرى ويجسخ الرهبانية يحتمل الاثم والمعصية والخطيئة - 00:05:42ضَ

ولكنه لا يترك دون عقاب شيئا ما في شيء ما في ذنب الا وله عقوبة قد لا يعاقب العاصي بجريرته فيعاقب اثم الاباء البنين وفي بني البنين. اذا ما معنى مفتقد اثم الاباء - 00:06:06ضَ

معنى انه يعاقب اثم الاباء في البنين. ماذا يعني لن يبرئ ابراء؟ يعني لن يترك دونه عقاب شيئا. ما في شيء الا وعليه عقوبة. ما في ذنب الله تبارك وتعالى يسامح به. ويرحمه من غير عقوبة. لا. لا - 00:06:30ضَ

ان يعاقب يا العاصي يا يعاقب ابناؤه من بعده من كبار علماء اللاهوت في العصور الوسطى يميز بين ثلاثة انواع من العقاب يقول في عندنا العقاب التكفيري وفي عندنا العقاب الانتقامي وفي عندنا العقاب الدوائي - 00:06:50ضَ

ما هو رأيك في العقاب التكفيري؟ يقول فقد يعرض ان يحمل بعض عقاب غيره من حيث هما واحد. يعني ممكن في العقاب التكفيري انه الواحد يحمل ذنب اخر باعتبار انهما شخص واحد - 00:07:17ضَ

العقاب الانتقامي يقول فانما يؤخذ كل بخطيئته لان فعل الخطيئة امر شخصي. اذا في الانتقام لا يحمل احد ذنب احد بعدين في عندنا العقاب الدوائي كمان يجوز فيه ان يؤخذ الانسان بذنب الاخر - 00:07:35ضَ

ثم يواصل فيقول فلا مانع من ان يعاقب انسان بهذه العقوبات على خطيئة الغير اما من الله او من الانسان ان يؤخذ الابناء بذنب الاباء والمرؤوسون يؤخذون بذنب الرؤساء من حيث ان - 00:07:57ضَ

له ملك له ما رأيكم ايها السادة ما رأيكم فيما يقوله الاب توما الاكويمي هل توافقون على ان هذا من العدل انه الانسان يخطئ ويعاقب على هذه الخطيئة ابناؤه واحفاده من بعدي - 00:08:21ضَ

هذا ما يؤمن به المسيحيون. وهذا ما يرفضه المسلمون. وترفضه كل قوانين العدالة. فلا يمكن لدولة من دول ان تشرع في قانونها ان يقبض على الابن لان اباه سرق او ان يقتل الابن والحفيد لان جده او اباه - 00:08:46ضَ

قد قتل هذا ما هذا ابسط ما تقتضيه العدالة عند الذين يفقهون في معنى الانسانية والعدالة الناس بتفهم من اغرب ما تميزت به المسيحية انها تؤمن بمعتقد نقل الخطيئة ان تنقل الخطيئة من شخص الى شخص - 00:09:06ضَ

الواحد لابس قبعة يشيل القبعة ويحطها على راس زميله. شايل جاكيت يشيل الجاكيت يحطه على امته النقل الخطيئة هي عقيدة مسيحية بامتياز من الذي يقول بهذه العقيدة الكتاب المقدس دعونا نتأمل هذا النص - 00:09:33ضَ

وابدأ بهذه الكلمة الخطيرة الرب قد نقل عنك خطيتك. الرب قد نقل عنك خطيئته ما هي القصة القصة ان الله عز وجل اراد ان يعاقب داود عليه السلام بسبب ما نسبوه اليه عياذا بالله من فعل الزنا بامرأة اوريا - 00:09:52ضَ

فماذا قال له الرب قال له لماذا احتقرت كلام الرب لتعمل الشر في عينيه؟ قد قتلت اولي الحسي بالسيف واخذت امرأته لك امرأة واياه قتلت بسيف بني عمرو والان لا يفارق السيف بيتك الى الابد. لانك احتقرتني واخذت امرأة اوري الحسي - 00:10:16ضَ

اذا هذه عقوبة من الله تبارك وتعالى هكذا قال الرب. نسمع الى امر الرب ها انا ذا اقيم عليك الشر من بيتك واخذ نساءك امام عينيك واعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك. اول شيء انه ابنه - 00:10:41ضَ

يغتصب زوجات ابيه. هذي اول عقوبة طيب العقوبة الثانية وقال داوود لناثان قد اخطأت الى الرب. يعني انا غلطان انا معترف بغلطي. فهو يقول للنبي ناسان انا معترف بغلطي وقال ناسان لداود - 00:11:02ضَ

الآن سيأخذ النبي ناثان تعليمات الرب وينقلها الى داوود فقال ناثان لداود الرب ايضا قد نقل عنك خطيتك لا تمت لانه اعترف بخطئه فالله تبارك وتعالى لن يعاقبه على هذه الخطيئة. الرب ايضا قد نقل عن - 00:11:21ضَ

خطيتك نقل عنك الخطيئة لا تموت غير انه من اجل انك قد جعلت بهذا الامر اعداء الرب يشمتون لان اعداء الله صاروا يشمتون بسبب بفعلك الخطير فالابن المولود لك يموت. الان مين المفروض ان يموت؟ المفروض العبد الخاطئ هو الذي يموت - 00:11:45ضَ

لكن لا انت ستنقل عنك الخطيئة. الخطيئة ستنقل الى من؟ الى الابن المولود في الزنا الابن المولود في الزنا هو الذي سيتحمل عنك الخطيئة وهو الذي سيموت يقول غير انه من اجل انك قد جعلت بهذا الامر اعداء الرب يشمتون فالابن المولود لك ماذا - 00:12:09ضَ

حصل لقد نقلت الخطيئة من داوود اللي مفروض ان يموت بسبب خطيته لكن النص يقول له لا تموت. مين اللي حيموت ما دام هيموت بدالك الابن المولود من الزنا وهكذا حصل كما تذكر التوراة بانه ولد له ابن من اوريا الحسي هذا الابن على من ابن الزنا ثم بعد ذلك مات - 00:12:35ضَ

هذا الابن ونقلت خطيئة داوود اليه فمات بدلا عن ابيه هذا معتقد نقل الخطيئة معتقد مسيحي بامتياز الكتب الرسمية مضروبة ومقطوعة وممنوعة ومحروقة كفاية ضحك على الدقون تكرر هذا المعتقد مرة اخرى - 00:13:00ضَ

مع سليمان عليه السلام الرب تبارك وتعالى غضب على سليمان لانه مشى خلف نسائه كما يقول الكتاب المقدس وانه كان يقدم للالهة الوثنية فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الهي عن الرب اله اسرائيل - 00:13:27ضَ

فماذا حصل؟ فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولن تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها ماذا سيحصل؟ العقوبة فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك اذا هناك عقوبة الهية ستكون لسليمان بان الرب سيمزق مملكته ويعطيها لعبده - 00:13:53ضَ

الا اني لا افعل ذلك في ايامك من اجل داود ابيك. ابوك له منزلة كبيرة عندي. لذلك العقوبة لن تقع في عهدك ولن تقع في وقتك الا اني لا افعل ذلك في ايامك من اجل ان من اجل داود ابيك اكراما لداوود ابي - 00:14:23ضَ

بل من يدي ابنك امزقها. من يد من يد ابنك امزقها. فالعقوبة لن في زمن سليمان اكراما لابيه في سبب اكراما لابيه سليمان يعصي الله عز وجل ويستحق العقوبة ولا يعاقب بل يعاقب ابنه فتمزق المملكة في عهد ابن - 00:14:48ضَ

في عقوبة للاب الذي كان يذبح للاصلب هذا نموذج من نقل الخطيئة من الاب الى الابن من نماذج نقل الخطيئة والعقوبة من الاب الى الابن لسبب من الاسباب ما حصل مع الملك اخا - 00:15:13ضَ

الملك اخر عصى الله تبارك وتعالى وفعل الكثير من الشيء الرب قال له قد وجدتك لانك قد بعت نفسك لعمل الشر في عيني الرب ها انا ذا اجلب عليك شرا. ها انا ذا اجلب عليك شرا. ما هي العقوبة؟ لانه فعل هذه الافاعيل - 00:15:37ضَ

ابيد نسلك واقطع لاخاه كل بائل بحائط. يعني كل رجل ممن يقدر على البول على الحائط. واقطع لاخاه كل بائن بحائط ومحجوز ومطلق. يعني عبد او حر في اسرائيل ثم اقول له - 00:16:01ضَ

من مات لاخاه في المدينة تأكله الكلاب ومن مات في الحقل تأكله طيور السماء. هذه عقوبات قررها الله تبارك وتعالى على هذا الرجل العاصي اخر لمن سمع بهذا الكلام زعل كثير - 00:16:22ضَ

ولما سمع اخاه هذا الكلام شق ثيابه وجعل مسحا على جسده. وصام واضطجع بالمسح ومشى بسكوت. يعني الرجل تاب الى الله تبارك وتعالى واناب بعد ان سمع هذه العقوبات طيب ماذا يفترض الان؟ يفترض ان الرب يسامح هذا الخاطئ لانه تاب - 00:16:40ضَ

بالمسيحية لا يوجد هذا يوجد لا يبرئ ابراء. خلاص ما دام توعدك بالعقوبة فالعقوبة لابد ان تنال مئة في المئة. طيب ايش الحل اذا انت تبت واستغفرت الحل ان تنقل الخطيئة منك الى غيرك - 00:17:03ضَ

فماذا حصل؟ يكمل النص فيقول فكان كلام الرب الى ايليا اللي هو ايليا النبي. الان الرب يوحي الى ايليا هل رأيت كيف تضع اخاه امامي؟ كيف استغفر وتاب؟ من اجل انه قد اتبع امامي لا اجلب الشر في ايامي. طيب هل معنى ذلك انه سيعفو عنه ويتوب عليه؟ لا لا ابدا - 00:17:20ضَ

بل في ايام ابنه اجلب الشر على بيته في عقوبة خلاص مستحقة الرب قال في عقوبة على اخاه واناب واستغفر الرب لا يستطيع بحسب الكتاب المقدس ان يعفو عنه وان يسامحه - 00:17:47ضَ

بل ينبغي ان يعاقبه. طيب كيف يعاقبه؟ هو تاب واستغفر ينقل العقوبة الى ابنه بل في ايام ابنه اجلب الشر على بيته اذا للعقوبة ستقع لا محالة. لكن بدل ان تقع على العاصي - 00:18:06ضَ

المستحق للعقوبة قبل التوبة تقع على ابنه بسبب توبة الاب هذا في الحقيقة هو الظلم الصراح القرآن ولا تزر وازرة وزر اخرى من نماذج وراثة الخطيئة والعقوبة في المسيحية ما حصل مع الكاهن - 00:18:24ضَ

الكاهن عالي ارتكب هو وابناؤه اخطاء كثيرة فجاء الحكم الالهي لذلك يقول الرب اله اسرائيل. ماذا يقول اني قلت ان بيتك وبيت ابيك يسيرون امامي الى الابد. هذا كلام قيل سابقا - 00:18:50ضَ

قيل سابقا انه سيبقى هو واولاده على الكهانة الى الابد الان تغير الوضع والان يقول الرب عاش لي فاني اكرم الذين يكرمونني والذين يحتقرونني يثورون. اذا تغير الوضع. كان اول في حكم انه هو سيتولى الكهانة واولاده الى الابد - 00:19:10ضَ

تغير الموضوع. الان ما هي العقوبة التي سيعاقب فيها الرب ولا ايام تأتي اقطع فيها ذراعك وذراع بيت ابيك حتى لا يكون شيخ في بيتك. طيب وماذا سيكون لا يكون شيخ في بيتك الى الايام. لا يوجد واحد من ذريتك يعيش حتى يدرك المشيخة - 00:19:36ضَ

ورجل لك لا اقطعه من امام مذبحي لن يصل احد من اولادك الى ان يكون كاهنا جميع ذرية بيتك يموتون شبانا جميع ذرية بيتك يموتون شبانا. ما هي العقوبة؟ العقوبة له ولذريته ان - 00:20:01ضَ

يموتون وهم شبان. لماذا لان الاب عالي وابنيه ارتكبا بعض الجرائم في حق الله تبارك وتعالى. فالرب يعاقبه بان كل ذريته تموت في حال الشباب لماذا؟ لان الذنب او العقوبة على الذنب تورث من الاباء الى الابناء - 00:20:25ضَ

وفي سفر صموئيل يتحدث عن هذه العقوبة النبي صموئيل ينقل الى عالي قضاء الله تبارك وتعالى وقد اخبرت باني اقضي على بيته الى الابد. الى الابد. ليش من اجل الشر الذي يعلم ان بنيه قد اوجبوا به اللعنة على انفسهم ولم يردحوا - 00:20:51ضَ

اولاده والثاني كانوا تعبانين وهو ما ردعوهم لذلك اقسمت لبيت عالي. الرب انه لا يكفر عن شر بيت عالي بذبيحة او بتقدمة الى الابد العقوبة عقوبة ابدية لا يقبل الله تبارك وتعالى اي تسامح مع بيت عالي الى الابد - 00:21:18ضَ

في قصة اخرى من قصص نقل العقوبة على الخطيئة الى الذرية بذنب لم يفعله ما حصل في قصة نعمان السرياني كان قائدا لجيوش ملك ارامكي دمشق وكان مصابا بمرض البرص او الجذام - 00:21:47ضَ

سمع بان النبي ان يشع قادر على شفائه فجاء اليه واستشفى عنده وبالفعل قام النبي بتقديم الشفاء له وارشده الى الطريقة ان يذهب الى نهر الاردن وان يغتسل وانه سيشفى - 00:22:08ضَ

بالفعل الرجل شفي من مرضه فاراد ان يقدم هدايا النبي ايش عيى على فعله الكريم معه النبي اشاعيا رفض ان يأخذ الهدايا عفوا النبي ليشع رفض ان يأخذ الهدايا من نعمان السرياني - 00:22:25ضَ

طمع احد تلاميذ النبي الجشع وهو جحزي طمع في ان يأخذ هذا الجعل الذي جعله القائد نعمان السرياني فتبعه وقال له سيدي الي يشع غير رأيه ويريد ان تعطيه الفضة من اجل ان يعطيها لبعض الفقراء - 00:22:45ضَ

وما كان من نعمان السرياني الا ان اعطاه الفضة الرجل كان كذابا اكتشف النبي ليشع ان تلميذه جحزي قد كان كذابا وانه ذهب الفضة وقال له هو وقت لاخذ الفضة ولاخذ ثياب وزيتون وكروم وغنم وبقر وعبيد وجواري هل هذا وقت - 00:23:07ضَ

هل يصلح ان تفعل هذا بمثل هذا الوقت؟ طيب ما هي العقوبة فبرص نعمان يلصق بك ماشي يستحق لانه فعل المعصية وبنسلك الى الابد. وبنسلك الى الابد. ما ذنب هؤلاء الابناء حتى يصابوا بالجذام او بالبرص الى - 00:23:32ضَ

ما هي الجريمة التي اقترفوها؟ لم يقترفوا اي جريمة لكنهم ما دام ابناء هذا الرجل العاصي جحزي فهم يستحقون العقوبة الى الاب لذلك اذا رأيتم اليوم قبيلة من قبائل الناس - 00:23:54ضَ

كل مصابون بالجذام او بالبرص فاعلموا ان هؤلاء ابناء جهاز اذا ما وجدتم ذلك فاعلموا ان القصة غير صحيحة عجب الكتاب المقدس لا تنتهي ومنها هذه الاعجوبة التي بين ايدينا - 00:24:11ضَ

يقول سفر التثنية لا يدخل مخصي بالرب او مجبوب في جماعة الرب. الرجل الذي منع عن الجماع بسبب رفضه او بسبب اقصائه هذا لا يدخل في جماعة الرب لا يكون من شعب اسرائيل الذي بينه وبين الله عهد وميثاق - 00:24:31ضَ

لا يدخل ابن زنا في جماعة الرب الابن البريء لا يدخل في جماعة الرب اما الاب والابن المجرمين فيدخلان في جماعته طيب نكمل لا يدخل عموني ولا مؤابي في جماعة. العمويين والمؤابين هدول اعداء بني اسرائيل. حنشوف ايش اللي عملوه - 00:24:51ضَ

هؤلاء ايضا لا يدخلون في جماعة الرب خالصين حتى الجيل العاشر الجيل الاول ولا التاني ولا التالت. حتى الجيل العاشر لا يدخلون في جماعة الرب لا يدخل منهم احد في جماعة الرب الى الابد. مو بس العاشر والاحداعش واطنعش والعشرين والثلاثين - 00:25:16ضَ

الى الابد ليش ما هي الجريمة التي صنعها هذه الاجيال جميعا؟ لا ما فعلوا شيء لكن الجيل الاول منهم من اجل انهم لم يلاقوكم بالخبز والماء في الطريق عند خروجكم من مصر - 00:25:38ضَ

هذه جريمة لانه الجيل الاول اللي كان معاصر لموسى عليه السلام في زمن الخروج ما قاموا بالواجب وما استقبلوا بني اسرائيل لذلك هدول العموديين والمؤابين اللي عايشين في جهة الاردن. هؤلاء ما ممكن واحد منهم يدخل في جماعة الرب. حتى الجيل العاشر. لا لا - 00:25:56ضَ

الى الابد الى الابد لا يمكن لماذا من اجل انهم لم يلاقوكم بالخبز والماء في الطريق عند خروجهم طيب ماشي احنا فهمنا الجيل الاول مستحق للعقوبة والجيل التاني كمان مستحق للعقوبة - 00:26:16ضَ

الجيل الخامس والسادس والسابع ماذا فعل هؤلاء لماذا يمنعون من هذا الشرف العظيم ان كان شرفا لماذا يمنعون منه من اجل ابائي الكتاب المقدس هو الكتاب الوحيد الذي يورث العقوبة الى الابرياء - 00:26:35ضَ

يجازي الابرياء نيابة عن العصاة. لماذا يقولون بان الرب لا يبرئ ابراء لذلك ينقل الخطيئة من العاصي الى الجيل الثاني والثالث والرابع والعاشر بل الى الابد ايها الاخوة الكرام اذا - 00:26:55ضَ

الاسلام كل انسان يعاقب بذنب نفسه ولا تزروا وازرة وزرعوها ان من الظلم ان من الغبن ان من الفحش ان يعاقب الانسان بذنب لم يرتكب لماذا؟ لخصوصية الاب العاصي او الجد العاصي - 00:27:20ضَ

تنقل الخطيئة وينقل عقوبتها الى الابناء الذين لم يرتكبوها هذا في الحقيقة ظلم يتنزه عنه الله تبارك وتعالى وتتنزه عنه شرائعه فاذا ما وجدنا هذه النماذج وغيرها مما سنعود اليه - 00:27:44ضَ

نتحدث عن وراثة الخطيئة والعقوبة من العاصي الى ابنائه الابرياء فاعلم ان هذا الكتاب ليس من عند الله تبارك وتعالى موعدنا ان شاء الله في الاسبوع القادم في نفس الموعد الساعة عشرة حسب توقيت مكة المكرمة. في حلقة جديدة من ساعة حوار للاجابة على - 00:28:03ضَ

اسئلتكم حياكم الله واهلا بكم اذكركم بنصيحة رشيد حمامة. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. اعمل شير اعمل شارك. شارك ناس تانية وريها الموضوع ووصلوا لهم كونوا اكتيف. زمن جميل كان فيه سمونا كانت به امجاد - 00:28:28ضَ

كانت عزائم امتي خفاقة والله اكبر في السما تتعالى. والله اكبر في السما تتعالى - 00:28:51ضَ