باحث

قصة الزبير بن العوام رواها البخاري في صحيحه في فرض الخمس وهي من اعجب الاحاديث الزبير بن العوام قال عبدالله بن الزبير بن الزبير بن العوام. انتم عارفين عبدالله بن الزبير اول مولود ولد في المدينة - 00:00:00ضَ

لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة عبد الاله بن الزبير قال دعاني ابي الزبير العوام صبيحة ليلة الجمل وقال يا بني انني اراني ساقتل في اول من يقتل - 00:00:19ضَ

ولن يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم واراني ساقتل اليوم مظلوما وان اكبر ما يهمني لديني لديني انظر في مالنا واقض ديني فاذا عجزت عن قضائه فاستعن مولاي قال عبدالله فوالله ما والله ما دريت من مولاه - 00:00:37ضَ

الذي استعين به في قضاء الدين. حتى قلت له يا ابتي من مولاك؟ قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولى الزبير اقض مال الزبير اقض دين الزبير - 00:01:12ضَ

فيقضيه الدين اللي كان عن الزبير كان بقى اتنين مليون وميتين الف كان عليه الف الف الف ومئة الف طب الدين ده جا له ازاي عبدالله بن زبير بيوضح بقى. بيقول كان الرجل اذا اتاه بامانة يقول له خذ هذا المال امانة عندك يقول لا - 00:01:29ضَ

بل اجعله قرضا اني اخشى عليه الضيعة خشية الزبير ان تذهب مروءته. يعني افترض ان هو وضع المال في خزنة وجاء لص خد الخزنة كلها او استطاع انه يفتح الخزنة - 00:01:59ضَ

هل للزبير ضامن؟ لهذا المال؟ لأ. ازا كان في حرز واهتم به وضاع المال ليس عليه ضمان انما اذا اهمل يكون الضمان عليه طيب افترض ان هذا المال اللي هو يعتبر الدين اللي هو امانة عند الزبير سرق - 00:02:16ضَ

فجاء صاحبه يقول ديني يقول له ضاع سرق تذهب مروءة الزبير حينئذ. يقول لك انه اكل المال او نام على المال الى اخره فكان اذا جاء جائن فقال له خذ هذا المال امانة عندك يقول لا اجعله دينا. هو الدين بتاع الزبير جه كده - 00:02:38ضَ

اتنين مليون وميتين الف طب ايه اللي عند الزبير بقى من المال عشان يقضي هذا الدين كان عنده ارض في منطقة اسمها الغابة وعنده احدى عشر دارا بالمدينة ودارين بمصر ودارا بمكة ودارا بالبصرة. وما ولي امارة قط ولا جباية خراج قط. يعني ما كان له - 00:02:57ضَ

مش وظيفة لا مع النبي عليه الصلاة والسلام ولا مع خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم طب هل قطعة ارض في الغابة وحداشر دار في المدينة ودار في مكة ودارين دارين في مصر ودار في ودارين في البصرة ودار في مصر - 00:03:22ضَ

ممكن ياخدوا اتنين مليون ومتين الف وكان عند الزبير اربع زوجات وكان عنده ست آآ تسع بنات وتسع اولاد ذكور تمنتاشر ولد وبنت عند الزبير بن العوام واربع زوجات وبعدين ادى تلت تلت المال لاولاد عبدالله بن الزبير كمان. اوصى بتلت تلت المال - 00:03:39ضَ

لاولاد عبدالله بن الزبير كيف يقضي هذا الدين النبي يقول لقيني حكيم بن حزام قال يا عبدالله كم على اخي من الدين الا الزبير؟ المعروف انه مدين بسبب القصة اللي انا قلتها لكم دي - 00:04:04ضَ

قال عبدالله فكتمته. ما رضيتش اقول له حقيقة الدين. اتنين مليون ومتين الف قال فقلت له مائة الف قال يا ابن اخي والله ما ارى اموالكم تسد فقال ارأيت ان كان الف الف ومئة الف - 00:04:22ضَ

يعني ميت الف وانت مسكرهم علينا. طب ده طلعوا اتنين مليون ومتين الف قال والله يا ابن اخي ما ارى انكم تستطيعون السداد. اذا اردت ان يعني تسد دين الزبير فاستعن بي - 00:04:41ضَ

تمام؟ ابا عبدالله بن الزبير ان يأخذ من احد شيء وعرض الارض بتاع الغابة للبيع بيعت ارض الغابة لوحدها بالف الف وستمائة الف تمام؟ وبقي منها اربعة اسهم ونصف جعل كل سهم بمئة الف - 00:04:54ضَ

المهم اختصار القصة لما تقرأها في صحيح البخاري انه في النهاية عبدالله ابن الزبير ابى ان يعطي الورثة اموالهم قال لهم ساظل اربع سنين انادي في موسم الحج من كان له دين على الزبير فليأتني - 00:05:19ضَ

وظل اربع سنوات لا يعطي الورثة مالا حتى انقضت الاربع سنوات فاعطى الورثة حقهم كل زوجة من زوجات الزبير كان حظها الف الف ومائة الف دول له اربع زوجات وله تمنتاشر ولد - 00:05:36ضَ

تسعة صبيان وتسعة بنات وقصة الدين كبيرة جدا لان العبد يحبس بدينه طيب هنا سؤال فقهي يعني. افترض زي ما بيحصل في الجنائز والكلام ده واحد يقوم كده آآ من ارحام الميت يقول يا جماعة انا فلان الفلاني وآآ فلان ده قريبي او ابي او اخي الى اخره - 00:06:00ضَ

من كان له عليه دين انا اتحمل دينه هل تبرأ ذمة الميت بهذا لو واحد قال يا جماعة الدين علي انا هل تبرأ ذمة الميت؟ الصحيح انها تبرأ حتى ان الامام البخاري رحمه الله عقد بابا في صحيحه - 00:06:26ضَ

في كتاب الوكالة قال باب اذا تحمل الدين ليس له ان يرجع فيه وذكر في حديث سلمة بن الاكوع ان النبي صلى الله عليه وسلم جيء بجنازة فقال اعليه دين - 00:06:47ضَ

فقالوا نعم. فقال صلوا على صاحبكم فقال ابو قتادة هما دينه علي يا رسول الله فصلى عليه يقول الشراح لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان الدين لم يسقط - 00:07:04ضَ

وان الرجل الذي تحمل الدين سيماطل او لن يسده ما كان يصلي عليه انما لما ضمنه الرجل صلى صلى الله عليه وسلم عليه. هناك في مستدرك الحاكم من حديث جابر - 00:07:23ضَ

اه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جيء بجنازة فيسأل عليها دين ام لا فاذا كان عليه دين لم يصلي عليه. فمر جيء بجنازة قيل عليه دين؟ قال نعم ثلاثة دنانير. فقال صلوا على صاحبكم. فقال احد المسلمين - 00:07:40ضَ

علي دينه ابو قتادة. قال علي دينه يا رسول الله فصلى عليه فبعد يومين تلاتة لقي النبي صلى الله عليه وسلم ابا قتادة. قال ما فعل دين الرجل قال رسول الله الرجل يعني مات من قريب يعني - 00:08:01ضَ

تمام؟ يعني لم يقضي دينه فبعد مدة عدة ايام جاء ابو قتادة الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله قضيت دين الرجل. قال الان برد جلده معنى ذلك ان الدين لم يسقط - 00:08:19ضَ

ما هو ايه معنا برد جلده يعني يعذب بدينه تمام؟ فهذا يعارض حديس سهل آآ سلمى بن الاكوع ويعارض ما ذهب اليه البخاري وغيره الصحيح في هذا ان هذه الزيادة تفرد بها عبدالله بن محمد بن عقيل راوي هذا الحديث عن جابر وكان في حفظه سوء - 00:08:37ضَ

حتى ان البيهقي قال لو كان محفوظا. يعني الباهقي حتى شكك في ثبوت هذه الزيادة. فالصحيح ان الذي تحمل دين الميت يضمن. وان الدين يسقط ايه؟ يسقط عن الميت اه عبدالله بن حرام قال لجابر - 00:08:58ضَ

يا بني استوصي باخواتك خيرا وان علي دينا فاده ايه الدين اللي على عبدالله؟ كان عليه ثلاثين وسقا من العجوة وكان عند عبدالله بن حرام حديقتان يقول جابر وتمر الحديقتين لا يفي بدينه. عدة سنين - 00:09:20ضَ

يعني يفضل يسد في في هذا الدين عدة سنين. تمر الحديقتين لا يسد وجاء موعد السداد فجاء الغرماء الديان يعني باحمرة وجواليق. كل واحد جايب حمار حمارين تلاتة وجواليق جمع آآ شوال يعني وشوال - 00:09:50ضَ

تلاتة عايزين يحملوا التمر اكتر واحد كان له دين كان رجلا من اليهود قال جابر فخشيت ان يفحش الغرماء علي هيشتموني لما يلاقوا ما فيش تمر تمر الحديقتين ما يسدش سنين كمان مش سنة ولا اتنين ولا تلاتة - 00:10:10ضَ

حتى لا يفحش الغرماء عليه ويسبوه استشفع بالنبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله يعني ائتني حتى لا يفحش الغرماء علي قال ساتيك في وسط النهار قال فجاءني في وسط النهار - 00:10:37ضَ

الغرماء اول ما شافوا النبي عليه الصلاة والسلام اتنرفزوا جدا يقول جابر فاغروا بي اغربي يعني عايزين يهجموا عايزين يقطعوني وهنقول ايه النبي عليه الصلاة والسلام صار جنة بينهم وبينهم - 00:10:55ضَ

قال فاغربي او كانما اغربي فالنبي عليه الصلاة والسلام اول ما جاء فرش له جابر وسادة وكان معه عمر بن الخطاب قال ولم اجد وسادة لعمر فنام النبي عليه الصلاة والسلام - 00:11:11ضَ

فقلت لفتاي او للغلام بتاعه وكان عندي عناق اذبح العناق نسلخها ونشويها ونجهزها ريثما يستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فانه اذا استيقظ دعا بوضوئه فاذا توضأ انصرف وانا ساعينك عليها - 00:11:31ضَ

بدأ جابر بن عبدالله يعني يعين هذا الخادم على آآ ذبح العناق وعلى طبخها والكلام ده فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم قال يا جابر ائتني بطهور جاء جابر المطهور وقد قال للغلام - 00:11:59ضَ

اذا فرغ من وضوءه ضع امامه الايه؟ الطعام فما فرغ صلى الله عليه وسلم من الوضوء حتى وضع الطعام امامه. فنظر اليه وقال لعلك يا جابر علمت حبنا للحم عشان كده ذبح له هذه العناق - 00:12:13ضَ

بعد ما اكل النبي صلى الله عليه وسلم جاء اليهودي قال له انظر جابرا طائفة من تمره الى الصرام المقبل يعني السنة الجاية يعني. يعني خذ شيئا من تمرك ودع الباقي اجله الى العام القادم - 00:12:33ضَ

فابى قال بل افعل. قال ما انا بفاعل واعتل ان المال مال ايتام وانا ما اقدرش يعني شف لما اليهودي يتورع. يبقى ورعه في غاية البرودة. ابرد من القاعة اللي انا قاعد فيها دي - 00:12:52ضَ

ها بل ابرد من انك انت تروح سيبريا والحاجات دي بيقول ما الايتام؟ وهم اللي اللي كلوا مال النبي كمان. اليهود دول واعتل بان المال مال ايتاب. تمام؟ وابى اليهودي ده - 00:13:09ضَ

ابى ان يأخذ الا العجوة. العجوة دي افضل ثمر الحديقتين وكانوا عايزين يدوا له جزء من العجوة ويدي لناس تانيين جزء من العجوة برضو عشان يعني برضو ندي لده شوية وده شوية بحيس الدنيا تمشي يعني. ابى الا ان يأخذ العجوة كلها - 00:13:26ضَ

فلما ابى قال يعني آآ النبي صلى الله عليه وسلم لجابر لا عليك ومشى في الحديقتين وجعل يتكلم بكلام غير مفهوم تمام وقال له كلهم قال جابر فجعلت اكيل لهم - 00:13:43ضَ

حتى وفى الله ذمة والدي. ووالله انا راض ان يوفي الله ذمة والدي والا ارجع اخواتي بتمرة بس اقضي دين ابي توفى الله تبارك وتعالى لكل هؤلاء الغرماء طبعا عمر بن الخطاب كان موجودا كما قلت لكم - 00:14:05ضَ

لم يجدوا سادة لعمر. عمر ابن الخطاب رأى وسمع ما قاله هذا اليهودي. النبي صلى الله عليه وسلم يقول له بل افعل يقول له ما انا بفاعل اغتاظ عمر بن الخطاب جدا يعني - 00:14:29ضَ

فلما اذن للعصر وجابر يكيل للغرباء. واذن للعصر النبي صلى الله عليه وسلم انصرف وكان معه وجاء بعد ذلك ابو بكر رضي الله انصرفوا لصلاة العصر كان جابر للغرباء حتى وفاهم وبقي مثل الذي اعطاه لهم - 00:14:43ضَ

طبعا ما كانش منتظر اطلاقا ان تبقى تمرة واحدة بقي مثل الذي اعطاه لهم. قال فانطلقت الى النبي صلى الله عليه وسلم كأنني شرارة. هكذا وصفه كأنني شرارة يعني انطلق - 00:15:05ضَ

بغاية السرعة. وقال يا رسول الله وفى الله ذمة والدي. قال اذهب الى عمر فقل له ذلك طبعا ابوك صديق كان ايضا معهم لماذا عمر؟ لان عمر اغتاظ جدا من تصرف هذا اليهودي - 00:15:19ضَ

فقال فذهب جابر الى عمر وقال له ان الله تبارك وتعالى وفى ذمة والده وبقي لنا مثل الذي اخرجت الحديقتان يعني فقال عمر لقد علمت اذ مشى فيها ان الله تبارك وتعالى سيبارك فيها - 00:15:37ضَ

جابر بن عبدالله الانصاري له مع النبي صلى الله عليه وسلم مواقف كثيرة وهذا كما قلت في المحاضرة الماضية اذا اردت ان ترمق نبل انسان فانظر الى تعامله مع خصومه - 00:15:56ضَ